射洪，四川中部一個(gè)不大的縣城。一提沱牌酒，沒(méi)人不知。然而，這里卻是唐代著名詩(shī)人、連李白杜甫都只能望其項(xiàng)背的陳子昂的故里，而且杜甫甚至親自前往陳子昂的家鄉(xiāng)拜謁這位詩(shī)壇前輩，并在多處留下詩(shī)文墨跡……感觸之下，本游記走走“文藝”線，傳說(shuō)與神話疊加，感慨與感悟齊飛，故文字量較多。為防您閱讀疲勞，先拋“干貨”！游記涉及景點(diǎn)簡(jiǎn)要攻略如下——

        金華山（含1500年歷史的金華山道觀、陳子昂讀書臺(tái)）：位于四川省遂寧市射洪縣城北20余公里處，自駕經(jīng)綿（陽(yáng)）遂（寧）高速至金華鎮(zhèn)出口，或沿S205可達(dá)。
門票：5元（良心價(jià)哦）；停車費(fèi)：10元。游覽時(shí)間：2小時(shí)左右。

        陳子昂文化廣場(chǎng)：位于射洪縣，門票：無(wú)。游覽時(shí)間：15分鐘。
        兜率寺、懷桂寺：位于射洪縣金華鎮(zhèn)內(nèi)，為明代寺廟。門票：無(wú)。游覽時(shí)間：30分鐘。

正文開(kāi)始——
        不得不佩服現(xiàn)代廣告的傳播作用，上世紀(jì)90年代始，一句“悠悠歲月酒，滴滴沱牌情”從電視到報(bào)紙、路牌，從城市到鄉(xiāng)村，鋪天蓋地而來(lái)，深深扎根于大眾的腦海之中。如今，近30年過(guò)去了，聞之、睹之依然會(huì)令無(wú)數(shù)人想起沱牌酒來(lái)。
        沱牌酒產(chǎn)自四川盆地中部的遂寧市射洪縣，地處涪江上游的射洪，與成都、重慶兩大西南重鎮(zhèn)距離都在200公里以內(nèi)。也許是因?yàn)殂凭茦I(yè)帶動(dòng)的緣故，在遂寧市所轄縣區(qū)中，射洪一直屬經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的地區(qū)。
        好山好水出好酒的射洪，當(dāng)然也出好人名仕，其中最為人們傳頌的便是開(kāi)初唐一代詩(shī)風(fēng)的著名詩(shī)人陳子昂了。如果說(shuō)在李白杜甫盛名之下，你對(duì)陳子昂這個(gè)名字或其作品還不是很熟悉，那么“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這首流傳千古的《登幽州臺(tái)歌》中的名句肯定記得吧？它的作者正是陳子昂。
        由此，我更有理由相信，一度被稱為白酒最精典廣告的“悠悠歲月酒，滴滴沱牌酒”中的“悠您”二字，正是取自這位射洪名仕的《登幽州臺(tái)歌》。

        不妨簡(jiǎn)單科普一下，陳子昂：字伯玉，公元658年出生于射洪武東山下一個(gè)庶族地主家庭。是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者，其存世的100余首詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，被李白和杜甫分別譽(yù)為“麟鳳”、“雄才”，白居易甚至把他與杜甫并提“杜甫陳子昂，才名括天下”。 韓愈贊曰：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?br/>        當(dāng)然，陳子昂也并非天生的天才，他曾經(jīng)也是個(gè)問(wèn)題少年，因家境富裕，十六七幾至成年了仍是一個(gè)任俠放縱的“浪蕩公子”。幸得一位叫孟五車的老師管教而發(fā)奮攻讀，24歲中進(jìn)士，因《諫靈駕入京書》為武則天所贊賞，官拜右拾遺。然而令人惋惜的是，因“逆黨”反對(duì)武后受株連下獄，26歲、36歲時(shí)兩次充軍邊塞，38歲辭官還鄉(xiāng)，卻遭縣令迫害，冤死獄中……
        成績(jī)斐然卻懷才不遇、一生坎坷的陳子昂長(zhǎng)得什么樣？不得而知，也好。我們完全可以用自己的想象力去塑造他的形象。這里提供一幅連環(huán)畫，僅供參考。畫中長(zhǎng)眉濃須，剛直不阿，卻難掩落魂魄的形象。的確，陳子昂命運(yùn)悲戚，與晚生其50年的杜甫命運(yùn)相似，所以從這幅畫中很容易看出點(diǎn)杜甫（畫作）的影子來(lái)。

▼著名畫家聶秀公的連環(huán)畫《陳子昂》封面，2008年第1版。

02子昂文化廣場(chǎng)：小城名片

        在射洪縣城，有一個(gè)以陳子昂名字命名的文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的兩端分別是陳子昂塑像和一個(gè)巨型仿古青銅酒樽。前者是射洪悠久歷史與厚重文化的象征，后者則是射洪以沱牌酒為代表的酒文化的象征。毫無(wú)疑問(wèn)，陳子昂與沱牌酒成了射洪縣的兩張響亮的名片！

        頭戴羽冠手拿紙扇的陳子昂目視前方，意氣風(fēng)發(fā)，身后的石壁上鐫刻著他的代表作：《登幽州臺(tái)歌》。

        塑像兩旁的綠化帶里，分別是陳子昂的生平簡(jiǎn)介和他著名的《感遇三十八首》。
《感遇詩(shī)三十八首》雖然創(chuàng)作于不同時(shí)期，各篇所敘所悟各異，但大都緊扣時(shí)事，針對(duì)性極強(qiáng)，后世廣為流傳。在專家們看來(lái)，這是一組富有現(xiàn)實(shí)意義的組詩(shī)作品，既有陳子昂對(duì)腐敗統(tǒng)治的抨擊，也有對(duì)勞動(dòng)人民苦難的同情，以及自己壯志難酬、理想破滅的憤懣與憂傷。

        陳子昂因《登幽州臺(tái)歌》為代表的詩(shī)作而載入史冊(cè)。實(shí)際上，幽州非射洪而是今北京市，幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣。不過(guò)，在南北朝西魏時(shí)期置縣的射洪縣也是歷史悠久的古蜀之地，始為射江縣，因其境內(nèi)有射江而得名。后于北周才改名射洪縣。
老話說(shuō)得好，酒香不怕巷子深，藏在川中腹地的射洪因沱牌酒而逐漸為世人所知。如今交通便利、資訊發(fā)達(dá)，更是酒香引來(lái)八方客，而當(dāng)?shù)厝藙t更是以此為傲。

        縣城的陳子昂文化廣場(chǎng)，是附近一些上了年紀(jì)的射洪人休閑的好地方，一年四季、一天到晚都人群不斷。也許，他們剛剛在家或在飯店喝過(guò)沱牌酒來(lái)這里散步消食、會(huì)友聊天；或者，無(wú)所事事地轉(zhuǎn)悠一陣之后，再回家去弄幾個(gè)小菜喝上幾口沱牌酒……悠閑而舒適的小城生活，真的很安逸噻！

03金華鎮(zhèn)：明代兩寺藏深巷

        酒是好酒啊，但我們顯然不是被沱牌酒香吸引而來(lái)的。我們好歹是個(gè)讀書人，是慕陳子昂先生之名而來(lái)射洪。所以，在陳子昂文化廣場(chǎng)上對(duì)安逸的射洪人一番羨慕之后，便離開(kāi)縣城去金華山風(fēng)景區(qū)探訪陳子昂當(dāng)年的讀書臺(tái)舊址。

        快到金華鎮(zhèn)時(shí)，一座古樸的牌樓聳立在路旁，上書“陳子昂故里”五個(gè)大字。陳子昂的塑像背倚青山而立，姿態(tài)與縣城廣場(chǎng)上的那座塑像一模一樣。
        這是金華山的前山牌樓，始建于唐朝永徽年間（650—655年），后因地基下陷而毀損?，F(xiàn)在的牌樓建于1994年。

        在射洪縣，如果說(shuō)沱牌鎮(zhèn)因酒而興而成為全縣一大重鎮(zhèn)的話。那么金華鎮(zhèn)，則以其厚重的歷史與文化底蘊(yùn)同樣是射洪縣的一個(gè)名鎮(zhèn)。自南北朝時(shí)起到公元1950年1月，金華鎮(zhèn)一直是射江縣（北周改名射洪縣）縣府所在地，歷時(shí)1400多年，也是厲害了！
        因此，當(dāng)我們沿205省道駕車從金華鎮(zhèn)穿過(guò)時(shí)，特意驅(qū)離主街道，駛?cè)肜锩娴男〗窒?。擇一寬敞處停下車，步行融入人群，去觸摸一下這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史脈搏。

        小街十分狹窄，兩旁的建筑多以低矮的老屋為主，顯然都是頗有年頭的了。但這并不影響小鎮(zhèn)居民的生活，上了歲數(shù)的老人家搬個(gè)小椅子，在早春的陽(yáng)光下曬著溫暖的太陽(yáng)，安逸并滿足。而在我看來(lái)，屋檐下晾曬的一排臘肉倒是自成一景，在陽(yáng)光下滲著一層淺淺的亮油，引人垂涎。

        在兩條小巷的交叉路口，一座側(cè)墻上寫著一個(gè)大 “拆”字的破舊的老房子，與一輛裝飾一新的婚車、一個(gè)坐輪椅的老人，組成了一幅奇妙的畫面。瞬間，我腦海中跳出了一組詞語(yǔ)：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)……實(shí)際上，我觀察這個(gè)畫面的重點(diǎn)并不在此，而是電線桿上的那塊牌子，上面寫著“兜率寺”三個(gè)字。好奇心頓生，遂按箭頭所示轉(zhuǎn)向旁邊，去探尋其中的奧秘。

        不看不知道，一看真奇妙！原來(lái)，位于金華鎮(zhèn)水洞街的這座兜率寺并不簡(jiǎn)單，它始建于明代景泰年間，清康熙十六年(1677)重修，如今是省級(jí)文保單位。

        兜率乃佛家用語(yǔ)，“妙足、知足”之義。公元763年，一代詩(shī)圣杜甫曾兩至兜率寺，并留下了《上兜率寺》和《望兜率寺》兩首詩(shī)作。如今寺門左側(cè)墻上錄有其中的一首《上兜率寺》：“兜率知名寺，真如會(huì)法堂。江山有巴蜀，棟宇自齊梁。庾信哀雖久，周颙好不忘。白牛車遠(yuǎn)近，且欲上慈航。”

        大雄寶殿建于明代，整個(gè)兜率寺雖然被民房所圍，占地面積不大。但正所謂“廟小乾坤大”，一千多年的歷史，也為兜率寺留下了一些珍稀寶藏。藏經(jīng)樓上便有多本年代久遠(yuǎn)、世所罕見(jiàn)的折疊本經(jīng)書……

        一位當(dāng)?shù)厝烁嬖V我說(shuō)，墻外這座民居曾經(jīng)也是寺里的一部分，地下埋藏著一個(gè)比兜率寺的歷史還悠久的煙霞井。傳說(shuō)煙霞井直通龍宮，為防海水倒灌淹沒(méi)了金華，而被人用大鐵鍋蓋住井口填埋了。

        在金華鎮(zhèn)上行走，也許一不小心就會(huì)踩著一段歷史。就在我們離開(kāi)兜率寺，從另一條巷子往回走的時(shí)候，竟然看見(jiàn)一座“懷桂寺”。明媚的陽(yáng)光下，黃色的外墻十分醒目。

        建于明弘年間的懷桂寺是間私人寺廟，也有一番歷史。最初是由一位流落到金華的尼姑所建，因當(dāng)年寺內(nèi)各有一顆槐樹桂樹而取名槐樹寺，清康熙年間始更為現(xiàn)名。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，十年前的5.12大地震致其受損，經(jīng)歷了兩年的維修之后，所以如今看起來(lái)還有種簇新的感覺(jué)。

        比起兜率寺，懷桂寺似乎還要明顯小一些，邁過(guò)寺門簡(jiǎn)直就要直接進(jìn)入大雄寶殿了。無(wú)論是兜率寺還是懷桂寺，與喧鬧的國(guó)道僅隔一兩條小街。外面車水馬龍，人聲鼎沸，而一條窄窄的小巷便隔去了所有世俗的嘈雜。
        置身寺廟，偶爾出現(xiàn)的僧尼們總是專注于自己的事情。我喜歡這樣寧?kù)o的寺廟，那些名聲在外、總是有蜂涌的“香客”不斷地進(jìn)進(jìn)出出的大寺大廟里，有時(shí)反而會(huì)讓人不知所措。

04金華山道觀：1500年名觀

        在金華鎮(zhèn)上稍事逗留，順便造訪了兜率寺和懷桂寺之后，我們又重新驅(qū)車上路。當(dāng)穿過(guò)人流稀少的小街巷又回到寬敞筆直、一派繁華的國(guó)道上，有那么一瞬間竟然有種從過(guò)去穿越而歸的感覺(jué)，令人恍惚。好在只有1公里路程便很快來(lái)到了金華山景區(qū)的大門處，這是我們此行的主要目的地。
        被譽(yù)為“天下無(wú)雙景，人間第一山”的金華山，因“山貴重而華美”得名，其山勢(shì)呈馬鞍形而分前山和后山。前山有與都江堰青城山道觀齊名的金華道觀，蜀中四大名觀之一；后山便是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——陳子昂讀書臺(tái)。

        與金華鎮(zhèn)上人可羅雀的兜率寺和懷桂寺相比，這里簡(jiǎn)直是另一個(gè)世界。游商小販、善男信女和四面八方的觀光客，各色人等混雜其間，好不熱鬧。要想在大門牌坊下，始終人流不斷，照一張稍清凈的片子幾乎是不可能的。
        春日里強(qiáng)烈的陽(yáng)光下，一位精瘦的中年漢子身挎擴(kuò)音設(shè)備，向著眼前不停走動(dòng)的人群在賣力地呟喝著什么。但幾乎無(wú)人駐足停留，只有他腳下擺著的兩塊紙牌，在向眾人提示著他非同凡響的身份。一塊寫著“天地陰陽(yáng)一指禪，專治世界古怪病”；另一塊寫的是：“觀音顯靈，氣功治病”。真是厲害了，我的叔！

       越過(guò)用“一指禪”“專治世界古怪病”的大叔，他的身后是古老的百尺橋。百尺橋也叫虹飛橋，因陳子昂《春日登金華觀》詩(shī)而得名：“鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀?！?/p>

        百尺橋是登金華山的必經(jīng)之地。當(dāng)年陳子昂無(wú)數(shù)經(jīng)過(guò)這里去山上讀書，如今橋上已被眾多小商品攤床所占領(lǐng)，僅在中間留下一條窄窄的通道。我?guī)状闻e起手機(jī)想拍下這座老橋，卻總也躲不開(kāi)面前這位小哥，他反而挺直身板、目光直視著我，仿佛把我當(dāng)成了他的攝影師。好吧，在讀書人的故鄉(xiāng)，我裝也要裝成一個(gè)讀書人不跟他計(jì)較了，于是索性連他一起攝入鏡頭算了！

        過(guò)了百尺橋，才算到了金華山的前山門。臺(tái)階右側(cè)的“陳子昂讀書臺(tái)”石碑立于 1960年，如今早已斑駁。我是不是可以理解成，原來(lái)的金華山景區(qū)應(yīng)該是從這里算起的吧！

        山門左側(cè)一株參天大樹幾乎要庇蔭整個(gè)門前，許多人紛紛在此留影。這是顆黃葛樹（黃桷樹），它在佛經(jīng)里被稱為菩提樹。這株黃葛樹的樹身上有塊不知何年的牌子，上面寫著1145年！呵呵，上千年的古樹不僅自身是個(gè)奇跡，同時(shí)也昭顯了金華山以及金華道觀的不同凡響。

        其實(shí)，過(guò)了百尺橋便已經(jīng)進(jìn)入登山的行程了。先是經(jīng)過(guò)三十多級(jí)臺(tái)階上到千年黃葛樹庇護(hù)的前山門，然后是一望陡直的數(shù)百級(jí)臺(tái)階延伸到南山門。
        上山的人很多，無(wú)論男女老少，似乎沒(méi)人在意臺(tái)階陡不陡，雙腿累不累。彼時(shí)，上山的人和下山的人一樣多，大家自覺(jué)分行兩側(cè)，秩序井然。讓人更驚訝的是，腳下這些始建于明代崇禎年間的石階，竟然有個(gè)吉利的數(shù)字：365級(jí)！傳說(shuō)，從前山門開(kāi)始，登完這365級(jí)石階到達(dá)南山門者，一年365天都會(huì)心想事成，大吉大利！既然如此，累也就不算啥了不是？
        南山門也叫大山門，始建于清代嘉慶十三年（1808），兩側(cè)各聳立著一個(gè)石華表，為金華山石刻之最。其中，右側(cè)華表上分別刻有杜甫的《冬到金華山觀》和《野望》兩首詩(shī)。這是公元762年，杜甫拜謁陳子昂讀書臺(tái)時(shí)所寫。經(jīng)范文瀾等歷史學(xué)家考證，確系杜甫手跡，實(shí)屬珍稀之物。

        登上365級(jí)臺(tái)階便登上了南山門，也意味著即將跨入金華山道觀。在名山大川舉不勝舉的四川，偏居射洪之隅的金華山不高、景致也算不是絕色，但卻因金華山道觀而名聞巴蜀。
        金華山道觀始建于南梁武帝天監(jiān)年間（502—519年），唐代曾更名為九華觀。公元1065獲宋英宗賜號(hào)玉京觀，至清康熙時(shí)便與都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺(tái)的云臺(tái)觀并稱為全川四大道觀，多少年來(lái)總是不乏香客。逢年過(guò)節(jié)，更是善眾云集，香火裊裊。

        從南山門至前方的幾個(gè)大殿，沿著涪江一側(cè)有一條長(zhǎng)180米的明代石龍，龍身上有鱗片99999片，意指“龍應(yīng)周天”。當(dāng)初，石龍是為鎮(zhèn)涪江洪水而筑，后來(lái)卻成了一項(xiàng)令人稱奇的工程，古人的獨(dú)具匠心真是令人嘆服。

        金華道觀逾千年歷史，現(xiàn)仍保存有20余座完整的殿堂。只不過(guò)，東岳殿、祖師殿、玉虛閣等均為清代早期的建筑。其中的祖師殿，供奉的是金華山主神真武祖師，又名玄武神，據(jù)說(shuō)是太上老君的第82次轉(zhuǎn)世。

        一位道士面朝前面的大殿，時(shí)而屏氣沉思，時(shí)而閉目養(yǎng)神，任四周人來(lái)人往、嘈聲紛紜而不顧。然而，讓我感到好奇的是，端坐在一張木椅上的他僅僅是在曬太陽(yáng)嗎？

        道士背后僅數(shù)米之遠(yuǎn)，便是一個(gè)倘大的休閑廣場(chǎng)。此時(shí)，游客也好，香客也罷，統(tǒng)統(tǒng)變身為茶客了，坐滿了廣場(chǎng)上的每一張桌子。

        道士當(dāng)然不是在曬太陽(yáng)啦！他也仿佛聽(tīng)不見(jiàn)身后的陣陣喧嘩。其實(shí)，他一門心思地在守護(hù)面前一根高高的鐵燈桿。

        鐵燈桿鑄于乾隆六十年（1785），中間裝有佛眼，據(jù)稱能保一方民眾眼明身安。但當(dāng)?shù)厝霜q其是家有讀書娃的人，似乎更篤信另一種說(shuō)法：中間的洞里有一塊銀，讓讀書的小孩用手伸進(jìn)洞摸一下那塊銀子，然后涂涂眼睛，則會(huì)睛明神清，讀書就能有好成績(jī)。

        鐵燈桿下，每一個(gè)殿堂都是香火不斷，寄托著人們心中一個(gè)個(gè)美好的愿望。

        玉皇樓，又叫玉虛閣，是金華山的第一座建筑。然而，當(dāng)年此地卻是金華學(xué)堂所在地，亦是青年陳子昂讀書的地方。清道光年間，才在此建起了玉虛閣，供奉的是玉皇大帝。

        玉虛閣內(nèi)有一座兩米多高的回文詩(shī)碑，頗有意趣。詩(shī)文由清代金華山道觀住持楊太虛所作，其內(nèi)容是描寫金華的“蔚藍(lán)勝景”。值得一看的是，其書法是種怪異的龍蛇字體，這種字體以草書為基礎(chǔ)，融入了傳統(tǒng)隸書和道家符書的形式。三種書法互相滲透，錯(cuò)落有致，形成一種獨(dú)特的龍飛鳳舞般的視覺(jué)效果。

        與玉虛閣相距不遠(yuǎn)的純陽(yáng)閣，是供奉呂洞賓的地方。這里才是陳子昂讀書臺(tái)的原始舊址，清道光十年（公元1884年）讀書臺(tái)遷往后山，此地始建純陽(yáng)閣。

        閣前右側(cè)，一座石碑兩面分別鐫刻有杜甫親筆書寫的詩(shī)作：《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學(xué)堂遺跡》和《金華山野望》。762年的冬天，杜甫到金華山憑吊陳子昂，冬日的金華山寂靜冷清，陳公讀書堂荒草滋生，不禁觸動(dòng)了他的內(nèi)心，遂發(fā)出了“悲風(fēng)為我起，激烈傷雄才”的感慨。

05陳子昂讀書臺(tái)：大師世界

        從純陽(yáng)閣后門穿出，便來(lái)到了后山，高高的臺(tái)階之上就是陳子昂讀書臺(tái)了。之前一路尋訪而來(lái)，玉虛閣、純陽(yáng)閣一帶都曾有陳子昂讀書的身影。如今的讀書臺(tái)為光緒六年（1880）當(dāng)?shù)刂h捐資勸募而建。

        來(lái)金華山的人，無(wú)一不在讀書臺(tái)前留個(gè)影，年輕學(xué)子們更是如此。毫無(wú)疑問(wèn)，他們都把陳子昂當(dāng)做“學(xué)霸”來(lái)崇敬了。不用猜，我知道這位媽媽一定是在叮囑兒子好好讀書吧？

        踏入讀書臺(tái)，一條長(zhǎng)廊引導(dǎo)游人進(jìn)入感遇廳。感遇廳始建于清光緒四年，以陳子昂的《感遇》遺篇為名。從這里，暫時(shí)遠(yuǎn)離了肅穆的道觀，將走入一個(gè)古代才子的精彩而傳奇的世界。

        青年陳子昂的漢白玉塑像端坐于感遇廳內(nèi)，他身后的木壁正面鐫刻陳子昂的38首感遇詩(shī)。然而，頭頂上那個(gè)塊“三唐冠冕”的大匾，才是對(duì)這位鄉(xiāng)村讀書人的最高褒獎(jiǎng)，在盛產(chǎn)大詩(shī)人的唐代可見(jiàn)其地位非同一般。

        感遇廳背后這座兩層頂?shù)拈w樓名為拾遺亭，始建于宋嘉祐（1056—1063年）年間，以陳子昂官至右拾遺而得名。左、右拾遺皆為唐朝正八品官職，其職能是以諫為職。24歲中舉進(jìn)士的陳子昂，言論切直，屢次上書諫諍，并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄，一代英才、奇才自此落魄……

        拾遺亭內(nèi)龕上的彩塑為中年陳子昂坐像，旁邊木刻的是陳子昂的《座右銘》等。與其說(shuō)《座右銘》是一首詩(shī)，我倒覺(jué)得不如說(shuō)是做人的行為準(zhǔn)則。僅錄前幾句，便可鑒其真：“事父盡孝敬，事君端忠貞。兄弟敦和睦，朋友篤信誠(chéng)。從官重公慎，立身貴廉明。待士慕謙讓，蒞民尚寬平……”
        于古于今，讀書求功名仿佛已成定俗，在當(dāng)今更甚，以至于本是正直讀書人的陳子昂被后人們當(dāng)做了高中各級(jí)名校的大神，他塑像四周滿是乞求“金榜題名”的錦旗，跪拜者絡(luò)繹不絕。

        兩側(cè)環(huán)廊里刻滿了陳子昂的諸多傳世詩(shī)作，以及后人為其撰寫的傳略。

        讀書臺(tái)內(nèi)有塊石頭，放置在出口處的一個(gè)玻璃柜中，稍不留意便會(huì)錯(cuò)過(guò)。其實(shí)，這不是塊普通的石頭，據(jù)說(shuō)有400多年的歷史了。傳說(shuō)是當(dāng)初陷害陳子昂的射洪縣令段簡(jiǎn)所化，只要以石擊它，便會(huì)發(fā)出陣陣臭味，因此名叫臭石頭，以喻奸佞之人遺臭萬(wàn)年。

        如今的讀書臺(tái)古柏蒼松掩映，環(huán)境幽靜。如果能避開(kāi)游人眾多時(shí)的喧鬧，這真是個(gè)修身養(yǎng)性的好地方。不求功名利祿，忘卻世俗煩憂，在濃濃的歷史文化氛圍中浸淫一番，也是一種精神上的收獲。

        當(dāng)我們從金華山后山的大門走出，回頭一望，哦——原來(lái)這也是陳子昂讀書臺(tái)的大門！無(wú)論前山還是后山，這一座小小的金華山，其實(shí)已經(jīng)滿載了厚重的歷史與文化。正所謂“山不在高，有仙則靈?！倍愖影?，無(wú)疑是中國(guó)詩(shī)歌史上一位大神級(jí)的名家、仙家，值得人們景仰與傳頌……本以蜀中四大名觀之一著稱的金華山，更是以陳子昂的成就而再添名望。于射洪縣而言，這一山一人，也大大地書寫了一個(gè)川中小縣城的光榮篇章。至于后來(lái)的沱牌酒，則是恰逢其時(shí)的錦上添花了！