南宋 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

子曰：“知（智）者樂水，仁者樂山?！?/strong>（《論語·雍也》）

一千六百多年后，他的最有影響的繼承者、儒家思想的集大成者和發(fā)揚者、唯一非親傳弟子而配享孔廟的南宋學(xué)者朱熹，便是一個集智者和仁者一身的典范。

朱熹是繼孔子之后，最著名的中國傳統(tǒng)主流學(xué)術(shù)思想的代表。他是理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家，同時也是書法家和詩人。

朱熹流傳下來的詩詞不多，大約只有不到40首，但其中與水相關(guān)的占了一半左右，盡顯他智者的靈動之氣。這兩首《觀書有感》既是寫景，更是借形象來說理，讓人在生動的比喻中恍然而悟，體味朱子的讀書和治學(xué)思想。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

第一首詩的景是寫實的，從花園中的小池塘鋪陳開意境?！?strong>半畝方塘”，平正玲瓏，“一鑒開”仿佛讓人看到水面的清澈明亮，如同鏡子一般映照出“天光云影”。腳下眼前的小小方塘與瞬息萬變的高天流云融合為一體，明麗生動。

后二句切入說理。先用設(shè)問，問渠（代詞，指代方塘）為何如此清澈呢？是因為源頭有活水的注入。作者也許并沒有看到池塘的泉源，而是從它的明凈推測出答案，這既是現(xiàn)實的反映，也是觀書的感悟。知識需要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)需要不斷提升，思想需要不斷發(fā)展，這一切是潛在的，如同隱藏在水面下的源頭，但只要有活水源源不斷地涌入，哪怕是個小小池塘，也會永葆清新，從而對世間萬物的認識也可如同鏡鑒一般明晰。

“清”和“活”之間，是結(jié)果和原因的關(guān)系，不僅在讀書治學(xué)方面，在社會、文化等層面也有指導(dǎo)意義。如從理學(xué)角度，還可看作是對“茍日新，日日新，又日新”（《大學(xué)》）從藝術(shù)角度的詮釋。

第二首詩同樣也是借景象說理，但其景更虛，其理更著?！?strong>艨艟”亦作“蒙沖”，是外蒙牛皮的古代戰(zhàn)船，當(dāng)時可謂“巨艦”了。

平時如在淺水中行船，需要眾人費力推動，一不小心就會擱淺。但昨夜大雨滂沱，春潮涌動，艨艟巨艦如同羽毛一般輕易浮了起來，自由自在地在中流飄行。泛溢的春水是基礎(chǔ)，是動力；而巨艦是思想，是行為。

如在思考或創(chuàng)作的過程中，一夜春雨便是過往的積累，忽生的春水如同勃發(fā)的靈感，從需要費力推移到自由行駛的大船象征著苦苦追尋后豁然開朗、一氣呵成的成果。這簡直就是愛迪生的名言“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水”的中國古代升級版本嘛，涵義更廣泛，道理更深刻，表達手法更藝術(shù)，而且早了八百年呢。

與唐詩相比，宋詩更好說理，其中優(yōu)劣取舍，各人自有看法。有人比喻唐詩如荔枝，華美豐腴；宋詩如橄欖，澀瘦味長。

那么理學(xué)大家朱熹的詩，更是如一顆刻意炮制的橄欖了?！袄怼笔瞧湓姷膬?nèi)核與骨架，他以此為出發(fā)點，取景擬象，闡述旨趣，即是將詩當(dāng)作文章做的，如同時代的羅大經(jīng)所言，為了“借物以明道”（《鶴林玉露》）。所以，在大多數(shù)人的印象中，朱熹是個嚴肅的老夫子，而不是浪漫灑脫的詩人。他的詩少了飛揚的意氣，但文辭更整飭，更有哲理性，顯示出他作為一個哲學(xué)家思維的謹嚴和思想的通達。如這兩首《觀書有感》，即是藝術(shù)性和思想性統(tǒng)一的佳作。

即使是朱子，畢竟也年輕過吧。比如他詩中的“半畝方塘”，便是真實存在的風(fēng)景。朱熹出生于福建南劍州尤溪縣城南公山之麓，即父親好友鄭義齋的館舍中，并在此居住到七八歲時。

院中有池塘，其父朱松亦有詞寫道：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！保ā兜麘倩āぷ硭捺嵤蟿e墅》）這個澄澈如鑒、照映著天光云影的方塘，應(yīng)當(dāng)給他留下了深刻印象。也許朱熹幼時讀書之暇，池邊便是最好的休憩、游戲之所。這個池塘在他的詩中確立了永恒的地位，象征著有源頭活水的清明之境。朱熹的學(xué)術(shù)生涯也由此出發(fā)，伴著大江春水，浩浩蕩蕩，奔騰前行，最終作為一條主脈注入中國思想史的海洋。

南溪書院

朱熹逝世后，當(dāng)?shù)乜h令在他的出生地建起祠堂，祭祀他和他的父親。后來宋理宗親自賜額，在此建立“南溪書院”，明清時又屢有修繕擴建。半畝塘亦經(jīng)疏浚，并筑“活水亭”于其上，向來往的人們昭示著朱子的思想境界。