對(duì)人性心學(xué)的潛心鉆研，使王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”，讓他“戰(zhàn)無(wú)不勝”，促他“功成名就”，成為歷史上真正成就立德立功立言集大成者。

中國(guó)人講究立德立功立言，認(rèn)為一個(gè)人能夠做到這三點(diǎn)才是大成功者。立德是指被社會(huì)認(rèn)可，擁有好名聲，立言意味著對(duì)世界有獨(dú)到價(jià)值看法，且形成文字流傳，立功則是要有實(shí)實(shí)在在的功績(jī)，不能止步于紙上談兵。

從這個(gè)角度看，符合上述條件的真實(shí)歷史人物屈指可數(shù)，畢竟同時(shí)滿足這個(gè)“三立”要求太難了，而王陽(yáng)明恰恰就是這樣的罕見(jiàn)牛人。

立德方面不用說(shuō)，忠孝兩全，言行一致。王陽(yáng)明從年輕就考取進(jìn)士，為人正直被排擠出京城，然后憑借一己之力平叛寧王之亂，品德名望不用說(shuō)。

立功方面，短時(shí)間內(nèi)平寧王之亂就是明證。這是很多人無(wú)法做到的，既取決于自己能力，還要取決于社會(huì)大環(huán)境，畢竟亂世出英雄，王陽(yáng)明屢屢滅山賊，保一方平安，更是在危急關(guān)頭一舉擒獲反叛朝廷的寧王，可謂功高至上。

立言則是體現(xiàn)思想智慧，陽(yáng)明心學(xué)就是標(biāo)志。一個(gè)人品質(zhì)良好容易，有心機(jī)者沽名釣譽(yù)就是，遇到機(jī)會(huì)平步青云也不是沒(méi)有可能，然而具有大智慧，創(chuàng)立傳世著作則是難上加難?？墒?，陽(yáng)明心學(xué)就是這樣不可思議的誕生了，而且直抵人心。

在這三條標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于后人而言影響最大莫過(guò)于立言了，畢竟這是可以直接學(xué)習(xí)借鑒體會(huì)的，是真才實(shí)學(xué)，是文化精華，是人文經(jīng)典。從這個(gè)意義說(shuō)，正是陽(yáng)明心學(xué)使得王陽(yáng)明備受推崇，表現(xiàn)如下：

我們可以這樣理解陽(yáng)明心學(xué)，首先是“心外無(wú)物，心即理也”，這是告訴我們心理的本質(zhì)，所謂感受看法都是自我產(chǎn)生的，與外界毫不相干，修身養(yǎng)性就是自我覺(jué)察。

其次是“致良知”，就是用內(nèi)心先天就有的良知來(lái)自我約束，作為人生目標(biāo)來(lái)去做，具體可以參考四句教，“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這里必須強(qiáng)調(diào)知善知惡是針對(duì)自己的，不是對(duì)著別人評(píng)頭論足，如此才是良知。

第三就是“知行合一”，提出人生意義就在于追求知行合一，知道做不到白搭，必須要行動(dòng)。所謂“格物”不是夸夸其談，也不是評(píng)頭論足，而是實(shí)實(shí)在在實(shí)踐，行動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這就是心理咨詢(xún)中的“行為療法”。

由上觀之，王陽(yáng)明的大成功不是偶然的，這與他自始至終追求智慧思想有關(guān)，也正是對(duì)心學(xué)的潛心鉆研，使他“龍場(chǎng)悟道”，讓他“戰(zhàn)無(wú)不勝”，促他“功成名就”，成為歷史上真正成就立德立功立言集大成者。