春日賦示楊生子掞

一

東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花。

閑來(lái)閱遍花影，唯有月鉤斜。

我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。

清影渺難即，飛絮滿天涯。

飄然去，吾與汝，泛云槎。

東皇一笑相語(yǔ)：芳意在誰(shuí)家?

難道春花開落，更是春風(fēng)來(lái)去，便了卻韶華？

花外春來(lái)路，芳草不曾遮。

        《水調(diào)歌頭》五首是張惠言的代表作，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。譚獻(xiàn)說(shuō): “胸襟學(xué)問(wèn)，醞釀噴薄而出； 賦手文心，開倚聲家未有之境。”(《篋中詞》卷三)

        陳廷焯說(shuō)： “皋文《水調(diào)歌頭》五章，既沉郁，又疏快，最是高境。……熱腸郁思，若斷仍連，全自風(fēng)、騷變出?！?(《白雨齋詞話》卷四)都是評(píng)得很恰當(dāng)?shù)摹?/span>

        詞題為“春日賦示楊生子掞”，這就說(shuō)明是寫春天，以春天為主題的。

        楊子掞是張氏的學(xué)生，是一個(gè)張氏認(rèn)為“可與適道”的青年人。這五首詞，作于清嘉慶元年(1769)。當(dāng)時(shí)作者三十六歲，尚未成進(jìn)士，在政治上還處于 “未遇”的階段，但在詞學(xué)研究與詞的創(chuàng)作上已到成熟的時(shí)期了。

        這五首詞可以稱為“春的組詩(shī)”。關(guān)于寫“春”的詩(shī)詞，古人集中已屬屢見不鮮，傷春、惜春、懷春……之類幾乎成為陳腔濫調(diào)。如何賦予新意、別開生面並非易事。但另一方面，“春”的內(nèi)涵非常豐富，除了確實(shí)寫時(shí)序的“春”、自然的“春”外，還可賦予它以各種象征意義。如象征青春,象征愛情,象征歡樂(lè),象征希望,象征蓬勃的生機(jī)、美好的生活、幸福的時(shí)光和燦爛的前景……總之是人們非常向往、努力追求的東西。這樣就使盡管是古老、陳舊的題目,卻可以寄托新鮮、深刻的意蘊(yùn)。張氏這組《水調(diào)歌頭》,便是絕好的例子。我們稱它們?yōu)椤敖M詩(shī)”，那是因?yàn)檫@五首詞既獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系，所謂“若斷仍連”，有著完整而縝密的構(gòu)思。它們主要用賦體，但也有比興，是寄托著封建社會(huì)一些有理想、有抱負(fù)、有學(xué)識(shí)、有才華的知識(shí)分子共同的希望與追求的一組抒情詩(shī)。

        分開來(lái)看，第一首寫“迎春”、第二首寫“留春”、第三首寫“憶春”，第四首寫“惜春”、第五首寫“釀春”。合起來(lái)看，便是“春的組詩(shī)”，或曰“春的贊歌”。

        第一首上片開頭就說(shuō): “東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花?！?始則說(shuō)“無(wú)一事”，再則說(shuō)“妝出”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情，隱然可見。清王朝“太平盛世”的繁榮景象，經(jīng)此輕輕一盧，使人看到不過(guò)是虛假的點(diǎn)綴，任是花團(tuán)錦簇，算什么真正的春天呢！因此緊承兩句，說(shuō)有閑來(lái)“閱遍花影”的，只是那天邊斜月，冷落之狀不言而喻。

        下面卻是一轉(zhuǎn)：“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞?！北硎颈ж?fù)不凡，有志用世。朱熹的《鐵笛亭詩(shī)序》談到武夷山有個(gè)隱者，善吹鐵笛，有穿云裂石之聲。侍郎胡明仲與游，贈(zèng)詩(shī)“更煩橫鐵笛，吹與眾仙聽?！边@里顯用其意。“香雪”和“玉城霞”都是指的花。

        前結(jié)又一轉(zhuǎn)：“清影渺難即，飛絮滿天涯?！痹瓉?lái)上面的倚 “雪”吹“霞”，還只是美好的愿望，實(shí)際上真正的花影卻是渺然難近；而轉(zhuǎn)眼間卻將“飛絮天涯”，春天要過(guò)去了。這就是說(shuō)雖有抱負(fù)，無(wú)從實(shí)現(xiàn)，機(jī)緣難得，時(shí)不我予……真所謂“熱腸郁思”，卻全用象征手法寫出。

        下片轉(zhuǎn)入浪漫主義想象，帶著樂(lè)觀情調(diào)，寫與楊生子掞一起共泛云槎，訪問(wèn)東皇(春神)，頗有《離騷》叩帝閽、求佚女、問(wèn)靈氛的味道?！皷|皇一笑相語(yǔ)”以下，一直貫到此詞后結(jié)，都是東皇含有好意的話?？梢苑譃槿龑樱?一是問(wèn)——“芳意在誰(shuí)家？”即問(wèn)你們屬意于何處，打算怎么辦？二是慰——“難道春花開落，更是春風(fēng)來(lái)去，便了卻韶華。”用反問(wèn)來(lái)示意：不要認(rèn)為春花開落、春風(fēng)來(lái)去就韶光過(guò)盡了，希望還是存在的。三是告——“花外春來(lái)路，芳草不曾遮。”意即春天還在，春來(lái)的路并沒(méi)有被芳草遮斷，還是應(yīng)該努力追求，去尋覓，迎接真正的春天。其實(shí)，“東皇”的話，正是詞人自己的話。我們說(shuō)第一首是寫的“迎春”，就是基于上面的理解。表現(xiàn)上的曲折，反映情感的回蕩,思潮的起伏。通篇意境優(yōu)美，風(fēng)格深摯而兼明快，確有曠遠(yuǎn)、高渾之致。

二

百年復(fù)幾許？慷慨一何多！

子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。

招手海邊鷗鳥，看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何？ 楚越等閑耳，

肝膽有風(fēng)波。

生平事，天付與，且婆娑。

幾人塵外相視，一笑醉顏酡。

看到浮云過(guò)了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。勸子且秉燭，

為駐好春過(guò)。

  【譯文】

        百年之中，一個(gè)人有多少憂患。你若為我敲擊筑樂(lè)，我便為你放聲高歌。向海邊的鷗鳥招手，把云夢(mèng)吞在胸中，而小小的蒂芥，卻奈何不了。如果從相同點(diǎn)去看，楚越都可以同，都可以包容，從不同點(diǎn)去看，自己的肝膽就會(huì)斗爭(zhēng)起來(lái)。

        人生的一切，都是上天賦予的，況且要從容地,悠游地看待。又有幾個(gè)人能超越塵世，把功利置之度外，一笑了之呢?？吹礁≡骑h過(guò)，又恐怕歲月像梭子一樣一擲而過(guò)。勸你還是乘著持有燭光的時(shí)候，好好的把握這美好的時(shí)光。

【賞析】

　　《春日賦示楊生子棪》一組詞共五首，此其二。結(jié)句云“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)”，可見是表現(xiàn)及時(shí)游賞春光的思想。此種秉燭夜游，為樂(lè)及時(shí)的說(shuō)法，由來(lái)已久，影響甚深。漢代《古詩(shī)十九首》謂“生年不滿百，常懷千歲憂，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”；李白在《春夜宴桃李園序》中，表示了對(duì)這種人生觀的由衷信奉：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也！”張惠言無(wú)疑也是贊同為樂(lè)及時(shí)的觀念的。但他在這首詞里所反映的，卻并不是古人的行樂(lè)觀的翻版，篇中融注進(jìn)了慷慨之音，沉郁之意，成為自立新場(chǎng)的春感之作。

      “百年復(fù)幾許，慷慨一何多”復(fù)幾許，又能幾許？一何多，何其多！詞一開篇，便以人生百年之短與慷慨意氣之多，對(duì)比成文，突兀寫來(lái)，示現(xiàn)胸中塊磊起伏難平的強(qiáng)烈情緒，這股感情的潛流一旦顯露，立即呈現(xiàn)為蒼涼激楚的音調(diào)：“子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。”（子，指楊子棪，擊筑高歌，暗用荊柯，高漸離事，《史記·刺客列傳》）：“荊柯即至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊柯嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。酒酣以往，高漸離擊筑，荊柯和而歌于市中，相樂(lè)也。已而相泣，旁若無(wú)人者?！保┭嗍懈杩?，旁若無(wú)人，表達(dá)了遇合可悲而又豪氣震蕩的心態(tài)。此種情緒繼續(xù)延伸，更發(fā)為曠逸絕塵之想?！罢惺趾＿咜t鳥”句，用《列子·黃帝》事而反其意，說(shuō)明自身已無(wú)機(jī)心，故鷗鳥不疑，可以招來(lái)共語(yǔ)；“看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何。楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波”，則將世事閱歷、現(xiàn)實(shí)感受及生活認(rèn)識(shí)，以極概括深微的筆墨，和盤托出。胸中云夢(mèng)，原出司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥?！保ㄔ茐?mèng)，澤名，在今湖北。蒂芥，微細(xì)芒刺；曾不蒂芥，言不覺(jué)其有。）意謂近來(lái)經(jīng)事益多，已有胸有波瀾，氣吞云夢(mèng)，纖微芥蒂已不在念中。此即陸放翁所謂“看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸”（《六月十四日宿東林寺》）。楚越肝膽，語(yǔ)出《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！币庵^自“同”的角度看來(lái)，遠(yuǎn)如楚與越，兩國(guó)的距離也不過(guò)區(qū)區(qū)等閑而已；從“異”的角度而，近如肝與膽，其間的差別卻足以引出絕大的風(fēng)波。云夢(mèng)蒂芥、楚越肝膽，二事合用，大可見出作者的處世胸襟與閱世睿智。世事紛紜，生活復(fù)雜，有了豐富的閱歷、深刻的體驗(yàn)，才能做到視有如無(wú)，認(rèn)同作異、在自己的筆下表述如此精微的人生哲理。而此惟有相招海鷗共語(yǔ)，則“難與俗人言”的寂寞心期亦可想而知。

      下片，漾開筆墨，詠歌隨緣自適之懷，倡言載酒游春之樂(lè)。這是作者胸懷的另一側(cè)面?！俺溜嬃淖赃m，放歌破愁絕”（杜甫《詠懷五百字》），本是世事十年看爛熟之后的姑以自遣，是歲月流逝、有志莫騁之余的聊以解嘲?！吧绞拢旄杜c，且婆娑?！逼缴緲I(yè)總?cè)斡商旃才牛瑢?shí)際是指世事不堪問(wèn)、人力無(wú)可為，姑且婆娑起舞，忘懷一切吧。塵世難逢開口笑。醉鄉(xiāng)中有消憂處，所以說(shuō)“幾人塵外相視，一笑醉顏酡”（《楚辭·招魂》：“美人既醉，朱顏酡些。”酡，酒暈上頰，面色微紅。）由舞態(tài)，說(shuō)到醉顏，再歸結(jié)到及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)春光，看到的是煙云過(guò)眼，感到的是光景如梭，歲月無(wú)情，棄人以去（唐薛能詩(shī)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生?！碧锰茫稳輾q月公然無(wú)情而去之狀）。這就不能不令人產(chǎn)生“今日不作樂(lè)，當(dāng)待何時(shí)”（漢樂(lè)府《西門行》）的緊迫意識(shí)，發(fā)出“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)”的留春暫住、心情游賞的熱情呼告。“二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回，莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯?！保ǘ鸥Α督^句漫興九首》之四）前人評(píng)老杜此詩(shī)“是達(dá)生語(yǔ)，亦是遣愁語(yǔ)”（《杜詩(shī)詳注》引《杜臆》），然則張惠言此詞除達(dá)生、遣愁而外，尚須加一句“是慷慨語(yǔ)”?？?dāng)以慷，憂思難忘。游春載酒，郁感熱腸。故《白雨齋詞話》謂張氏“《水調(diào)歌頭》五章，即沉郁，又疏快，最是高境。陳（維崧）、朱（彝尊）雖工詞，究曾到此地步否？”會(huì)心之論，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。

                          三

疏簾卷春曉，胡蝶忽飛來(lái)。

游絲飛絮無(wú)緒，亂點(diǎn)碧云釵。

腸斷江南春思，黏著天涯殘夢(mèng)，剩有首重回。銀蒜且深押，

疏影任徘徊。

羅帷卷，明月入，似人開。

一尊屬月起舞，流影入誰(shuí)懷？

迎得一鉤月到，送得三更月去，鶯燕不相猜。但莫憑欄久，

重露濕蒼苔。

                       四

今日非昨日，明日復(fù)何如？

朅來(lái)真悔何事，不讀十年書。

為問(wèn)東風(fēng)吹老，幾度楓江蘭徑，千里轉(zhuǎn)平蕪。寂寞斜陽(yáng)外，

渺渺正愁予！

千古意，君知否？只斯須。

名山料理身后，也算古人愚。

一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。容易眾芳歇，

莫聽子規(guī)呼。

                          五

長(zhǎng)鑱白木柄，劚破一庭寒。

三枝兩枝生綠，位置小窗前。

要使花顏四面，和著草心千朵，向我十分妍。何必蘭與菊，

生意總欣然。

曉來(lái)風(fēng)，夜來(lái)雨，晚來(lái)煙。

是他釀就春色，又?jǐn)嗨土髂辍?/p>

便欲誅茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪憐。歌罷且更酌，

與子繞花間。

【賞析】

　　“胸襟學(xué)問(wèn)，醞釀噴薄而出”（譚獻(xiàn)《篋中詞》評(píng)語(yǔ)），小草幽花，自成高境，上片賦迎春賞花自得之樂(lè)，先從閉戶種花說(shuō)起?！伴L(zhǎng)鑱白木柄”，用杜詩(shī)成句而出語(yǔ)天然（杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》之二：“長(zhǎng)鑱長(zhǎng)鑱白木柄，我生托子以為命?！遍L(zhǎng)鑱，長(zhǎng)柄鋤）、“劚破一庭寒”，則新詞自鑄，造語(yǔ)極工。鑱本破土，此云“破寒”，“寒”可“破”，具有質(zhì)感；一庭之氣假與境地頓改，春意遂可感知。移得花枝，迎來(lái)一片生趣?！叭芍ιG”，寫枝葉新綠欲滴；“位置小窗前”，寫種花人意匠經(jīng)營(yíng)，一如繪畫者之考慮構(gòu)圖布景，為窗前新卉特色最佳位置?！耙埂币韵氯?，是想象語(yǔ)，詞人遐思浮想中，已覺(jué)幽花依草，掩映生姿。四面花顏笑春紅（王韶之《太清記》：“笑開星眼，花媚玉顏”），千朵草心紛綴綠（韋應(yīng)物《春游南亭》：“南亭草心綠，春塘泉脈動(dòng)”），供室中人獨(dú)賞幽芳妍秀，正所謂花花草草隨人戀（《牡丹亭》語(yǔ)）。試與庾信《梁東宮行雨山銘》一段詠花草文字對(duì)讀：“樹入床前，花來(lái)鏡里。草色衫同，花紅面似?！蓖ぎ惽孜娜A瞻冶艷，張?jiān)~清疏朗煉，而詞之情韻綿牽，自然本色，顯勝于銘。詞人之以上中，草無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。幽花小草為“我”而妍，且妍至“十分”素心堪慰，又何需春蘭共占春光、秋菊平分秋色！“何必蘭與菊，生意總欣然”語(yǔ)氣，大有視菊蘭為皂隸、教桃李作與臺(tái)之意。

        下片專寫惜余春心緒，先就風(fēng)雨煙光落筆。曉風(fēng)、夜雨、暮煙，幾乎是耳熟能詳?shù)脑?shī)家常用語(yǔ)，未必引起讀者特別注意，但下句“是他釀就春色”，便自出奇制勝，寫濃如酒的春色即是雨絲、風(fēng)片、煙靄沉浸濃郁之釀成品；“又?jǐn)嗨土髂辍?，突然重筆逆折，急轉(zhuǎn)直下，無(wú)邊春色方來(lái)，過(guò)眼煙云已去。又是那風(fēng)風(fēng)雨雨，斷送春光。恰恰是，“成也蕭何！敗也蕭何！”龍榆生謂《水調(diào)歌頭》此句當(dāng)作上二下三，而張惠言此句“又?jǐn)嗨土髂辍眳s作上一下四，故“此句句律誤”（見《近三百年名家詞選》）。實(shí)則龍氏此說(shuō)過(guò)于拘執(zhí)句律，未愜人意。張惠方言豈是不諳聲律者，特此處“又”“斷送流年”。文情語(yǔ)氣自然頓挫，化為上一下四之句，殊難削足適履，強(qiáng)分二、三，如此遣詞造語(yǔ)，實(shí)亦似東坡之為詞豪縱，“不喜剪裁以就聲律耳”（《歷代詩(shī)余》引陸游語(yǔ)）?！氨阌币韵氯?，又轉(zhuǎn)入虛寫。誅茅，鋤去茅草。后多用作筑室卜居以謀隱遁之意。（《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草以力耕乎？將游大人以成名乎？”）此處“誅茅”，又與上片“長(zhǎng)鑱”遙遙相應(yīng)，句意謂縱使遠(yuǎn)游江上，隱逸尋春，也史恐春然將闌，空林蓑草，憔悴花顏，徒使人不勝憐惜而已?！皷|風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇，春已堪憐”（張炎《高陽(yáng)臺(tái)》），更何況一片空林，連天蓑草，“憔悴不堪憐”之悵感，又進(jìn)一層，最后以“歌罷且更酌，與子繞花間”作結(jié)，情思無(wú)限。惜春之曲歌罷，洗盞更酌（重新斟酒），靜繞芳叢，以遣余情。

        第二首結(jié)束寫“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)”，勸楊生秉燭夜游，那是東坡式的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的曠達(dá)賞游；這一首的歌罷更酌、花間徘徊，則近于宋祁式的“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”的深情綿邈。日向花間留晚照，人持杯酒惜余春。傳神的形象，寫盡一往情深、徘徊不去的心態(tài)。

      常州派詞論家周濟(jì)，曾批評(píng)張炎的詞“積谷作米，把纜放船，無(wú)開闊手段”，并指出“近人喜學(xué)玉田（張炎），亦為修飾字句易，換意難”（《介存齋論詞雜著》）。若反過(guò)來(lái)看張惠言作品的特征，正是長(zhǎng)于換意，具有開闊手段。以雅士騷人傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)而言，詠花木最先當(dāng)數(shù)梅蘭竹菊一流，其次亦為秾桃艷杏之輩，而此詞完全不取，“何必蘭與菊，生意總欣然”，只屬意那不知名的、不入時(shí)人眼的幽花數(shù)枝、草心千朵，可謂賞心人別有懷抱。以詩(shī)家詞客筆下的意象氛圍而言，歷來(lái)多寫風(fēng)雨晚煙斷送春光、催換年華、如“一川煙草、滿城風(fēng)絮、梅子黃時(shí)雨”之鑄就閑愁；而此首卻別開生面，先寫千家煙雨、十里東風(fēng)釀做一天春色，然后再寫“斷送流年”，全換舊意，自立新場(chǎng)。詞中若干句式，讀者感到似曾相識(shí)，“何必蘭與菊”二句，可聯(lián)想“非必絲與竹，山水有清音”（左思《招隱》詩(shī)）；“便欲誅茅江上”三句，亦可憶起“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。但作者絕非積谷作米、把纜放船，他使出了開闊手段，于舊風(fēng)格中熔鑄新意境，舊句法中開拓新蹊徑?！皭烹[盱愉，感物而發(fā)，觸類條鬯，各有所歸，非茍為雕琢曼辭而已”（張惠言《詞選序》），一定程度上可以說(shuō)他實(shí)踐了自己的評(píng)詞準(zhǔn)則。