提起商朝滅亡，人們很容易想到紂王的荒淫暴虐，還有蘇妲己這個(gè)女人。人們把商朝的滅亡歸于紅顏禍水，但真實(shí)的原因并非如此。

妲己最初的形象出現(xiàn)在《尚書(shū)》中。周武王伐紂時(shí)，對(duì)外宣布商紂王的惡行之一就是“聽(tīng)信婦言”。后來(lái)，《國(guó)語(yǔ)》記載，“妲己有寵，于是乎膠鬲比而亡殷?！痹俸髞?lái)的《呂氏春秋》中記載，“商王大亂，耽于酒德，妲己為政，賞罰無(wú)方。”

如果說(shuō)這些都是不太離譜的合理推斷，那么到了后來(lái)，年代越久，人們的想象力越豐富，史料也越形象，妲己的形象也越豐滿。到最后的《封神演義》，妲己完成了千古惡女的形象。

事實(shí)上，當(dāng)商紂王帶著戰(zhàn)利品蘇妲己回歸自己的部落時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)60開(kāi)外的老人，在那個(gè)年代絕對(duì)算得上垂暮之年了。當(dāng)老人遇到美女，商紂王把妲己當(dāng)寶貝一樣寵著也不過(guò)分。唐玄宗也是在接近60歲時(shí)得到了楊玉環(huán)，并當(dāng)寶貝一樣寵著。但如果說(shuō)商紂王“唯婦人之言是聽(tīng)”，就有些不太符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際了。

人們說(shuō)蘇妲己是紅顏禍水體現(xiàn)在三個(gè)方面，一個(gè)是她擾亂朝政，另一個(gè)是增加百姓賦稅，還有一個(gè)就是重用酷刑。我們看一下商朝的社會(huì)制度就會(huì)知道，這三個(gè)言論站不住腳。

商朝是敬天的年代，王朝的任何重大事情都要由巫師占卜吉兇再做決定。妲己即使再受寵，也沒(méi)有能力決定軍國(guó)大事。至于說(shuō)，商朝是否增加賦稅，是否重用酷刑，這也絕不是一個(gè)女人能決定的。紂王作為一個(gè)英勇善戰(zhàn)、自詡為天的國(guó)君，也不會(huì)聽(tīng)從一個(gè)小女人的擺布。

其實(shí)，商朝滅亡不是因?yàn)榧q王暴虐，而是他犯了戰(zhàn)略性錯(cuò)誤，給了周部落以崛起的機(jī)會(huì)。

商紂王和他的大臣們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里都在刻意經(jīng)營(yíng)東南地區(qū)，長(zhǎng)期對(duì)東南作戰(zhàn)，主要軍事力量遠(yuǎn)征在外，首都地區(qū)的軍事力量明顯不足。雖然他們?nèi)〉昧瞬恍〉膭倮?，但也造成了軍事部署上的失衡。同時(shí)，因?yàn)槌Ｄ暾鲬?zhàn)，也削弱了王朝的總體實(shí)力。

這時(shí)候的商朝內(nèi)部，紂王與貴族的斗爭(zhēng)也很激烈。紂王為了打擊異己，顯示自己的權(quán)威，叔叔比干和兄弟箕子、微子都受到紂王的迫害，這使得商朝的部分貴族和紂王離心離德，有的甚至判商奔周，搞得眾叛親離。

在商紂王刻意進(jìn)攻東南的時(shí)候，渭水流域的周部落逐漸壯大起來(lái)。姬昌先是平定了周?chē)男〔柯?，然后越過(guò)黃河向南、向東發(fā)展，逐漸威脅到商朝的中心地區(qū)。而周的都城也從岐地遷到渭南的豐邑，就是今天陜西鄂縣。

姬昌一面整軍備戰(zhàn)，一面進(jìn)行宣傳，說(shuō)商紂王聽(tīng)信女人的話，迫害自己的叔叔和兄弟，讓商紂王在民眾中的形象更加殘酷暴虐，不體諒民情，又昏庸淫亂。最后，周軍趁商軍的主力遠(yuǎn)征在外，突襲商朝的都城，展開(kāi)了牧野大戰(zhàn)。商臨時(shí)組織起奴隸進(jìn)行抗戰(zhàn)，但這些奴隸在周軍的策反下很快倒戈，商朝滅亡。

王朝的滅亡和統(tǒng)治者本人有脫不開(kāi)的干系，但后來(lái)的文人把這個(gè)干系推到女人身上，說(shuō)紅顏禍水導(dǎo)致亡國(guó)，這是為國(guó)君開(kāi)脫，是男權(quán)社會(huì)的結(jié)果。