干支甲子時(shí)序，掌控人生世事

 我曾說過：“在中華歷史上，我最最崇拜的是兩個(gè)人，他們是黃帝時(shí)期的造字的倉頡與定時(shí)序的大撓。”倉頡造字使中華民族進(jìn)入了文明史，而大撓用甲子定時(shí)序，使社會文明史、人類個(gè)體生命按既定規(guī)律行進(jìn)和生活，了不起，太了不起了！大撓是如何用甲子時(shí)序的最初的那一刻，那天的子日子時(shí)是憑什么定的，從此致使整個(gè)民族發(fā)展史，個(gè)人生命悠悠數(shù)千年莫能超越此時(shí)序，都被其無形掌控、支撐或制約，世無二者，偉哉！若欲改時(shí)序者，必吃惡果。如果世上真有神，他倆才是真正的神，中華民族的神！

古之時(shí)序用干支記錄，據(jù)說源于黃帝時(shí)期，干為天干，支為地支，源于中國古代對天象地物的觀測。天干十個(gè)，地支十二個(gè)，是計(jì)算和記載數(shù)目的文字。它們用于古代紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)，是編制古歷法的基本依據(jù)，是應(yīng)用易學(xué)在實(shí)踐預(yù)測方面的重要手段和途徑，很多事物的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律都是通過它來認(rèn)識的。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古云：天干，猶木之干，強(qiáng)而為陽；地支，猶木之枝，弱而為陰。

各自里面又分陰陽，干支按固定的規(guī)律依次相配，組成了六十個(gè)基本單位，俗稱“六十甲子”，以闡述天、地、人之學(xué)說，形成干支紀(jì)元法，干支歷法（俗稱陰歷），古歷法用來紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)。這是“天干地支”文字符號在中華文明文化史上的一大重要作用。如近代歷史中一些歷史事件的重要稱呼“辛亥條約”、“辛丑條約”、“戊戌變法”、“甲午中日戰(zhàn)爭”、“馬日事變”等等，辛亥、辛丑、戊戌、甲午都是當(dāng)年的干支年號。世界上什么法都可以變，唯有歷法不可變。中國干支歷法設(shè)置二十四節(jié)氣，在農(nóng)耕社會中指導(dǎo)人們生活、生產(chǎn)，對推進(jìn)建立文明社會發(fā)展起到巨大作用。

遠(yuǎn)古時(shí)代古人以天干地支作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道，在天成象，在地成形，在人成運(yùn)。天地之道決定著人道，故設(shè)天地之道以契天地人事之運(yùn)。天地定位，干支以定時(shí)空，時(shí)空以定世界，以定人之命運(yùn)。萬物雖長于地，榮盛興衰卻離不開天。古將天道、地道、人道又稱天地人三才。

天干地支不是一種單一的文字符號，它除了有陰陽之分外，古人還給與它們賦于了與八卦符號文字一樣內(nèi)容的龐大的宇宙信息量，它們每個(gè)字除了有固定的序數(shù)外，還分別對應(yīng)四時(shí)、五行、方位、顏色、具體物象、人物……，每個(gè)字及六十甲子干支都可獨(dú)立表述一個(gè)人、物象或事件。干支文字形成了一種獨(dú)立的功能齊全的完善的語言文字體系，漢字、漢語只是對其如同對八卦符號文字所蘊(yùn)藏的意思的翻譯表述一樣，讓人們明白它的意義。如果說八卦符號是一種象，干支符號同樣是一種象，如：癸丑讀成黑土地、煤礦、水牛、黑娃，乙巳讀成竹葉青蛇、乙肝，丁丑讀成寺廟、電站、火焰山、紅牛（飲料），辛酉為銀礦、白金、銀行、白公雞，癸酉為黑金、黑母雞等等，任何一組干支都可擬象化，表示人物、事物、事態(tài)。我對干支擬象化的認(rèn)識拓寬了人們對干支廣度、深度的認(rèn)識和應(yīng)用，更使它成為一個(gè)獨(dú)立的文化文字體系。在社會中干支文字廣泛的用于序數(shù)、評級、分類。在歷史上它應(yīng)用于儒學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)，尤其是術(shù)數(shù)、命理學(xué)和風(fēng)水術(shù)上。

古術(shù)數(shù)、命理學(xué)和風(fēng)水學(xué)是中華文化的特異奇葩，它是由干支文化派生出來的，被人列入玄學(xué)，一直被蒙上神秘的面紗，未為人知，歷代它未登上大雅之堂，沉入民間江湖末流，流落于街頭巷尾，成為盲殘之人糊口生存的工具。一方面由于歷史上它只作為一種廣泛的社會現(xiàn)象存在，無人從理上去研究它、總結(jié)它、提升它；二是由于它出身低微，濁氣太重，近代社會將它們與封建迷信幾個(gè)字梱綁在一塊，打入文化的另冊，不能見光日。時(shí)不時(shí)人們由于時(shí)代某種政治的需要，間或被牽出來上綱上線批斗一番，然后扔進(jìn)垃圾堆。這樣一個(gè)于世無與倫比的老祖宗創(chuàng)建的優(yōu)秀文化一直未被認(rèn)識、肯定，遭到歷史隨意踐踏，悲矣！

中國古代算命術(shù)應(yīng)是中華文化中最神奇最優(yōu)秀的學(xué)問，它是研究、論說人的個(gè)體生命與時(shí)間的關(guān)系的一門學(xué)問，而古風(fēng)水說則是研究生活、工作空間對人的生命影響的一門學(xué)問。命是客觀存在的，人們根據(jù)一個(gè)人的出生年月日時(shí)時(shí)間，換成干支符號排列成一個(gè)命局式，可以推演出此人一生的生老病死、貧窮富貴、愚癡聰明、健康災(zāi)忌、吉兇禍福的具體情況。世界上哪有這種依據(jù)八個(gè)文字符號就能知道一個(gè)人一生的所有信息，西方的生命科學(xué)是通過遺傳基因用科學(xué)的手段研究人的生命情況，而我們祖先是通過干支文字配備用文化的方法來研究人的一生及生命情況。我們用現(xiàn)代語言將八卦符號及干支文字符號所含內(nèi)容說出來，這不叫預(yù)測，這是語言翻譯。中西方文化不同，方法不一樣，手段不同，目的一樣，研究人，研究人的生命奧秘，稱為“人體生命科學(xué)”。西方用科學(xué)的手殿，得到社會的認(rèn)可、承認(rèn)，我們用文化的方法，被社會否認(rèn)，拒絕，悲哀！

文化、科學(xué)，科學(xué)、文化，不能同一而論，科學(xué)與文化不能打等號。辯證法認(rèn)為任何事物都有對應(yīng)兩個(gè)方面，科學(xué)不一定是真理，它也有偽科學(xué)，文化不一定全是優(yōu)秀的，它也有腐朽落后的?？茖W(xué)也好，文化也好，一切都應(yīng)由實(shí)踐檢驗(yàn)，用事實(shí)來驗(yàn)證，人們可以否認(rèn)一切，但不可能不承認(rèn)事實(shí)，不能否認(rèn)自己的人生經(jīng)歷。我用文化的方法、觀點(diǎn)建立了“中華時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”，用干支文化全息人的一生，以及與此人相關(guān)聯(lián)的人與事物的所有信息。聽說有這種文化嗎？沒有，世界上沒有。有，中華民族文化有！它能詳細(xì)詮譯人的命運(yùn)中的一切細(xì)節(jié)，能提前揭示人生的未來，人在它面前被剝得毫無遮掩，沒有秘密，恐怖，人生失去秘密了。

不可能，不相信！因?yàn)槟闶且粋€(gè)儒夫，不敢勇于面對人生，不敢承認(rèn)事實(shí)。不可能，不相信，做不到！因?yàn)槟惚幌茨X了，人云亦云，懷疑一切，否定一切，不愿坐下來冷靜學(xué)習(xí)、研究、沉思，毫無依據(jù)的跟著別人否定、抵制，跟著別人瞎嚷嚷。

勿論你對一個(gè)事物、一個(gè)人持肯定還是否定態(tài)度，你首先必須學(xué)習(xí)它，深入了解它，然后才可下結(jié)論。盲目的肯定一切，盲目的否定一切都是錯(cuò)誤的。干支文字符號雖較八卦符號文字復(fù)雜，但同樣可以單獨(dú)包羅函蓋整個(gè)宇宙、人事信息，我曾經(jīng)看一個(gè)命局，四組干支八個(gè)字，信息無限，剖析了幾個(gè)小時(shí)，近二萬字左右。干支文字雖然作為歷法標(biāo)志伴隨著中華民族悠悠幾千年，但將它單獨(dú)作為民族的一種文字符號看待，認(rèn)真深入研究它，破譯它，似乎尚未見有著述。

人的命運(yùn)是客觀存在的，客觀存在的命運(yùn)是可以通過解析干支文字預(yù)知的，這是中華文化獨(dú)特的偉大功能和魅力。當(dāng)我們知道一個(gè)人的準(zhǔn)確出生時(shí)間，用干支排出一組命局，可以剖析此人生命中所有信息，已是駭世驚人了。當(dāng)依據(jù)我的“中華時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”原理，任意截取一個(gè)時(shí)間點(diǎn)排出一組命局，同樣也可以剖析一個(gè)人的全部人生信息，更是使人驚嘆！這種方法稱為“克隆命局”，原理即為“信息全息律”。

古老的先民為我們創(chuàng)造和留下了這一寶貴文化，世上任何一個(gè)民族都沒能具有的，我們應(yīng)該珍惜它，不應(yīng)該以無知、愚昧輕易地?zé)o視它、否定它！

崇敬我們的先民先祖吧！