首先要說的第一個詞是“品味”，這是我們設(shè)計師在設(shè)計過程中最重要的一個東西。

01

審美品位在花園設(shè)計中的重要性

我們會說，品味是一切設(shè)計活動的靈魂。其實品味這個詞很難定義，什么是品味呢？我們經(jīng)常會聽到，某某人的審美品味很好，他在顏色上的感覺很好，他的穿衣品味很好，他的吃飯的品味很好，其實籠統(tǒng)的來說，品味好，就是一種讓人感覺到美的能力。這種美是從色彩上、形態(tài)上、質(zhì)地上的搭配，都能給人帶來不同的美感。

品味還會涉及到幾乎所有的設(shè)計類型，比如說像咱們的花園設(shè)計，咱們的室內(nèi)設(shè)計，還有各種織品、飾品上的花紋的設(shè)計，還有日常用品，家具的設(shè)計，都是需要品味參與其中的?？梢哉f，品味相當(dāng)于一個作家前半生的人生經(jīng)歷，有了這些經(jīng)歷以后，他再去寫作，這些經(jīng)歷就會成為他文字的靈魂。

但是不爭的一個事實就是，我們在和世界頂尖的設(shè)計師來相比起來，品味是一個非常難以彌補的差距。用一些設(shè)計案例來舉例的話，在一些大尺度的景觀設(shè)計中，我們會用平面設(shè)計的方法來做景觀布局，過分的去追求比如幾軸幾心幾帶，追求平面圖上的好看圖形排列；追求色彩的豐富，但是又不是特別善于把這些色彩調(diào)和起來。有時候還會用非常具象的一些手段來模擬一些形態(tài)，在一些具體的設(shè)計上會想著怎樣去把同類的一些東西簡單的堆砌，而不是想著如何把他們有機的搭配起來。

在一些小型尺度的景觀設(shè)計比如花園設(shè)計、庭院設(shè)計上，同樣會出現(xiàn)這樣的問題，我們在設(shè)計結(jié)構(gòu)、空間、色彩、線形和尺感上，缺乏品味上的統(tǒng)籌性的考慮，那么就會有一個設(shè)計信仰的缺失，沒有一個主心骨，最后就演變成了花園商品的無原則的堆砌，這樣出來的效果其實并不是特別好。

甚至是在我們的園林用品上，哪怕是一個很小的花盆也能夠體現(xiàn)出來。就像圖上右邊的花盆是我們在花卉市場上經(jīng)常能夠買到的花盆，它在細節(jié)上的一些美感、色彩形態(tài)就比較缺失一種匠人精神。有時候我們說設(shè)計品位上出了問題，但是設(shè)計是由人來做的，所以這個問題應(yīng)該是出在人身上的一個問題。

人的問題，也許就是在基礎(chǔ)教育上的關(guān)于美學(xué)教育的一些缺失。美學(xué)最原始的含義應(yīng)該是感覺，就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，我們的基礎(chǔ)教育中在感官上的開發(fā)和刺激其實并不是特別充分。我去巴塞羅那旅游的時候，在高迪設(shè)計的米拉公寓前，看到有一個老師帶領(lǐng)著一些小孩子們，用手去觸摸米拉公寓外立面的石塊。就是說，他們對于觸覺、感覺上的教育是非常充分的，而我們在這個方面可能就有一些欠缺。

另外一點，我們在成長過程之中，其實錯過了很多美好的事物，尤其是在最近的三十年，我們的城市、鄉(xiāng)村當(dāng)中一些偉大的建筑，美麗的村舍，都消失掉了，我們錯過了很好的去享受這些的機會。左邊的這張圖是意大利的首都羅馬，意大利人常說自己是只會做設(shè)計的民族，雖然這聽起來覺得有點氣人，但是他們的成長環(huán)境之中一直有很多美的藝術(shù)品在相伴，這使得他們對美感的認知是與生俱來的，相比之下，我們的成長環(huán)境就稍顯粗糙，所以在這方面我們就有一些欠缺。

說了那么多，我并不是想說對我們來說，品味是一個追不上的望塵莫及的天賦，我想說的是，品味是可以培養(yǎng)的。你需要做的是兩個方面，一是一些基礎(chǔ)的美學(xué)知識的積累，還有就是以細致的態(tài)度去認真分析每一個出現(xiàn)在你生命中的美的場景。

02

美感解構(gòu)的方法

我們先來說第一點，要明確一個概念，美，是科學(xué)。有些人不禁會問，美怎么是科學(xué)呢，美和科學(xué)完全是兩碼事呀。

這就涉及到了我們在題目中的第一個要點，美是如何解構(gòu)的。舉例說，在圖中是去年大名鼎鼎的一個東西，青蒿素。左邊是青蒿這種植物，右邊是提煉出的青蒿素制成的用于對抗瘧疾的藥片，中間就是青蒿素這種藥物中有效成分的化學(xué)式。舉這個例子是想說明，看到任何美的事物，都可以去從中提取出美的關(guān)鍵因素。人類發(fā)展到現(xiàn)在，在這幾百萬年中，對于什么是美，在所接觸的聽覺嗅覺觸覺中什么是好的東西，已經(jīng)產(chǎn)生了一種固定的接受公式。只要我們掌握這些公式，掌握這些關(guān)鍵因素，然后把它提取出來，那就是把美解構(gòu)了。

上面這個例子，是康定斯基創(chuàng)作的一個字母。我們覺得他很美，但是我們把它美的東西提取出來，就發(fā)現(xiàn)它美在色彩上的調(diào)和和搭配關(guān)系，還有形態(tài)比例上的東西，還有紋理質(zhì)感上搭配出來的不同的感受，當(dāng)然還有許多其他的原因可以一點點的去挖掘，但是是這些關(guān)鍵的公式和元素，構(gòu)成了一種美的感覺。

在聽覺上也是一樣的，當(dāng)我們聽到一個優(yōu)美的樂曲，為什么覺得它好聽呢，是因為它符合了和弦的理論，他的節(jié)奏是合理的，樂器音色上的搭配是出色的，這就讓我們感受到一個聽覺上的美感。

嗅覺上的美感也是一樣的，我們覺得一個東西它很好聞很香，科學(xué)的解釋就是氣味分子刺激到了我們的嗅覺細胞，促進了我們的呼吸加強，然后刺激到了我們腦中的古海馬體，產(chǎn)生釋放出了一種喜悅、快樂的信號，所以我們就覺得這個東西好聞，很香，這就是嗅覺上美的解構(gòu)。

味覺上的解構(gòu)就是，我們根據(jù)各種味覺細胞對感受酸甜苦辣在舌頭上的分布來創(chuàng)造食物，讓食物巧妙的去刺激到這些味覺細胞，讓我們在味覺上感覺到食物的美味。

03

三大構(gòu)成（色彩構(gòu)成，平面構(gòu)成，立體構(gòu)成）在花園設(shè)計中的體現(xiàn)

美其實是可以用科學(xué)來解釋的，任何美的東西，都可以用人體科學(xué)來解釋。回到我們的設(shè)計之中，視覺應(yīng)該是作用最大的。人類百分之七十的信息都是來源于視覺，在這里要引入一個概念：視知覺。視知覺就是我們看到的各種東西，比如一個點、線、色彩，在我們看到之后大腦會作出一些解釋和引起一些情感，這個東西會廣泛的應(yīng)用到我們的設(shè)計之中。

具體的來說，可以用三大構(gòu)成來說明，大家都知道三大構(gòu)成就是色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成。把我們看到的東西解構(gòu)，比如說色彩，我們看到的任何一個色彩都可以用色相、明度、純度來劃分，然后把它放到一個相應(yīng)的位置。這個圖就是常說的蒙賽爾色立體，每種顏色在這里都有一個相應(yīng)的位置。

于是呢，我們通過它色溫上的排布和色立體上的排布，可以尋找色彩和諧的公式。合理的搭配能夠產(chǎn)生和諧色。當(dāng)然，不同的和諧色，有些會呈現(xiàn)冷靜的感覺，有些會呈現(xiàn)溫暖的感覺，還有一些其他各種各樣的感覺，都是可以通過公式來得到，這就是所謂的色彩構(gòu)成。

講了這么多，終于可以講到花園設(shè)計中了。色彩構(gòu)成用于花園設(shè)計，就是和諧的顏色中，哪種顏色搭配會產(chǎn)生什么效果，比如說圖中左邊紅色、暖色系的花朵，就給人明快、積極、甚至有些熱烈的感覺；而右邊的就是冷色系、沉靜色系，就給人帶來平靜的力量。這就是色彩構(gòu)成在花園設(shè)計之中的一種體現(xiàn)。

另外，還有一個我自己的觀點，就是從色彩構(gòu)成上來說，綠色、紫色和橙色是三大輔色，它們之間互相搭配會產(chǎn)生非常平衡的效果。在自然中紫色材料是很少的，但是橙色有很多，比如木材、燒土磚，它們就是不同明度和不同純度的橙色，就是加點黑色的橙色，或者加點白色的橙色。當(dāng)花園中綠色為主時，橙色和綠色的搭配會有一個非常和諧的效果，這就是自古至今為什么大量使用這些顏色的材料的一個原因。

說完了色彩構(gòu)成，再說平面構(gòu)成，那就是點、線、面在二維平面之中產(chǎn)生的一些關(guān)系。

平面設(shè)計師會利用點、線、面通過一些法則，使他們產(chǎn)生和諧的關(guān)系?；?qū)Ρ?，或?qū)ΨQ，研究它們的比例，在視覺上的平衡、重心、節(jié)奏和韻律，通過它們來創(chuàng)造出一個又一個平面上的視覺作品。

我們當(dāng)然可以把平面構(gòu)成應(yīng)用于花園設(shè)計中，在花園中，地面、墻面都是平面，這些裝飾都可以用平面構(gòu)成的原理來安排。比如在古典園林中，你站在一個地方放眼望去，會看到一幅優(yōu)美的圖畫，所謂這個優(yōu)美的圖畫就是一個二維的平面，在這個平面中，比如圖示中表現(xiàn)的屋脊，屋檐、墻角，就是用曲線、直線這些線和面來組成優(yōu)美的圖像。這也是平面構(gòu)成在花園之中的運用。

接下來要說的是立體構(gòu)成，就是不同的形態(tài)、體量，以及剛才說到的點、線、面進入到空間中的組合和排列的一些設(shè)計。

如果把這些形體賦予他們不同的材料、材質(zhì)，就像雕塑、家具、器具，再大一點就是建筑的空間，這些東西的本質(zhì)其實都是立體構(gòu)成。

比如說上圖左邊這個花園空間的組織安排，我們看到的并不單單是樹、草坪這些東西，而是兩根長圓柱體，幾個高矮不同的塊，幾個不同的面相交錯，我們可以看到這些塊、面等要素是如何交叉，如何編織在一起的，這其實就是大體上的一個花園空間上的空間構(gòu)成。

同樣在小的花壇之中也會用到小的植物設(shè)計，因為每個植物都有自己的體量、方向、質(zhì)感，在搭配他們的時候就要運用科學(xué)的立體構(gòu)成的手法，去把它組織起來，而不是像之前說的簡單無序的堆砌，根據(jù)他們各自具有的形態(tài)特征組合在一起，就能夠呈現(xiàn)出一個好的植物形態(tài)，這也是英國園藝設(shè)計的重點之一。

04

視覺要素與人類情感的聯(lián)結(jié)

給大家推薦一本書，《藝術(shù)與視知覺》。這本書是我在大學(xué)時同濟的老師推薦給我的，作者是美國的藝術(shù)學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰＿@本書中闡述了很多視知覺的規(guī)則，我們可以把其中很多東西運用到自己的設(shè)計之中。我從第一次讀這本書到現(xiàn)在快十年了，經(jīng)常還能從書中得到有用的養(yǎng)分，現(xiàn)在也推薦給大家。

下面，我們用幾個實際的例子來說明，一些視覺要素是怎樣和人類的情感連結(jié)在一起的。

第一個例子，是意大著名利設(shè)計師卡洛·斯卡帕(CarloScarpa)設(shè)計的布里昂家族墓園。墓園需要的是安靜、祥和、平靜，為了體現(xiàn)這種感情，所以運用了兩個規(guī)則的圓形，用對稱的形式組合在一起。這樣就讓人感覺非常踏實、平靜。再看遠處，窗外是橫平豎直的線條和體塊，加強了平靜的感覺，同時，整個景象是一個很大的明度差，就像剪影的效果，內(nèi)外使用的是很純粹的純色，均勻的分布，給人以更強烈的平靜的感覺。

這是英國的一個苗圃，其中花草體現(xiàn)的是一個向上的線條，讓人感受到一種愉悅感，同時向上延伸的線條還搭配大大小小不同的綠色快，就是它的葉子。花的色彩純度很高，明艷色彩的點狀分布同樣讓人有種不太穩(wěn)定的感覺，配合花草向上的線條和明快的色調(diào)，讓人產(chǎn)生歡快的情感。

這是一種巨大的反差的葉形。披針狀的像寶劍一樣的葉形非常尖銳，帶狀的葉子配合逆光下不太均勻的光照效果，給人一種即將發(fā)射的的情緒。在一些拍攝熱帶雨林的圖像作品中，經(jīng)常會看到這類植物，給人帶來一種激動人心的效果。

在這個例子中，和剛才的激動就有很大的不同。這個圖有著較小的色相和明暗上的差別，尤其是作為主體的藤曼植物，它的莖干是由下至上不太有曲折性的、比較平滑的曲線，向上伸展，這樣的線條給人帶來一種愉悅舒暢的情緒。幕墻上橫平豎直的條紋還做出了一個很突出的反襯，襯托出了藤曼植物的曲線，更增加了舒暢的感覺。

有的時候我們會在設(shè)計中體現(xiàn)一種纖弱感，就像上面這個設(shè)計中表現(xiàn)出來的。如何表現(xiàn)出纖弱感，追根究底是植物細弱的線條，它不是向上的很硬朗的線條，而是向下的垂下來的。葉子的線條具有比較光滑的質(zhì)感，有一種頭重腳輕的不穩(wěn)定感，這樣組合出來的不太平衡、一碰就倒的感覺，體現(xiàn)出纖細、纖弱的感覺，激起人這樣的一種情感。同時在敦實色塊的對比中也能反襯出這種纖弱的情緒。

當(dāng)線條加大，從線變成面，并且具有一個空間的立體感時，它的感覺就不再是纖弱，而是厚重。就像圖中的樹干已經(jīng)非常粗壯，而且有一個相同的走向，增添了視覺的力量感。粗糙的枝干和比較深的顏色，同樣把厚重的感覺淋漓盡致的發(fā)揮出來，和剛才的纖弱感形成了很大的對比。

上面這張圖，表現(xiàn)的是“力量”這個詞，同樣來自卡洛·斯卡帕在墓園設(shè)計中一個水池的處理。他用重復(fù)的、平行的排列線條，一點一點的加強這個效果，它的線條支棱直角，非常強硬、剛強，在空間上增添了明暗的關(guān)系。它的顏色選擇了灰色，灰色是一個沒有任何情感的顏色，材質(zhì)也非常粗糙、粗糲，如果我們把這個水池的造型想象成一個人的話，可以說它就是一個不解風(fēng)情，非常嚴厲的狠角色。

作為一個和力量的對比，另外一個感覺就是空靈。在上面的圖中，可以看到非常強烈的明暗差，這樣逆光的角度，打在樹干上，就有一種剪影的效果；打在草花上，葉片的質(zhì)感就微微的透著光，虛實的強烈對比，就會讓人產(chǎn)生空靈的感覺。加上視覺的焦點有一點溫暖的色調(diào)，水面的倒影又增強了光影的效果，會把空靈的感覺發(fā)揮得非常突出，

我們剛才在平面構(gòu)成中提到了韻律，那么在這個花園設(shè)計的一角中，房屋上面的瓦礫這一層和下面的幕墻這一層，形成了兩個走向一致但是頻率不一致的韻律感，因為它的色調(diào)不同，就一目了然的形成了兩種韻律。太過于死板的韻律讓人感到沉悶，在這個設(shè)計中，為了打破這種沉悶，用下面花草的豎向線條打破橫向線條的韻律，然后用集中的色塊，把橫向的塊狀和線狀搭配對比，也是在突出韻律的感覺。

“乖張”不常用在花園設(shè)計中，但是有時候為了表現(xiàn)一些特殊的感覺還是會用到的?？梢钥吹?，圖中后面的柏樹是一種不平衡的姿態(tài)，微微的向一邊倒，下層的植物向上的放射性的夸張的線條，同樣產(chǎn)生一種乖張的感覺，而且，他們都是同樣的純粹的色系，就增強了一種扭曲的力量感，墻體上的木紋和道路上的紋理都是平直的，作為背景上的對比，突出了這樣一種扭曲的乖張。

05

欣賞與分析，培養(yǎng)和提高個人審美的途徑

分析了幾個例子之后，可以總結(jié)出來，當(dāng)我們看到一個素材，不管是在哪里看到的，都可以慢慢的積累下來，不要把它僅僅停留在視覺表面，我們要去分析它為什么會給我們帶來不同的感覺，通過運用前面所說過的科學(xué)的、構(gòu)成的方法，不斷地去觀察思考，這樣就能夠把素材越積累越多。

在一些具體方法上，最推薦的是去現(xiàn)場參觀，這樣得到的認識是最直接的，感受最深，而且對個人的成長影響也是最大的。因為在這樣的一個過程中，你會全身心的投入，回想我在英國時，就會經(jīng)常的去參觀一些偉大的、優(yōu)秀的花園設(shè)計，去切身的感受它，這的確對我的設(shè)計產(chǎn)生了非常大的益處。

另外一個途徑就是去閱讀書籍雜志，這個方法的好處就是在一個經(jīng)過別人總結(jié)的基礎(chǔ)上，我們再去看就是站在巨人的肩膀上去體會。還有一點就是這些出版物在出版時因為考慮到它的出版效果，就會有很多版式的平面設(shè)計在里面，我們在看的時候就可以去思考，是什么樣的構(gòu)成方法讓他呈現(xiàn)出比較好的效果。就像上圖的兩本雜志，封面排版就比較有意思，我們在看的時候也會得到一些設(shè)計上的體會。

還有一個方法，就是瀏覽網(wǎng)站。這是如今這個時代非常好的一個方式，但是我建議不要帶著成見或者先入為主的印象去看，在網(wǎng)站上我們會看到各式各樣的好或者不好的設(shè)計案例，如果抱著包容的心態(tài)去看待，不要定義他的好或者壞，這樣我們能夠吸收到更多的養(yǎng)分。

現(xiàn)在我們就來分析一個小的例子，看看應(yīng)該從哪些角度來看一個花園作品。

這個設(shè)計是美國紐約布魯克林區(qū)的一個房屋的后院，也是一個小花園。設(shè)計師在靠近屋子的一側(cè)設(shè)計了露臺，這個露臺是室內(nèi)空間和后院空間的過渡，人們可以從二樓的房間經(jīng)過這個露臺，直接進入花園，而露臺下面的灰色空間是一個室內(nèi)外空間的轉(zhuǎn)接點，作為一個花園的主路口，場所的的庇護感非常強。這樣我們可以看到花園中有三個主要的停留空間，都是規(guī)則的矩形輪廓，但是氛圍完全不同。第一個是高挑的露臺空間，可以俯瞰全局，下面的廊架空間可以遮風(fēng)避雨，花園中間的平臺適合戶外活動。

在第二張圖中可以看到，樓梯、臺階的鋪石把三個活動空間鏈接在一起，而且在形式上仍然是矩形的幾何形態(tài)，在材質(zhì)的選擇上也有非常嚴謹?shù)乃伎?，用的是鋼、木、石材，這三種材料讓整個花園的質(zhì)感和顏色趨于統(tǒng)一，這也是整個花園結(jié)構(gòu)的設(shè)計，不僅僅是空間上，色彩上的結(jié)構(gòu)也考慮在其中。

長條的木板，是整個花園中的神來之筆，它既是臺階，也是鋪裝平臺的邊沿，而且作為特殊的步道，還可以給人提供休息的座椅。這幾點設(shè)計做得非常出彩，是得益于空間結(jié)構(gòu)中的一個邊界位置，設(shè)計師利用這個邊界位置使它具有了多重功能，這也是設(shè)計師在三維空間中巧妙思考的一個結(jié)果。

剩下的就是種植的區(qū)域，它是沿著圍墻來展開的，同樣也分割了地面層的兩個平臺，依然是兩個矩形的體塊。為什么一直在強調(diào)矩形呢，這是因為越是規(guī)則的幾何體像正方形、矩形、圓形、正多邊形，越是能夠突出空間的結(jié)構(gòu)感。

種植區(qū)的表面用的是灰色的礫石，跟石材鋪裝還有原木的圍墻在顏色上達到了協(xié)調(diào)的感覺。礫石層上的植物是肆意生長的狂野的形態(tài)，有蕨類，桂英，黃楊，繡球，還有領(lǐng)居家院子探出來的玉蘭，沿著樓梯生長的紫藤，這些植物都沒有經(jīng)過太多修剪，保持著自由生長的狀態(tài)。寬大的葉片，松散的枝條，不加修剪的形態(tài)，加上比較疏朗的種植間距，這樣的植物設(shè)計給人帶來一種非常放松的感覺。這種放松的感覺，就和空間結(jié)構(gòu)上的嚴謹互補了?？梢韵胂?，如果這種規(guī)矩的空間結(jié)構(gòu)中用的植物也非常整齊，密不透風(fēng)，那么就感覺太壓抑了。所以設(shè)計師在植物上選擇這樣的形態(tài)就會把壓抑感抵消掉，但是不得不說的一點是，雖然植物在形態(tài)上比較放任，但是在顏色上卻控制得非常嚴格，所有的植物都是綠色系，沒有其他的雜色，甚至連繡球花也選擇了綠色的品種，這是為了維持花園的整體性，不要讓太多嘈雜的顏色出現(xiàn)，這個細節(jié)非常值得學(xué)習(xí)。

最后一張圖，還要說的是另外一個難能可貴的品質(zhì)，在細節(jié)上做得非常精致，細節(jié)上精致的思考可以與結(jié)構(gòu)上的大刀闊斧完美匹配，相得益彰。樓梯的細節(jié)上，簡潔的鋼構(gòu)架，黑色的烤漆，踏面的木板，邊欄的鋼繩，讓樓梯看上去非常的輕盈、現(xiàn)代。設(shè)計師從最開始確立的就是現(xiàn)代的一個感情基調(diào)，所以采用了嚴謹?shù)目臻g結(jié)構(gòu)，克制的材質(zhì)使用，單色系的植物選擇，自由的植物形態(tài)，這些東西都是在突出現(xiàn)代感的主題，所以樓梯的細節(jié)也秉承著這樣的思路。

露臺欄桿處的細節(jié)也是一樣的，線形和構(gòu)架在玉蘭樹層層疊疊的枝葉前顯得格外的輕盈，綠色，木原色，黑色，金屬色，除此之外就沒有其他的顏色了，使得這個角落的景觀顯得非常的干凈利落。這個節(jié)點讓我們很有啟發(fā)，精致并不意味著把錢砸進去就好，如果繁復(fù)的紋飾、豐富的色彩并不能符合整體基調(diào)，那么為什么一定要花錢把它造出來呢。在設(shè)計之初，就應(yīng)該確定一個整體的花園基調(diào)，從結(jié)構(gòu)到細節(jié)一直貫徹這個基調(diào)，而并不是隨心所欲的堆砌，這對于花園最后呈現(xiàn)出來的效果是非常具有決定性的。

06

由花園美學(xué)擴展到生活美學(xué)

所有的藝術(shù)，不管是攝影、繪畫還是雕塑，同樣能解構(gòu)成色彩、平面、立體的構(gòu)成。通過對這些藝術(shù)的欣賞，可以深層次的找到一些設(shè)計的靈感，運用到花園的設(shè)計中，變成一種一脈相承的花園品味。

除了藝術(shù)欣賞，審美還可以拓展到生活起居。練習(xí)審美很好的一個途徑就是把它納入生活，讓美好的東西充斥著我們生活。在生活中，我們通過日常用的器具、飲食、裝飾，來識別出真正好的，讓我們的生活品質(zhì)增加，這也是設(shè)計的本意。還可以從小的一些看似不相干的事情發(fā)掘出一些對設(shè)計的啟發(fā)。比如說，我和一些咖啡師深層次的交流過，當(dāng)我知道一杯好的咖啡，要從機器的小心的測試，到品嘗出原漿的細微的味道偏差，要細心的去調(diào)試它，我就想到一個好的花園設(shè)計就像一杯好的咖啡，要非常細心的去考量他的光照、土壤等等，要有嚴格和科學(xué)的分析。

還有一個更實用的方面，就是悅己，讓自己快樂。從切身的練習(xí)讓自己的審美提升，比如說女性會從妝容、飾品、衣服等的搭配，來練習(xí)自己的審美，在這樣的過程之中還有一個優(yōu)點就是你會慢慢了解自己，知道自己最適合的是什么。拿我自己做例子吧，我的腿比較長，穿比較修長的褲子就會顯得腿好看，但是我上身的肌肉和線條又不是特別好，所以我就喜歡穿襯衫，可以彌補上身線條的不足。我們外在的穿著可以間接體現(xiàn)出我們的設(shè)計觀，比如從服飾的搭配上體現(xiàn)出來。

07

個人品位是如何形成的

前面說了如何去把美解構(gòu)，把提煉出來的美裝進素材庫里。現(xiàn)在我們來說說如何把美重塑，把素材庫里的美重新調(diào)用出來，用在設(shè)計之中。這其中就包含著很多個人意志和愛好，并且在設(shè)計中不斷的加強，最后就形成了我們個人的設(shè)計風(fēng)格。

個人品位的形成，也是有一套科學(xué)根據(jù)的，蘇格拉底說過，人要了解自己。去忠于自己本來的樣子，從而去塑造自己的風(fēng)格。因為每個人大腦的生理結(jié)構(gòu)是有差別的，在接受信息和表達信息的時候就會產(chǎn)生一些差異。具體到每個人比如說，可以分成內(nèi)向、外向，感受型、直覺型，還有理性、感性，判斷型、接收型，由此產(chǎn)生了不同的個人品味。

借用羅素的話來說，參差多態(tài)是幸福的本源。這同時也是帶來豐富設(shè)計的基礎(chǔ)，在了解自己和別人不同的前提下，堅持自己的審美的同時，也去欣賞別人的審美。

接收信息也是不一樣的，有些人接收的信息比較抽象，另外一種接收的是比較實感的信息。這兩種人看到同一個畫面接受到的信息是不同的，比如左邊這幅圖，抽象的人看到的是一個個色塊、體塊的排列組合，而實感型的人看到的是各種植物以及植物不同的質(zhì)感。那么錄入到腦子中記憶庫的信息也會不同，抽象的人是自上而下的結(jié)構(gòu)主義，看到的是不同的體塊和顏色的搭配。另外一種，可以說是經(jīng)驗主義者，會記住每種植物搭配出來的感覺，具體而實在。做設(shè)計的時候，一般說來抽象的人喜歡把原型精練起來，在原型之上自由的組合。實感性的人，會牢記感受性的東西，在做設(shè)計時會一五一十的去還原豐富多彩的設(shè)計效果。

不同的人在表達信息時也是不同的。如圖中園路的表現(xiàn)，理性的人就如左圖，每一個設(shè)計、線條都講究符合原理和目的性，明確的用石塊來鋪出園路。另外一種右邊的做法，是在花叢中壓出一條路，這樣的園路邊界并不明確，但是會給人一種情感上的共鳴。理性的人思維結(jié)構(gòu)明確，做出的東西干凈利落；感性的人也許沒有這么利落，但他善于情緒上的營造，設(shè)計出的東西可能會非常具有靈性。

08

由個人品味開始形成自己獨特的設(shè)計風(fēng)格

要不斷的去發(fā)掘自己。日積月累的了解、調(diào)試自己，慢慢看清楚自己的風(fēng)格是什么樣的。我們常說大師會有自己的風(fēng)格，其實風(fēng)格并不是大師才有，我們每個人都有自己的風(fēng)格，這種風(fēng)格是與生俱來的，每個人都不一樣。當(dāng)我們?nèi)ブ覍嵱谧约旱奶煨?，讓人和設(shè)計相合一的時候，我們自己的設(shè)計風(fēng)格就慢慢體現(xiàn)出來了。

以我自己為例，我是一個比較抽象、情感性的人，我在思考一個設(shè)計時就會著重從這兩個方面考慮。比如這個枯山水的例子，我看到的不僅是砂子和石頭，而是提煉出來虛實的對比，通過顏色、體量、質(zhì)地的反差，來突出白色砂子的虛，和石塊的實。

大家可能覺得上面這幅圖和枯山水沒什么關(guān)系，而我覺得這就是枯山水的變型。因為它也是顏色和體量的虛實的比。草花地是一種虛的感覺，黃楊球的向心的聚合的粗糙的質(zhì)感，是一個實體的存在，就像剛才所說的虛實對比，一旦運用這樣的思考方法，那就不僅僅只有這樣一個變型，還存在更多的變型的可能。

比如說表現(xiàn)實的時候，不一定用綠籬球，可以在花草叢中放一塊段木，或者放一個體量比較大的沙發(fā)；表現(xiàn)虛的時候可以用若隱若現(xiàn)的絲綢，或者不具有實體的水霧，這樣來虛實對比，就可以跳出材質(zhì)上的限制。

每個人都可以用自己的思維方式來塑造設(shè)計背后的內(nèi)核，就像一個結(jié)構(gòu)，把這個結(jié)構(gòu)樹立起來以后，就可以源源不斷的在生活中搜集素材，把素材納入到我們的結(jié)構(gòu)之中，然后用組合的方法把它展現(xiàn)出來，這就是形成自己風(fēng)格和設(shè)計特色的方法。這其實就是一種可以“生長”的品味，在一個基本內(nèi)核不變的情況下，我們可以不斷的去納入新的素材和設(shè)計原料，然后產(chǎn)生出各種各樣新鮮的設(shè)計，這也是作為一個設(shè)計師不斷成熟和成長的變化過程。

建立起我們的風(fēng)格之后，那就會有非常強的適應(yīng)性和延續(xù)性，不會隨著空間和地點的變化而改變。就像一些經(jīng)典的劇目，演員換了一撥又一撥，但是劇本沒有變，那么這部劇就可以繼續(xù)唱下去。我們每個人都發(fā)展出自己的風(fēng)格之后，即使花園需要的是既定的一些美式、日式、中式、英式等等的風(fēng)格，但是也會融入設(shè)計師個人的風(fēng)格。我們的設(shè)計風(fēng)格就是我們的人格，是與生俱來的，一定要去堅持并發(fā)展它。

如果設(shè)計、審美已經(jīng)融入你的生活當(dāng)中，那它就不是一件大事了，因為他已經(jīng)成為了你的生活習(xí)慣。

首先要放松的去享受分析、審美、設(shè)計的過程，不要硬性的給自己一個指標(biāo)去完成一個任務(wù)。如果你是真心喜愛一個事情，是愿意花更多的時間投入進去把它做得更好的。放松，隨心所欲的去記錄，就像圖中，我在做花園分析的時候做的一個小小的隨筆，這些圖和標(biāo)注記錄，就是用我覺得最舒服的方式去做的。就像我在開始學(xué)吉他的時候，第一節(jié)課老師先讓我坐好，告訴我用最輕松最舒服的方式去握琴，保持這個最自然的狀態(tài)，才能源源不斷的感受到快樂。同理，做設(shè)計時也是一樣的。

當(dāng)你已經(jīng)找到了這種快樂、放松的形式之后，下面要做的就是細微長久的去堅持。認真對待每天獲得的新知，每天都進步一點點，貴在堅持，不要急于在短期內(nèi)要達到什么目標(biāo)，這樣是不可持續(xù)的。圖上是我的一個小本子，每當(dāng)看到的好的植物搭配我都會記錄在這個小本子上，把圖片打印下來貼上去，在旁邊寫下我的記錄，比如說哪種植物可以用在哪里，哪些植物可以替換成哪些植物，適用于南方還是北方，這樣一點一點細微的記錄下來，就有了更多的體會和進步?，F(xiàn)在我的這個本子已經(jīng)面目全非了，因為我經(jīng)常把它帶在身邊，經(jīng)常去看，看的時候會有新的體會，然后再用不同顏色的筆記錄下來。

然后要說的是不僅僅是在花園設(shè)計的范疇之內(nèi)，在日常生活中也有很多創(chuàng)造力的出口。圖中是我要借給好朋友的一本書，蔣勛的《品味四講》。當(dāng)我要借出去的時候覺得這本書光禿禿的不太好，我就給它包了個書皮，再之后我又想干脆再給它設(shè)計個封面吧，于是花了半天的時間思考了這個書的封面，設(shè)計了字體，進行顏色的搭配，剪裁后再給它貼上去，后面再印上章，就成了一件小小的藝術(shù)品。在這當(dāng)中其實就已經(jīng)形成了一個平面設(shè)計的思考。當(dāng)我把這本書交給朋友的時候看到他非常的開心，他覺得非常的精細，我看到他這么開心的時候自己好像也突然找到了剛開始學(xué)設(shè)計的時候的那種激動的情感，所以，不忘記最初的感動和設(shè)計的一種喜悅心情，會讓我們在日常生活中得到更多的鼓勵。

把設(shè)計的技能、審美的技巧融入到生活中，作為一個設(shè)計師，設(shè)計的最高境界就是把自己的生活變得更加美好。這最后一張圖是過年的時候我和我媽包餃子，可以看出來我媽的審美喜好是喜歡橫平豎直，非常嚴謹?shù)?。我包餃子手法和她不一樣，弧度比較大，我就突發(fā)奇想換一種排列方式，用平面設(shè)計中的結(jié)構(gòu)性、重復(fù)、推移的手法排了排，排出了右邊的餃子的形狀。排完以后覺得和我媽排的餃子一對比還挺好看的，就拍了下來。

如果你認真的對待自己的生活，就會發(fā)現(xiàn)生活中有很多的機會能夠運用到咱們設(shè)計的方法和審美知識，而不僅僅是做一個具體的花園設(shè)計。作為一個設(shè)計師，最重要的還是去享受一段充滿美感的人生，而不單單是去完成作品。堅持這樣的生活，即使我們沒有做出什么太偉大的作品，但是當(dāng)我們老了，回頭看看我們的人生歷史，也是充滿喜悅的。