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《周易正義》，古代漢族易學(xué)著作。南宋初國子監(jiān)所刻 《周易》 單疏本。為傳世孤帙，十四卷全?！吨芤住芬喾Q《易經(jīng)》，儒家經(jīng)典之首，三國魏王弼和晉韓康伯均為《易經(jīng)》作注，唐代孔穎達(dá)奉太宗命主編《五經(jīng)正義》，首即《周易正義》。正義又稱疏，系在正經(jīng)注基礎(chǔ)上，融合眾多經(jīng)學(xué)家見解，對(duì)原有經(jīng)注進(jìn)行疏證，并對(duì)注文加以注解。唐宋以來，歷代科舉取士皆以經(jīng)書及其注疏為依據(jù)，故群經(jīng)注疏之寫本、刻本流傳甚多。北宋國子監(jiān)有諸經(jīng)正義單刻本，稱單疏本，南宋時(shí)又復(fù)刻之。今傳世群經(jīng)注疏以單疏本為最早，而流傳至罕。 《周易正義》又《周易注疏》計(jì)十三卷（宋版）。魏王弼晉韓康伯注，唐孔穎達(dá)正義，定稿于公元六五三年是唐代科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)用書，長期立于學(xué)官，也是易學(xué)史上除《經(jīng)》《傳》以外的重要典籍。 宋刻本版本 此本半葉15行，行26字，白口，左右雙邊，間有補(bǔ)版?？坦び邪恕⑼跽?、朱宥、章宇、陳常、顧仲、弓成、王允成、李詢、 徐高等，皆南宋初杭州地區(qū)名匠。卷后有端拱元年 (988)銜名一葉，前人因謂為北宋刊本。查卷中桓、構(gòu)等字缺筆，證以刻工，實(shí)屬南宋初復(fù)刻北宋本。又《玉?！份d“紹興九年九月詔下諸郡，索國子監(jiān)元頒善本校對(duì)鏤版，十五年閏十一月博士王之望請(qǐng)群經(jīng)義疏未有版者令臨安府雕造。二十一年五月詔令國子監(jiān)訪尋五經(jīng)三館舊監(jiān)本刻版，上曰：其他闕書亦令次第雕版，雖重修所費(fèi)亦不惜也。由之經(jīng)籍復(fù)全”，由是推之，此書與《五經(jīng)正義》中其余各經(jīng)，當(dāng)刻于紹興十五年(1145)至二十一年(1151)之間。 宋刻本作者 此本宋代為俞琰所藏。琰字玉吾，吳縣 (今江蘇省吳縣 )人，生平深于易學(xué)，著有《周易集說》、《讀易舉要》等。該本中有俞氏家藏、石澗書、 俞琰玉吾、石澗、林屋山人、易學(xué)傳家、讀易樓圖書記等印。明代遞藏唐寅、王世貞家。銜名后，有墨筆“吳郡唐寅藏書”一行，又貞元、仲雅二印。入清則歸季振宜所有。季氏《延令宋板書目》中《周易正義》四冊(cè)，即此本。該本中有季振宜印、滄葦、季振宜讀書、御史之章等印。清中葉又歸徐松，有翁方綱跋，又翁氏題款一行及翁方綱、覃二印。另有高松堂鑒定書畫印、莊虎孫印，其人不詳。此書清末為徐坊所得，又由徐歸于傅增湘，有傅增湘印、雙鑒樓藏書印、藏園秘笈等印。1935年，傅氏將此書郵致日本，選集良工，精摹影印行世。后此本由傅氏歸近代著名藏書家陳清華。今藏北京圖書館。 |
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