吳疆

1975年生于山東省濟南市。山東藝術學院2007級藝術碩士，師從張志民教授。中國民主促進會會員，中國美術家協(xié)會會員，山東省美術家協(xié)會理事，山東省山水畫藝委會委員，山東省書畫學會理事，山東省青年美協(xié)主席團成員，現(xiàn)供職于濟南市文化館。

作品欣賞

吳疆 岱宗神秀

220cm×110cm 紙本墨筆 2009年

吳疆 泰岳龍吟

138cm×68cm 紙本墨筆 2017年

吳疆 泰岱鐘靈

210cm×176cm 紙本墨筆 2014年

吳疆 千年萬歲經風雨

180cmx180cm 紙本墨筆 2012年

吳疆 桃園靈秀

138cm×68cm 紙本墨筆 2017年

吳疆 天街云涌

138cm×68cm 紙本墨筆 2017年

吳疆 雪巘云凝

138cm×68cm 紙本墨筆 2017年

吳疆 霖雨蒼生秀錦屏

230cm×193cm 紙本墨筆 2013年

請橫屏欣賞：

吳疆 泰岳煙雨

120cm×240cm 紙本墨筆 2017年

名家評論

溯源與回歸

孫文韜

“日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙熅?！边@是南北朝時江淹所作《別賦》中的句子。偶然看到便聯(lián)想起吳疆的畫。

沒有具體描繪送別這一過程中的人物行動。而是不惜筆墨的渲染送別的背景。吳疆的山水畫也是如此。畫面中的人物相對于自然與命運來說是渺小的。但是畫面中的繁山復水無不彌散著人的情志。露珠雖小卻映射陽光，鏡面雖薄卻青紅畢現(xiàn)華彩萬端。瑰奇的石頭按照自己的方向崩落，魄麗的樹叢尋找天空的方向生長。

吳疆開始著迷于李白的豪放，并創(chuàng)作了不少以游仙體詩歌為藍本的詩意畫。進而探本求源，上溯漢魏六朝，于詩歌，繪畫，書法，雕塑等領域，搜妙創(chuàng)真，苦求不斷。又在導師指引下，錘煉筆線，參研墨法，辨識古器，蓄養(yǎng)心志。得以將千年流傳的古器物紋飾納入山水造境的過程中。

細觀其畫面中的筆線，具有如立交橋般的空間表現(xiàn)力。斑駁渾厚而又層次清晰。這是線與線的關系。至于線本身則讓人聯(lián)想起日本學者金原省吾所說：“沉而壓多，細而尖，速度小,”.。這正是紋樣線條的特征。吳疆山水畫中擁有了如此筆線，他的意念追求自然能夠“如龍蟠霧，似鳳騰霄”。

在畫面色調上，他也有自己的追求，要么夜燈如豆，要么滿紙生輝。對于他這種思路，我的判斷是拒絕平庸，打破常理。我們換成概念理解，便是小而實的白打破了大而虛的黑，小而實的黑凝結了大而虛的白。在相反相成中，筆墨語言得以自由。分白布黑之外，還有位置的高下欹側。就是動靜問題啦?！吧椒Q艮岳橫平靜，樹勢蔥蘢直上行。”這在吳疆看來，只是死板的口訣而已。在他自己的山水世界里，樹木就是那傳說中的“建木”。長得挺拔高聳，可以通天徹地溝通神人。他筆下的樹木，還擁有著奇異的色彩，是眾神尋找的寶樹，是落滿金烏的神木。

那山也不是平常的峰嶺，是有“九層高臺，八方向度”的“昆侖”。你看那畫中，山顛谷底御龍而飛的不是周穆王和他的臣子嗎？樹可以倒懸，山能夠旋轉?？此茦淠?，卻是道路。明明峰巒，卻是煙嵐。如此混化的境界，不得不讓人聯(lián)想到遠古的巫史文明。那些與天地精神相往來的巫覡，需借助眾多藥物使他們模糊事物的界限，夸大細微的知覺。其中保留下來，有益身心的藥物，恐怕只有酒啦?！岸肪迫倨钡睦钐状蟾乓呀浗柚屏內チ耸挛锉硐?，感知到了那個早已存在的真諦。藝術恍惚就是彌散情志的法器，暢神已畢的人們，在山水的懷抱里長醉不起。

在鴻蒙初辟時，人們不會計較太多得失。為了信念不顧后果。后人可以說他們不開化，卻為他們所展現(xiàn)的蓬勃生命力所折服。山水畫肇始三代，孕育漢魏，初成于六朝，繁盛于唐宋，元明以降，日趨萎靡。技巧的完善使得山水畫發(fā)展緩慢。由先知先覺者，置金石于書畫之前。自道咸以來又開一片新天地?！敖韫砰_今”只是一種借口。每一次回望故園都有新的感受。也許，新時代的畫者可以將心中的湖泊留在三千年前的昆侖之巔。但是不可能也不應該將心智與能力捆鎖在遙遠的過去。

吳疆的畫作之中，就有著一種“圖像生成”式的新意。畫面之中，飽滿堅實的峰巒并不是自然形態(tài)。而是作者運筆時，將開放性的繪畫語言隨意的置于畫面上，于其間找到既符合畫面構成，又不過分脫離自然形態(tài)的造型。并將其固定下來。如果構成因素過強，則以自然形破壞。反之，則以人工形加以約束。反復開合直至畫面凝結成滿意的圖像。這種繪畫方式，自然以積墨為之。黃賓虹所說“宋畫一二百遍”可以想見。

另外，在色彩上突出石色的作用。從山谷里，樹叢間，蒸騰而起的是紅塵滾滾，是烈焰熊熊。重墨之上的朱砂充分展示其內美。丹砂流動與青綠混染，則讓我們聯(lián)系起“杜宇啼血，三年化碧”。在那樣一個世界里，沒有落寞只有雄強。

如上所述，自然形的生發(fā)如同加法，人工形的約束好像減法。矛盾的力量交匯到一起才能成就。濃烈的朱砂就好像無法約束的情感，和諧的青綠恰似平靜的山林與水面。

物鏡與心境是可以融通的。古人已然不可尋，但千年器物上映射著他們的精魂。我們的心境凝結于何處呢？顯然，我們不可能耗費一生去做一件實用器物了?？墒俏覀冃枰环N容納復雜情感與多元方式的載體。就像吳疆的山水畫。

注：圖文來自網上，如有侵權請聯(lián)系刪除。