一個(gè)人受到了驚嚇心中的白云會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化？我念一下大家的理解，亂而散，驚則氣散，刺狀雜亂竄動(dòng)，渙散，沉降，大風(fēng)過后風(fēng)吹云散，失去流暢，第一反映是氣結(jié)，呈四狀散開。

說一下，竄動(dòng)渙散失其所，凡是答竄動(dòng)渙散雜亂，就是亂散和呈四狀散開這個(gè)都是對(duì)的，答氣結(jié)沉降是不對(duì)的。因人受驚，驚則神受到干擾，六神無主，一下散了，這個(gè)氣肯定是浮散的，浮動(dòng)而散亂，不知道去哪兒了，嚇著了，一下子整個(gè)的毛孔都豎起來了，整個(gè)的氣受驚了。呈四狀散開這個(gè)回答的很形象，應(yīng)該是這樣來回答，因?yàn)檫@樣回答有可能你對(duì)氣有一種更感性的認(rèn)識(shí)，不要局限于理論上的描述，還要上升到生動(dòng)和形象的描述。

還有人回答驚則奪精，氣升散，我今兒坐了過山車之后恐怖好久胸口還悶，那怎么說呢？我們說思則氣結(jié)，驚會(huì)不會(huì)氣結(jié)，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生胸悶？應(yīng)該你坐過山車不只是驚，還有一個(gè)緊張，緊張則氣結(jié)，我們驚是從突然的受到驚嚇來理解，第一反應(yīng)不是精神緊張，而是人呆了，因?yàn)槲覀兯f的驚則氣亂，這是《內(nèi)經(jīng)》上的話，它主要從這個(gè)人受驚之后，精神煩亂，神無所主，從這個(gè)方面來說的，有人受驚了，呆呆不動(dòng)，嚇傻了，這個(gè)不屬于我們今天說的狀態(tài)。當(dāng)然有人一下子嚇傻了，嚇木了，這個(gè)可能是氣呆滯了，氣凝結(jié)了有這個(gè)可能。

你看有人受過驚嚇第一反應(yīng)是魂丟了，我們用魂來理解，那確實(shí)是魂魄離體，因?yàn)檎５臅r(shí)候魂居肝中，魄居肺中，也就是人的神識(shí)穩(wěn)定的居在我們的身體當(dāng)中，那么受到突然的驚嚇，就是神無所依氣無所歸，魂魄離體是存在的。有人受了驚嚇，很長(zhǎng)時(shí)間都精神萎靡，遲遲的緩不上來，從神的層次來考慮，有一部分他的神識(shí)脫離體外，并沒有完全歸位，我們知道民間有找魂這種說法，是有一定的道理的，不是空穴來風(fēng)。

還有一個(gè)說的不錯(cuò)，如虎入雞群，老虎進(jìn)入了雞群，雞飛狗跳，四散而逃，當(dāng)時(shí)的氣就是這么一種狀態(tài)，所以說有修養(yǎng)的人有修煉素養(yǎng)的人，在突然受驚之后他能保持心神的安定，你領(lǐng)導(dǎo)心神就是領(lǐng)導(dǎo)，你領(lǐng)導(dǎo)安定手下自然安定，你氣血也能安定，所以說我們應(yīng)該在受到驚嚇的情況下能保持一定的鎮(zhèn)定，主寧則安，不然的話氣血四散而逃，魂魄離居都是會(huì)出現(xiàn)的，后果相當(dāng)嚴(yán)重。所以說成刺狀散開，這個(gè)刺狀代表一種非常不和諧的一種狀態(tài)，你看很多毛都豎起來了，你看受驚的雞毛都炸起來了，還有貓被打了，毛都張開成刺狀。這種氣非常不柔和，一是指四散而逃，二整個(gè)氣都非常緊張亂竄，半天不能平復(fù)，如果受驚嚇很嚴(yán)重的話就會(huì)落下很嚴(yán)重的后遺癥。

悲和恐氣機(jī)有何不同？這個(gè)我記得跟大家說過，悲是氣消不是氣散 ，這個(gè)氣消不當(dāng)氣散講，當(dāng)消弱講，恐則氣散，恐即下，驚恐則氣下，驚則氣散氣亂這是不一樣的。悲則氣消恐則氣散，驚則氣亂，不能一概理解為氣散，悲則整個(gè)人生機(jī)不旺，慢慢的那人的氣就會(huì)消弱，心中無氣，垂頭喪氣的，慢慢的整個(gè)人的身體就弱下來了，這是悲則氣消，不是消散而是消弱?？质窍拢@個(gè)人受到驚嚇有個(gè)地縫就想鉆下去，恐和驚很相似，氣下和氣亂可以互相參照，總之表現(xiàn)的氣在受到心神干擾的情況下會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化，外界先影響心神，心神發(fā)生變化而影響氣機(jī)，是這么一個(gè)過程。外人罵了你一句，使你產(chǎn)生怒的心神，那么怒帶動(dòng)整個(gè)氣機(jī)，如果一個(gè)人罵了你一句你不產(chǎn)生怒的心神，那么你整個(gè)的氣機(jī)和你胸中的云氣不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。