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臨沂是個好地方，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。書圣王羲之的原籍，就在臨沂。不過他的生活地點，是在浙江會稽。他寫的蘭亭序，和臨沂沒有關系。東晉永和九年，他和謝安等四十一個親朋好友到會稽山陰的蘭亭修稧，喝酒逰樂，寫下了流芳萬世的經(jīng)典蘭亭序。  相傳這是王羲之和好友們游會稽山喝酒時，一人一句說的序，由王羲之書寫，可能當時喝多了吧，且是一人一句，難免手誤，第二天酒醒后王羲之看到涂改的地方太多，又重寫了幾次，因為王羲之當時是醉后在蘭亭即興創(chuàng)作的作品，當時很多友人會聚蘭亭，一位說要寫一本《蘭亭集》，要王羲之寫序，所以才創(chuàng)作了《蘭亭集序》，由于是即興創(chuàng)作，難免會寫錯，因此有涂改的痕跡。  書法是以表現(xiàn)書家的精神世界尤其是形式美意識為主的創(chuàng)造活動，因而它自覺的流淌出現(xiàn)實生活中人的本質，成為其思維、性格、氣質、品德、意志、情感、理想等精神因素的物化形態(tài)，書法的本質在于用一種形象化的符號表現(xiàn)客觀事物的同時著重反映了人的精神世界。所以傳說酒后創(chuàng)作酒醒涂改還是挺靠譜的！  而現(xiàn)在流傳后世的《蘭亭序》都是后世臨本或摹本，真跡在唐朝的時候“消失了”，至今下落不明，我們經(jīng)常見到的馮承素雙鉤填墨的神龍本《蘭亭序》，因為這一篇據(jù)說最接近原跡，此外，還有虞世南，褚遂良，歐陽詢（傳）的定于蘭亭等臨摹本。據(jù)傳真跡是在李世民昭陵 ，李世民臨死前遺詔讓蘭亭序陪葬 ，五代時 溫韜 把昭陵盜了。 具現(xiàn)存記載 蘭亭序不在昭陵具說武則天也非常喜愛蘭亭序， 據(jù)說蘭亭序可能是在跟武則天葬在乾陵 以及后世盜墓能人和日本人都挖過乾陵 ，據(jù)傳 每次挖乾陵都會天生異象 暴雨傾盆 誰也挖開過 。  |
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