@所有人 諸巨們，今日份提問(wèn)：對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言風(fēng)格有哪些？

目前的話，我們把對(duì)聯(lián)語(yǔ)言分為白話、口語(yǔ)、詩(shī)、詞、曲、駢文、散文啥的

不加老干是不完整的

基本上也就這幾種吧，典雅文言（清聯(lián)）、淺近文言（民國(guó)聯(lián)）、詩(shī)詞語(yǔ)言（當(dāng)代聯(lián)）、白話文（老干聯(lián)）

白話文倒也不盡然是老干的

是，純白話有極好的。括號(hào)里是主要代表

我們要找每一種語(yǔ)言風(fēng)格里最具代表性或最好的聯(lián)。比如青堂這副：

25歲自題兼給媽媽

遙思二十五年前，我母痛何極！忍又忍，挨又挨，猶自默誦觀音，求一個(gè)平安寶寶；

誰(shuí)料九千余日后，是兒頑不肖。家無(wú)家，業(yè)無(wú)業(yè)，剩今獨(dú)守黑暗，哭幾聲親愛(ài)媽媽。

我記得上巳里有個(gè)不錯(cuò)的詞聯(lián)

清明&上巳節(jié)（小康）

青草池塘，牽衣菱角，綠楊門戶，入幕煙光，小橋獨(dú)立當(dāng)時(shí)，飛鴻偕畫(huà)舫同游，啼鴂與漁歌相應(yīng)； 

不言久坐，挑落燈花，欲訴還休，埋藏塵跡，紅萼無(wú)人為主，惟風(fēng)能補(bǔ)其漠漠，并雨能助以潸潸。

我模仿淙淙的。原作是：

揚(yáng)州古意

弦唱微醺，牽衣菱角，汎舟隨斂，入幕煙光，螺杯潦倒曾看，蝶云戲逐于湖濱，魚(yú)米相談?dòng)谙镂玻?/p>

蹄輪南下，三幸隋煬，斗柄西斜，數(shù)窺胡馬，舃履流零難計(jì)，蒿草撲裾以秋淚，萍蓬吹夢(mèng)以塵埃。

老干體特指干巴空洞的歌頌，而非具體使用什么語(yǔ)言。詩(shī)的語(yǔ)言，可能寫出老干體；白話語(yǔ)言，一樣可能寫出老干體

也是有的，口號(hào)語(yǔ)，別算一種風(fēng)格

日日攜空布袋，少米無(wú)錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)用何物供養(yǎng)；

年年坐冷山門，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，請(qǐng)問(wèn)這頭陀樂(lè)意處是甚么來(lái)由。

這個(gè)是淺近文言

引袖拂寒星，古意蒼茫，看四壁云山，青來(lái)劍外；

停琴佇涼月，余懷浩渺，送一篙春水，綠到江南。

這個(gè)是典雅文言

書(shū)隱你舉的這幾個(gè)，感覺(jué)像古白話誒？

白話更加口語(yǔ)化

白話跟口語(yǔ)是不是還得分開(kāi)。

咳，仆本喪心，有賢妻何至若是？

啐，婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝！

只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好；

不做半點(diǎn)事，朝來(lái)拜，夕來(lái)拜，使我為難。

口語(yǔ)感覺(jué)應(yīng)該是這種，跟聊天說(shuō)話似的

這就是典型的民國(guó)風(fēng)格

白話還是可以很雅的，口語(yǔ)聯(lián)多半比較俗。白話聯(lián)經(jīng)典的例如這個(gè)：

挽邁克爾·杰克遜（無(wú)字）

夢(mèng)回故里，撣落憂傷，我記得，我和藍(lán)調(diào)；我記得，小溪和我的童年，山野和我的夙愿

站在鏡前，看著自己，我知道，我是黑人！我知道，大地是我的聽(tīng)眾，天堂是我的舞臺(tái)

詩(shī)詞曲賦幾種語(yǔ)言風(fēng)格都有，詩(shī)詞風(fēng)不說(shuō)了很明顯，曲風(fēng)多半文半白多俚語(yǔ)，賦風(fēng)多見(jiàn)長(zhǎng)聯(lián)，老長(zhǎng)老長(zhǎng)那種。網(wǎng)絡(luò)早期追求個(gè)性搞怪的也出現(xiàn)過(guò)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)風(fēng)格的聯(lián)，多用當(dāng)時(shí)流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯

咳，仆本喪心，有賢妻何至若是？

啐，婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝

這個(gè)是曲味

這咋能是曲味。。曲風(fēng)格的聯(lián)其實(shí)挺少的好像

@無(wú)字?這個(gè)是當(dāng)時(shí)的白話。曲的特征很多用鼎足對(duì)?？梢匀サ羟@個(gè)風(fēng)格，和淺近文言區(qū)別不太明顯。

文言有不同，你剛才說(shuō)的當(dāng)時(shí)的白話就挺對(duì)，在今天看來(lái)就是半文半白 @中山書(shū)隱

李篁仙贈(zèng)柳簫女史

種柳自成春，掛起長(zhǎng)條短條，化作離緒別緒，綰住郎心妾心，千三百里東風(fēng)，總難解恨；

吹簫人似玉，聽(tīng)殘前曲后曲，想到此生他生，忘卻今夕何夕，二十四橋明月，都要銷魂。

這個(gè)應(yīng)該算曲了

何淡如似乎有個(gè)聯(lián)也是曲味

新相識(shí)，舊相識(shí)，青宵有約期方值，試問(wèn)今夕何夕？一樣月色燈色，該尋覓； 　

這邊游，那邊游，風(fēng)景如斯樂(lè)末休，況是前頭后頭，幾度茶樓酒樓，盡勾留。

這個(gè)我擱在押韻那一期講過(guò)。那一期還有個(gè)類似的，似乎也可算曲的風(fēng)格：

陽(yáng)多匪，陰多鬼，我亦塵埃同靡靡，其呼我為馬牛乎，唯唯；

醉里哦，夢(mèng)里歌，爾胡冠帶獨(dú)峨峨，行將爾做犧牲矣，呵呵

對(duì)，這個(gè)最明顯，顯然不純是當(dāng)時(shí)的白話文，有散曲味道

要?dú)w于哪種風(fēng)格，首先要對(duì)那種風(fēng)格特征有個(gè)大概的定義，才好區(qū)分吧

其實(shí)很難有鮮明的定義，各種語(yǔ)言風(fēng)格除了特征特別明顯的，大多是憑借長(zhǎng)期的一種文體積淀產(chǎn)生的感覺(jué)

如果按照經(jīng)、詩(shī)、詞、曲、白話等來(lái)分，特征可以歸類一下

先秦古奧，唐宋典雅

詩(shī)詞語(yǔ)言在聯(lián)里界限比較模糊，區(qū)別主要在于句式。另外詞都很多句式用到聯(lián)里其實(shí)很別扭

其實(shí)所謂詩(shī)詞曲賦等都是句式，語(yǔ)言風(fēng)格受句式的影響

駢散這個(gè)，感覺(jué)很多長(zhǎng)聯(lián)是混合的，很少有全駢句的聯(lián)

先來(lái)討論下大概的定義范疇。在我看來(lái)，口語(yǔ)的話，主要是偏對(duì)話的那種語(yǔ)言，脫口而出的。詩(shī)，語(yǔ)言風(fēng)格一般比較凝煉、有勁兒。詞的語(yǔ)言，纏綿婉約，有詞的那種體氣。

語(yǔ)言一部分是句式，一部分是語(yǔ)言，一部分是固定搭配。

@何愁?不能這樣理解，口語(yǔ)是沒(méi)有跳躍的直白如話的風(fēng)格，不一定是對(duì)話，主要指當(dāng)代的口語(yǔ)，因?yàn)楣糯目谡Z(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)歸人淺近文言的風(fēng)格了

肯定每種語(yǔ)言之間都有它跟別的語(yǔ)言交界的模糊地帶，但是我覺(jué)得它應(yīng)該還是有它核心特點(diǎn)的，或者說(shuō)那種味道

詩(shī)經(jīng)、漢魏四言、樂(lè)府、唐詩(shī)，都是詩(shī)。但語(yǔ)言一直在變化，變的是語(yǔ)言環(huán)境，而不只是句子形式，這個(gè)是重點(diǎn)。

可以借鑒大學(xué)里古代漢語(yǔ)課程中對(duì)漢語(yǔ)風(fēng)格的分類?，F(xiàn)在就是以當(dāng)下為坐標(biāo)來(lái)劃分

一般說(shuō)詩(shī)的語(yǔ)言，就專指唐詩(shī)吧。詞就是那種曲里拐彎的。曲就是拐彎之后還有點(diǎn)浪的。

絮雪撲簾櫳，花氣酒香，楊柳旗亭春擫笛

曲塵生浦溆，衫歌袖舞，煙波畫(huà)舫晚鳴榔

這個(gè)聯(lián)，我覺(jué)得語(yǔ)言風(fēng)格就比較難說(shuō)，就單句來(lái)說(shuō)，像詩(shī)也像詞

這個(gè)是典雅文言

文言，我找的代表是這個(gè)：

祿山、慶緒，悍然其無(wú)君父，當(dāng)年即棄孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時(shí)；

今狐、尹奇，不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗于何地。

銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，其西南諸峰林壑尤美；

送夕陽(yáng)、迎素月，當(dāng)春夏之交草木際天

散文語(yǔ)言。

文言應(yīng)該是雅言，經(jīng)書(shū)里的那種。安祿山那個(gè)肯定是白話。不應(yīng)該叫文言，應(yīng)該叫散文。

文言不一定是散文，詩(shī)詞也是文言——雅文

或者不分那么細(xì)，就是如詩(shī)、如詞、如曲、如文、如賦、如口語(yǔ)、如新詩(shī)就是了。

@何愁?這么分有問(wèn)題。你的散文其實(shí)和句式無(wú)關(guān)，只是用語(yǔ)沒(méi)有文言古樸，但句式可能和文言一毛一樣

問(wèn)題是很多聯(lián)都是律散結(jié)合的。我們只能通過(guò)雅正，通俗來(lái)劃分風(fēng)格，詩(shī)詞曲等體裁很難說(shuō)。

分粗一點(diǎn)好，有的界限太模糊了

我覺(jué)得按句式分，不如按語(yǔ)言環(huán)境來(lái)區(qū)分，語(yǔ)言發(fā)展其實(shí)就是朝著越來(lái)越白話的方向發(fā)展，文言到詩(shī)到詞到曲到大白話，越來(lái)越白。

所以同樣的句式可能是詩(shī)，也可能是曲，可能是文言，也可能是白話

分語(yǔ)言風(fēng)格的話，我只會(huì)選每種語(yǔ)言風(fēng)格最具代表性的幾個(gè)聯(lián)的。事實(shí)上大多數(shù)對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言是復(fù)合式的，難以說(shuō)只是哪種風(fēng)格

名冠諸侯，自古賢未有及公子者；

仁而下士，乃間步往從此兩人游。

子亦來(lái)見(jiàn)我乎；

余得請(qǐng)于帝也？

這兩個(gè)蠻文言的了嘛，跟詞啊曲啊肯定有鮮明差異，只是跟古代散文可能重合度更高

我覺(jué)得語(yǔ)言風(fēng)格，就是雅正文言，淺近文言，通俗白話三種，越細(xì)越難說(shuō)

附議

附議

但得考慮傳播。。我之所以這么劃分，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)白話、口語(yǔ)、詩(shī)、詞這些是有概念的。。。

詩(shī)詞體、古文體、白話體

詩(shī)詞可以歸到淺近文言。詩(shī)經(jīng)可以算雅正，曲以后可以算大白話

@毛竹?詩(shī)詞看具體風(fēng)格。李杜當(dāng)然是雅正的，寒山拾得屬于淺近的

@毛竹 從語(yǔ)言風(fēng)格上可以這么分，但是從體氣上，這兩者又是一致的。

其實(shí)兩個(gè)概念我們混到一起了，一個(gè)是語(yǔ)言風(fēng)格，雅言、淺近、白話這種。另一個(gè)是文體特征，就是我們說(shuō)的體氣，如詩(shī)、如詞、如曲、如白話散文、如新詩(shī)。同樣是七言詩(shī)的“體氣”，其語(yǔ)言風(fēng)格有可能是典雅文言，有可能是淺近文言，甚至有可能是白話散文、新詩(shī)。

“體氣”，關(guān)鍵詞

對(duì)，把文體和風(fēng)格區(qū)別開(kāi)

古文體和白話體，大體可以劃分以文行聯(lián)的聯(lián)，再加上古詩(shī)詞風(fēng)格，新詩(shī)風(fēng)格的

@中山書(shū)隱?雅正文言和淺近文言經(jīng)常是夾雜的吧，在中長(zhǎng)聯(lián)里

看主流，我們舉例只舉代表性的，不分析模糊地段，兩種風(fēng)格之間必然有交融的

不是老說(shuō)什么以詩(shī)入詞、以文入詩(shī)嘛，就他們那種文體中，同樣會(huì)有語(yǔ)言體氣的交戰(zhàn)。以詩(shī)入詞，比如蘇軾。以文入詩(shī)，比如韓愈。

籠統(tǒng)的分成三部分：散句、律句、白話。

散句主要是散文，偶爾有駢賦的感覺(jué)在里面。

律句以詩(shī)為主，同時(shí)有詞、曲的風(fēng)格。

白話就是大白話，夾雜一些新詩(shī)風(fēng)格。

沒(méi)可能分得太細(xì)，只能找典型體氣中的典型案例。體氣不僅有語(yǔ)言風(fēng)格，還有句式搭配、押韻不押韻，合不合格律等，綜合考量。

@金銳 這樣就很好，我們只需舉最有代表性的例子，不糾結(jié)特殊情況

這樣好，太細(xì)讓人迷糊

修道堂

書(shū)不負(fù)人，已看采藻采芹，廿六士同登泮水；

道若大路，從此希賢希圣。十三經(jīng)即是康莊。

像這個(gè)就是散句的風(fēng)格，只不過(guò)古文的味道不是特別純正。

那就是，白話一大類，詩(shī)、詞、曲一大類，駢、散一大類。

我有個(gè)建議，粗分細(xì)講，把模糊區(qū)域特殊情況予以說(shuō)明

散句入聯(lián)：散文、駢文

律句入聯(lián)：詩(shī)、詞、曲

白話入聯(lián)：白話、新詩(shī)

三大段多小節(jié)，各舉代表性例子，兼及模糊特例

曲，本身也有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)式。

曲總談曲

青堂殺青

書(shū)隱背書(shū)

END