有人說(shuō)，一場(chǎng)好的愛情就如同一場(chǎng)好的睡眠，從頭澆到腳將你覆蓋，給你溫暖，讓你忘懷塵世的一切不堪。縱然天涯海角亦相追隨，縱然陰陽(yáng)兩隔，亦相惦思念。所以，我們還會(huì)對(duì)這個(gè)世界要求更多嗎？然而，婚姻愛情終究是個(gè)人的事，冷暖自知。

當(dāng)我們心中所認(rèn)為的愛情來(lái)臨時(shí)，癡情男女們總是會(huì)忍不住對(duì)著彼此互發(fā)誓言。而這些所謂的“愛情誓言”在不同的時(shí)代會(huì)有不同的內(nèi)容。在古代，人們心中理想的愛情是能夠常常見面，同食共眠，一起迎接晨昏四季。然而到了現(xiàn)代，人們似乎更愿意選擇一種自由的，不受束縛的，互相尊重的相愛方式。

一首白居易的《贈(zèng)內(nèi)》，讓我們得以一窺從前愛情的模樣。這首詩(shī)是白居易在與妻子楊氏的新婚之夜時(shí)所寫的愛情宣言，充滿了對(duì)未來(lái)婚姻生活的美好期望。然而整首詩(shī)初看很美，細(xì)細(xì)思量之下，卻會(huì)讓人感到心中發(fā)涼。全詩(shī)如下：

生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。

黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。

陶潛不營(yíng)生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。

君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載后，傳是何如人。

人生未死間，不能忘其身。所需者衣食，不過飽與溫。

蔬食足充饑，何必膏粱珍?？曅踝阌伪劐\繡文。

君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。

庶保貧與素，偕老同欣欣。

全詩(shī)可以分四段來(lái)理解。第一段為開頭兩句：“生為同室親，死為同穴塵”是說(shuō)我們是已經(jīng)是夫妻了，生生死死都要在一起；緊接著，第三句到第十四句是第二段，詩(shī)人列舉了黔婁妻、冀缺妻、陶潛妻和梁鴻妻四個(gè)典型來(lái)教育楊氏要向古代賢婦學(xué)習(xí)，希望楊氏能以她們?yōu)榘駱?，做個(gè)賢婦。

第三段是從第十五句到第二十二句，由歷史上的典型賢婦轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活的描寫，教育妻子要清貧自守，只要衣食溫飽就行，不要過于追求奢華生活，要粗衣蔬食，勤儉持家；第四段是最后六句，要楊氏謹(jǐn)記祖宗遺訓(xùn)，與他一起過苦日子，不要有怨言，要繼承楊家傳統(tǒng)。

整首詩(shī)明白如話，如敘家常。詩(shī)人以古比今，不厭其煩地苦口婆心地為妻子講家訓(xùn)，即使在最后出現(xiàn)了“偕老同欣欣”的字句，看似很美好。然而我們細(xì)細(xì)體味之下，心中就會(huì)一陣陣發(fā)涼。為什么會(huì)這樣講呢？我們知道，白居易年輕時(shí)曾經(jīng)有一個(gè)青梅竹馬的初戀，叫湘靈。為了湘靈，白居易直到30多歲才在父母之命下，不得已跟現(xiàn)在的楊氏結(jié)婚。所以對(duì)楊氏，他根本就沒有什么愛情可言。

此外，據(jù)史料記載，楊氏不通文墨，對(duì)于詩(shī)中的意思根本就不太理解。白居易此詩(shī)完全就是一篇官樣文字，估計(jì)也是為了寫給雙方父母看得，根本沒有一絲一毫激蕩的感情。細(xì)細(xì)思量之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，充斥在字里行間的只有夫妻之間的倫理道德，根本沒有新婚燕爾的熱情。

試想？如果此時(shí)坐在對(duì)面的新娘是他的初戀情人湘靈，白居易還會(huì)寫出如此冠冕堂皇的官樣文章嗎？以白居易的才華，肯定會(huì)寫出一首深情唯美，纏綿悱惻的驚人之作。

從這首詩(shī)中，我們也可以想見，白居易與楊氏的婚后生活定然不是那么的美滿和諧。所以這首結(jié)婚宣言，初看很美，然而細(xì)細(xì)思量之后，只會(huì)讓人從心底里生出一股涼意。

（注：文中圖片皆來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系本作者刪除。在此，感謝圖片的提供者）