莊子：外圓內(nèi)方的為人之道【莊子智慧】

逸香閣居士麗人 2019-09-04

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“古之人，外化而內(nèi)不化”典出《莊子·知北游》，其大意是說(shuō)，古時(shí)候的人，外表適應(yīng)環(huán)境變化但是內(nèi)心世界卻保持本心。

“外化而內(nèi)不化”，用通俗易懂的詞語(yǔ)解釋，其實(shí)就和外圓內(nèi)方差不多。

外圓內(nèi)方的組合有四種，分別是外不圓內(nèi)方、外不圓內(nèi)不方、外圓內(nèi)不方和外圓內(nèi)方。

第一種，外不圓內(nèi)方。這一種人就好比頑石，脾氣又臭又硬。

在保持內(nèi)心純正的同時(shí)，外表也顯得十分特立獨(dú)行、孤傲清高，很難隨著外物變化，對(duì)外界事物的變化存在一定的排斥。

然而，外不圓內(nèi)方的人，也有一定的優(yōu)點(diǎn)，就是他們品行端正，不會(huì)在背后害人，頂多只是不討人喜歡。

但若準(zhǔn)備和其交往，只要能受得住他們暴躁的脾氣和一成不變的處事方式，那也不妨一試。

第二種，外不圓內(nèi)不方。這一種就是典型的偽君子。

他們表面上給人一種剛正不阿、公正廉明的形象，背地里卻干著偷雞摸狗、落井下石的勾當(dāng)。

這一類(lèi)人懂得揣摩你的心思，進(jìn)而和你套近乎，慢慢熟悉你的一舉一動(dòng)。

可是，他們卻并非真心誠(chéng)意和你結(jié)交，僅僅是在利用你探聽(tīng)他們想要的消息，亦或是想挑出你身上的毛病，好給予當(dāng)頭一擊，踩著你往上爬。

這一類(lèi)人活得很憋屈，已經(jīng)不是在為自己而活。

如果用一個(gè)字解釋這類(lèi)人，就是“忙”，這個(gè)忙并不是忙于業(yè)務(wù)，而是忙于人際關(guān)系。

“忙”左邊是心、右邊是亡，亡有丟失的意思，一個(gè)人忙到把心都丟失了，那還是他自己?jiǎn)?，他還在為自己而活嗎？答案自然顯而易見(jiàn)。

第三種，外圓內(nèi)不方。這一種就是典型的小人。

對(duì)待上級(jí)，他們終日搖唇鼓舌、奴顏婢膝，為達(dá)目的不擇手段；

對(duì)待同事，他們稱兄道弟、狗茍蠅營(yíng)，旨在鞏固自己的地位和權(quán)勢(shì)，不讓自己落單，好讓他人有機(jī)可乘；

對(duì)待下屬，他們肆意辱罵、宣泄憤怒，完全不把其當(dāng)做人看。

這一類(lèi)人活得很悲哀，自然也可以用“忙”字囊括。

只不過(guò)他們的“亡”，則譯為消亡、死亡。他們忙到心都忙死了，滿眼只有功名利祿，一生只為錢(qián)、權(quán)而活，如同行尸走肉，又豈會(huì)有心呢。

第四種，外圓內(nèi)方。這一種人，他們外表能隨著時(shí)勢(shì)改變，順應(yīng)潮流，然而內(nèi)心卻始終保持本心，堅(jiān)守原則，不會(huì)有半點(diǎn)的讓步。

《莊子·人間世》有言“乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣?！?/span>

說(shuō)的就是外化內(nèi)不化，外圓內(nèi)方的人。他們最大限度的順應(yīng)自然，跟隨時(shí)勢(shì)，任由自己的心靈游蕩其間，以實(shí)現(xiàn)精神上的自由和解脫。

外化內(nèi)不化、外圓內(nèi)方正是莊子所闡述的悟道境界。

就好似莊子回答東郭子的問(wèn)題，道在螻蟻、在稊稗、在瓦甓、在屎溺?？偠灾?，道無(wú)處不在。

因此，要修煉自己的品性，要達(dá)到外圓內(nèi)方的境界，不論高高在上，還是謙卑低下都要能處之泰然，要摒棄高貴和低賤，要和光同塵。

外在修煉的和萬(wàn)千大眾沒(méi)什么區(qū)別，可內(nèi)在卻始終保持那顆初心。

只有達(dá)到外化內(nèi)不化，才能在浮躁紛擾的大千世界里游刃有余，始終保持內(nèi)心的寧?kù)o悠然和從容不迫。

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