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作者：張風(fēng)莉 | 來源：(ID:tsgsc8)
英國(guó)史學(xué)家湯恩比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！?/span>因?yàn)楸彼斡小肚迕魃虾訄D》里的清平景象，有高薪養(yǎng)廉的公務(wù)員制度，有文人雅士的精致生活，有極為寬松的社會(huì)氛圍，有令人向往的大國(guó)氣象。在北宋極盛的時(shí)候，世界上70%的GDP在中國(guó)，80%的超級(jí)大都市在中國(guó)。泉州、開封和臨安這些大城市，白天行人摩肩接踵，晚上流光溢彩，燈火通明。中國(guó)古代的唐宋八大家，光北宋就占了六家。他們以自己的曠世絕學(xué)和不朽之作，不但照亮了大宋的天空，更輝煌了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的悠長(zhǎng)歲月。北宋，是無數(shù)人心中瑰麗的夢(mèng)。在這個(gè)夢(mèng)境深處，我看到了一個(gè)歷經(jīng)滄桑、孤獨(dú)悲愴的背影，在無涯的時(shí)間的隧道里，正踽踽獨(dú)行。他，就是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石。從小，王安石的身上就籠罩著天才的光環(huán)。他記憶力超群，所學(xué)詩文皆過目不忘，幾近神童。加上父親對(duì)他后天的培養(yǎng)教育，王安石逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)才華橫溢、天賦異稟的才子。王安石的父親是一個(gè)地方官吏，這一點(diǎn)對(duì)王安石的成長(zhǎng)特別有利。王安石從小就跟著父親宦游大江南北，這使他有足夠的機(jī)會(huì)，得以了解各地的風(fēng)俗民情，得以體察老百姓的饑寒冷暖。也正是這段經(jīng)歷，使王安石看到了大宋王朝存在的種種弊病。因此，王安石少年時(shí)期就在心里默默立志：待我長(zhǎng)大成人，我必為我的國(guó)家奉獻(xiàn)全部心力，鞠躬盡瘁，死而后已。21歲那年，王安石一舉考中進(jìn)士，從此踏上了他的仕宦之路。和他同中進(jìn)士的同學(xué)們，在找工作的時(shí)候，紛紛托關(guān)系，尋門路，擠破頭地想留在京城。王安石可倒好，主動(dòng)寫申請(qǐng)，遞報(bào)告，說他想到地方去鍛煉。皇帝一聽，心想：見過低調(diào)的年輕人，沒見過這么低調(diào)的年輕人。此人對(duì)自己如此嚴(yán)格要求，他日必成大器。可能是受父親的影響吧，王安石在當(dāng)?shù)胤焦俚臅r(shí)候，總是和當(dāng)?shù)氐睦习傩沾虺梢黄?/span>他深入田間地頭，和農(nóng)民談莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，談各種谷物的收成。甚至親自卷起褲管，向農(nóng)民學(xué)習(xí)如何施肥種地。他訪民情，察民意，不斷地尋找和發(fā)現(xiàn)政府工作中存在的問題，然后本著百姓利益第一的原則，想盡辦法去解決。他知道自己僅僅是個(gè)父母官，但他想為一方的百姓，發(fā)出最大的光和熱。事實(shí)證明，王安石任地方官時(shí)的政績(jī)是非常突出的。因?yàn)樗康揭坏兀?strong>“越明年，政通人和，百廢俱興?！?/strong>此時(shí)的王安石躊躇滿志，《登飛來峰》是他心境的最好寫照：在宋神宗之前，宋朝對(duì)外基本上采取的是防御政策。宋神宗一上臺(tái)，就想變這種被動(dòng)局面為進(jìn)攻態(tài)勢(shì)。他想對(duì)外擴(kuò)張，使大宋恢復(fù)昔日的漢唐雄風(fēng)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏圖偉業(yè)，就必須打仗，而打仗就必須有錢。國(guó)庫里的錢是不能亂動(dòng)的，因?yàn)槟切╁X要留作國(guó)家的正常開銷。那么，誰能有奇思妙想，誰能拿出錦囊妙計(jì)，使得國(guó)家的錢迅速地多起來？宋神宗想起了一個(gè)人，他就是當(dāng)時(shí)還在地方上默默呆著的王安石。宋神宗要他變法，要他改革，要讓大宋在他們的變法和改革中，去掉積貧積弱之氣，迎來新一輪的輝煌。變法和改革正是王安石內(nèi)心最想做的事情，多少年在地方上的艱苦歷練，就是為了等到去中央施展拳腳的這一天。沉寂許久，王安石終于站到了一個(gè)真正屬于自己的舞臺(tái)上。此時(shí)，王安石的眼里，天地光明，萬象更新。王安石變法又稱熙寧變法，它的出發(fā)點(diǎn)非常好：發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵。熙寧變法的具體內(nèi)容并非異想天開，它是王安石在多年的親身實(shí)踐中，研究和總結(jié)出來的。其中有些做法已經(jīng)在地方上實(shí)施，且效果很好，所以王安石才決定，將它們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)推行。但是，因?yàn)樾路ㄓ|動(dòng)了一部分人的利益，加上在它實(shí)施的過程中，出現(xiàn)了很多預(yù)想不到的新的問題，隨之反對(duì)新法的聲音一浪高過一浪。有意思的是，反對(duì)新法的這個(gè)陣營(yíng)，不是什么目光短淺、腦筋死板的保守之輩，而是北宋文壇的飽學(xué)之士。他們承認(rèn)，新法具有一定的歷史進(jìn)步性，但他們也清楚地看到，新法在某些方面超越了它所處的時(shí)代，具有很多的局限和漏洞。比如，頒布青苗法本來的目的，是在農(nóng)民青黃不接的時(shí)候，由政府給他們低息貸款以渡過難關(guān)，待他們有了收成，再帶息償還。讓王安石萬萬沒想到的是，在實(shí)行的過程中，很多和尚把經(jīng)念歪了。青苗法通過層層執(zhí)行，農(nóng)民最后要償還的利息，竟然高達(dá)最初的35倍！這樣的新法，怎么實(shí)施得下去！農(nóng)民寧肯“哀求于富家大族，增息而取之”，也不敢向政府貸款。但是，出現(xiàn)這樣的結(jié)局，不是王安石的初衷，新法的變味和走樣，他也始料未及。所以，蘇軾和司馬光之流堅(jiān)決反對(duì)新法，針對(duì)的不是王安石個(gè)人，而是對(duì)百姓疾苦、江山社稷的憂慮。他們擔(dān)心新法會(huì)把大宋導(dǎo)入一個(gè)萬劫不復(fù)的境地。起初，宋神宗對(duì)新法極其支持，他是王安石變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾。他把所有發(fā)出另類聲音的人統(tǒng)統(tǒng)趕出了京城，目的就是讓他信任的大宋宰相，能有一個(gè)良好的改革環(huán)境。后來，宋神宗終于承受不住來自反方的壓力，他看了鄭俠給他呈上的一幅《流民圖》，始知新法帶給了農(nóng)民更深的痛苦，不禁潸然淚下。在那一刻，宋神宗決定不再改革了，他也要叫停那個(gè)一直在改革的路上，呼嘯奔跑的人。叱咤風(fēng)云十?dāng)?shù)年，王安石最終黯然退出了歷史舞臺(tái)。他告老還鄉(xiāng)，回到了他最愛的古都江寧。公元1085年，宋神宗去世，高太后垂簾聽政，新法被全面廢止。王安石傾注了大量心血的事業(yè)，就這樣隨著人亡而政息。對(duì)王安石，有人說他是禍國(guó)殃民的千古罪人；有人說他是高瞻遠(yuǎn)矚的政治家和改革家；還有人說他是不諳世事、剛愎自用的拗相公。因?yàn)?，他在變法伊始，就深知他所選擇的這一條路，是一條歷險(xiǎn)之路，是一條孤絕之路，有時(shí)甚至是一條血路。但是自古成大事之人，有幾個(gè)不是踩著一條血路前進(jìn)的呢？正如王安石在《游褒禪山記》一文中寫道：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/span>熙寧變法雖然失敗了，但它的每一條新政都是理想的，缺少的只是實(shí)現(xiàn)它的土壤。至少它為后世提供了一個(gè)改革的范例，供人們長(zhǎng)久地探討、反思。它是一項(xiàng)極其龐大的工程，它非一己之力所能完成，它要仰仗一個(gè)國(guó)家，一個(gè)團(tuán)體，還有所有民眾的支持。它是在原來的機(jī)體上動(dòng)刀子，是在進(jìn)行著一場(chǎng)摧枯拉朽的戰(zhàn)役，所以，它絕不能冒然推進(jìn)，而是需要精心的準(zhǔn)備。這個(gè)準(zhǔn)備包括：長(zhǎng)時(shí)間的民意引導(dǎo)、人才儲(chǔ)備、體系搭建、模板測(cè)試、反饋機(jī)制等等具體而細(xì)致的內(nèi)容。而這些，熙寧變法都是沒有的，這就是它的時(shí)代局限性。時(shí)代局限難超越，是非成敗任評(píng)說。此時(shí)，處在輿論漩渦中的王安石，是一朵孤獨(dú)開放的梅。熙寧變法雖以失敗收?qǐng)觯峭醢彩粦?yīng)該承擔(dān)所有的責(zé)任，他依然令我們感動(dòng)。首先，他能發(fā)起變法，說明他的心里裝著天下。一個(gè)不憂國(guó)憂民的人，定然不會(huì)關(guān)心我們的國(guó)家存著著哪些沉珂弊病，更不會(huì)全力以赴一場(chǎng)挽救祖國(guó)危亡的偉大運(yùn)動(dòng)。其次，熙寧變法的出發(fā)點(diǎn)是非常好的，是為了讓北宋崛起和強(qiáng)大。王安石在一生中，從沒有想過自己，他日思夜想、夢(mèng)寐以求的，就是大宋的振興。只不過王安石是第一次變法，對(duì)于變法的整個(gè)操控過程缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以才出現(xiàn)了用人不當(dāng)、政策失控、理念超前等問題。就像有些人所說的：請(qǐng)?jiān)?，我也是第一次做父母?/span>我們能原諒一個(gè)普通人，為什么就不能原諒?fù)醢彩?？?/span>在變法的過程中，有時(shí)王安石的確一意孤行，使人們很難和他合作。但是改革本來阻力重重，面對(duì)反對(duì)的聲音，如果連你自己都不相信你做的事情是正確的，試想還會(huì)有誰追隨你？！所以，他的自負(fù)，他的執(zhí)拗，不過是他堅(jiān)決貫徹自己理想的意志體現(xiàn)。王安石在富裕的宋朝為官，官至宰相，但他從不講究奢華享受和排場(chǎng)。他不愿讓人抬轎，也不納妾，在他死后更是沒有留下任何遺產(chǎn)。《宋史·神宗紀(jì)贊》中，對(duì)王安石也有這樣的記載：“不治宮室，不事游覽，勵(lì)圖治，將有大為?！?/span>蘇軾是王安石的對(duì)立派，是一直堅(jiān)決反對(duì)熙寧變法的人，但是在國(guó)家大事上的針鋒相對(duì)，并不影響他和王安石私下的個(gè)人感情。“烏臺(tái)詩案”發(fā)生后，蘇軾已做好了從容赴死的準(zhǔn)備。王安石當(dāng)時(shí)已罷相三年，正在江寧隱居。當(dāng)他知曉蘇軾遭此大禍，竟連夜寫信派人飛馬進(jìn)京見神宗，信中有一句話說：“豈有圣世而殺才士乎？”對(duì)王安石的這句話，宋神宗思之再三，最后將蘇軾放了，貶為黃州團(tuán)練副使。因?yàn)橥醢彩牟挥?jì)前嫌，因?yàn)橥醢彩恼癖垡缓?，因?yàn)橥醢彩某鍪窒嗑?，蘇軾才免于劫難。當(dāng)蘇軾得知是王安石把他從死亡的邊緣拉拽回來，他該是怎樣的感佩不已、老淚縱橫？！對(duì)于曾在背后暗算自己而壞變法格局，想前來探望他的呂惠卿，王安石也沒有過多的責(zé)難，只是淡淡地說了一句：“不如相忘”。這就是王安石，終生以國(guó)家為念，淡泊樸素，高風(fēng)亮節(jié)。然而，即便如此，王安石依然背負(fù)著很多的罵名。他知道自己的初心是什么，他知道自己走的是一條什么樣的道路。他“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。”韓琦頗能識(shí)人，他說：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”司馬光說：“人言安石奸邪，則毀之太過，但不曉事，又執(zhí)拗耳”。沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。-作者-
張風(fēng)莉，筆名雨楓，中學(xué)語文教師，白銀市作協(xié)會(huì)員。有多篇作品在《唐詩宋詞古詩詞》《唐詩鑒賞天地會(huì)》《石榴花文藝》《詩心雅韻》《白銀日?qǐng)?bào)》《白銀晚報(bào)》《金鳳凰》《清新園地》《綠洲文化沙龍》《隴上風(fēng)情》等刊物及公眾號(hào)發(fā)表。散文《女人，一生欠安》曾登上《今日頭條》。作者授權(quán)首發(fā)唐詩宋詞古詩詞（ID：tsgsc8）。 長(zhǎng)按識(shí)別下方二維碼，關(guān)注后，
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