事花才子真而妙
—淺探周之冕的花鳥(niǎo)藝術(shù)
張幸
周之冕的人生是藝術(shù)的。他要做酒中仙，愛(ài)與花戲?？芍^非常的浪漫;他的藝術(shù)不僅有酣暢的沒(méi)骨寫意，還帶著些許的格物致知;畫(huà)幅通常不大，但卻狀形細(xì)肖，真氣流行。
周之冕活躍于明萬(wàn)歷年間(1563-1620)，字服卿，號(hào)少谷。長(zhǎng)洲人。他有十多個(gè)徒弟，其中郁喬枝(此人是之冕之婿)和王維烈有畫(huà)作傳世。人人知服卿擅花鳥(niǎo)畫(huà)。與同時(shí)代的花鳥(niǎo)畫(huà)家們相比，他似乎略顯單薄，比如，沈周、王問(wèn)和陸治兼擅山水，孫克弘又獸人物。不過(guò)，翻閱畫(huà)史之后，發(fā)現(xiàn)他也曾為山水畫(huà)添彩:《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》中記載:“周少谷愛(ài)荊圖卷，圖做山水，服卿所絕少者?！鄙嫌型醢薜恰堷P冀、陸士仁、李日華等人的題跋。由此可看出，周之冕的山水畫(huà)的水平至少中人之上，否則也不會(huì)有眾多名人題跋。少谷在古隸上頗有造詣，王世貞稱贊他與華之方“古隸自文待詔父子段，幾遂絕茲，而二君子，頗抉許昌孔廟之秘”。周之冕一生志不在功名，鮮少寫詩(shī)文，畫(huà)作上寄興抒懷之文也少之又少，我們僅可以從《天目山志》中收錄的一首周之冕的《登天目山》中略窺一二:“春雨滿春山。周回鳥(niǎo)道間。水衡千丈獺，云鎖萬(wàn)重關(guān)。側(cè)岸松垂蓋。沿溪路轉(zhuǎn)環(huán)。夕陽(yáng)山更好，翹首欲重還?！边@首詩(shī)文風(fēng)清麗樸實(shí)夭真，更覺(jué)詩(shī)人心境淡然，不為塵世煩擾。再加上他整日與杜康相會(huì)，《賓州山人四部續(xù)稿一百七十一文部》說(shuō)他“特以嗜酒落魄”?？梢酝茢喑?，他很可能是將除了維持生計(jì)外的錢都拿去買酒了.因此顧不上儀表與家業(yè)，自然看上去不是位高權(quán)重或滿腹經(jīng)綸之人。世人往往低看他三分，他便整日在王世貞的舜園中與花事周旋，這也為他在花鳥(niǎo)畫(huà)上取得的巨大成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)歷史悠久的畫(huà)種.于唐時(shí)獨(dú)立成科。唐朝邊鴛名噪一時(shí)，細(xì)筆勾勒，濃彩填寫的畫(huà)風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)。五代，黃簽富貴，工筆細(xì)描，其妙在賦色，通常描繪象征吉祥富貴的花鳥(niǎo)草木。徐熙野逸，善用落墨法，其妙在用筆，描繪對(duì)象是江湖草木。黃、徐兩派基本上就劃分了后來(lái)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的派別。北宋前期，黃家精巧富貴的氣息充斥畫(huà)院，在這期間徐崇嗣創(chuàng)沒(méi)骨法，用家傳的方法，將墨換做了彩，此法對(duì)后世影響甚重;到了北宋中后期，易元吉、趙昌、崔白等重寫生，特別是崔白。在黃體的基礎(chǔ)上又稍加疏放生意，宋徽宗也倡導(dǎo)寫生.除了精工細(xì)琢的畫(huà)風(fēng)，他受崔白的影響，還擅長(zhǎng)具有筆墨情趣的風(fēng)格。注重對(duì)“詩(shī)情畫(huà)意”的理解;同時(shí)，蘇軾豐富了文人畫(huà)的理論，文人畫(huà)抒胸寫懷，喜水墨寫意，對(duì)象往往都是梅、蘭、竹、菊、松等表現(xiàn)高潔品格的事物。南宋時(shí)的畫(huà)院畫(huà)家格物致知。突出精良二字;法常善水墨寫意，偏重用大塊面來(lái)概括對(duì)象的結(jié)構(gòu)和體積，用筆態(tài)肆.明清多有人學(xué)習(xí)此法。元代繪畫(huà)一變宋代精謹(jǐn)畫(huà)風(fēng)，線條更靈動(dòng)，設(shè)色更淡雅，如錢選;文人們因社會(huì)地位低下，無(wú)國(guó)可報(bào)，他們的畫(huà)便更注重寫意暢懷，不求形似唯寫胸中之氣，同時(shí)也更加注重筆墨趣味，趙孟頰和柯九思都提倡以書(shū)人畫(huà);墨花墨禽一路中，張中、盛昌年等用直接點(diǎn)染的沒(méi)骨法，擅粗意率筆，筆墨韻味更強(qiáng)。明代院體畫(huà)則遙接兩宋時(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格，延續(xù)了宋代格物致知的理念。邊文進(jìn)遭工筆重彩.孫隆擅設(shè)色沒(méi)骨.用水較多，林良則以水墨點(diǎn)染為主，略以淡色渲染，不失法度，呂紀(jì)則能工能寫;文人畫(huà)家沈周兼法常、王淵法，粗筆水墨寫意與沒(méi)骨設(shè)色都頗為熟練。陳淳則以草書(shū)入畫(huà)，比沈周更加態(tài)肆。唐寅、陸治則兼擅粗細(xì)花鳥(niǎo).
面對(duì)著如此厚重豐富的歷史，周之冕將如何書(shū)寫屬于他的印跡?他又是如何吸取前人的精華，創(chuàng)造了獨(dú)屬于自己的鉤花點(diǎn)葉法呢?我們且從故紙堆中一看究竟:
正如前面提到過(guò)的，周之冕因?yàn)閻?ài)喝酒.不為時(shí)人所重，頗不得意，但清《存素堂詩(shī)初集錄存》中寫道:“怪哉吳士周服卿，殘衫破帽人嫂輕。片紙流傳人中禁，長(zhǎng)安價(jià)重豪門爭(zhēng)。道復(fù)叔平長(zhǎng)已矣，此筆遂歸少谷子?！边@說(shuō)明周之冕的畫(huà)在其身后頗受權(quán)貴喜愛(ài)，并且認(rèn)為他是當(dāng)時(shí)首屈一指的花鳥(niǎo)畫(huà)家。清人鄒一桂也在《小山畫(huà)譜》中寫到:“有明一代之畫(huà)若沈周、王問(wèn)、王毅祥、陸治、孫克弘、魯治、陳淳、周之冕等皆能花卉?！弊髡邔⑺c沈周這樣的大家相提并論，足見(jiàn)周之冕的成就之大。而且《石渠寶Al,著錄的他的作品就有十二幅之多。頗受乾隆皇帝喜愛(ài)。如本書(shū)中收錄的故宮博物院所藏《百花圖冊(cè)》，乾隆皇帝在圖上反復(fù)題詩(shī)，加蓋鈴印，足見(jiàn)其得圣心之深。近代鄭午昌在《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》中將周之冕鉤花點(diǎn)葉派作為明朝花鳥(niǎo)畫(huà)派三大正宗派別之一，其余兩派為邊文進(jìn)、呂紀(jì)的黃氏體.林良的寫意派。近代美術(shù)史家也多沿用這種說(shuō)法，給予了周之冕“明代花鳥(niǎo)畫(huà)重鎮(zhèn).的美譽(yù)，一洗當(dāng)年落魄之態(tài)。
《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》中將周之冕列人名家中，與周臣、侯恐功等齊名，并未列入文人士大夫畫(huà)家。關(guān)于文人士大夫畫(huà)家，陳師曾在《文人畫(huà)之價(jià)值》中說(shuō):“畫(huà)中帶有文人之性質(zhì).含有文人之趣味，不在畫(huà)中考察，藝術(shù)上下功夫，必須于畫(huà)外看出許多文人之感想。”周之冕不愛(ài)在畫(huà)面上題詩(shī)，不愛(ài)傷時(shí)感懷，也沒(méi)有詩(shī)文集流傳，吳中的文人圈中也鮮少見(jiàn)到他的身影，我也更傾向于將他歸至職業(yè)畫(huà)家。
關(guān)于周之冕的技法，有以下幾種說(shuō)法:張庚在《國(guó)朝畫(huà)征錄》里說(shuō):“周之冕略兼徐氏法，所謂鉤花點(diǎn)葉是也?！编嵨绮凇吨袊?guó)畫(huà)學(xué)全史》中說(shuō):“蓋明之花鳥(niǎo)畫(huà)，至周之冕出，合宗黃氏派及寫意派而所謂鉤花點(diǎn)葉體之一派?！眳呛J(rèn)為周之冕學(xué)陳淳。但無(wú)陳淳之雅度。王世貞在《棄州山人四部續(xù)稿·卷一百七十一文部》中這樣評(píng)價(jià)周之冕:“然道復(fù)(陳淳)妙而不真.叔平(陸治)真而不妙，周之冕似能兼撮二子之長(zhǎng)?！本C合來(lái)看，王世貞總結(jié)得最為中肯、全面.也最被學(xué)界認(rèn)可。我就王世貞對(duì)陸治、陳淳和周之冕的評(píng)價(jià)對(duì)這“真，與“妙，做淺顯的解釋。周之冕得陸治之真一方面在于寫生，寫花鳥(niǎo)形色之真。
王世貞在《弈州四部稿》中有記載:“流泉間之.豐陸廣場(chǎng)，地宜田圃，衡門低庫(kù)，不可托乘.容膝之外.皆藝名菊，菊多至數(shù)百千本，它奇花木.日南蒼梧萬(wàn)里之種，宛轉(zhuǎn)募致之，手自封殖.灌溉剪剔，妙得其候?！标懼渭矣谢ㄆ?，對(duì)各種花草的形態(tài)熟記在胸，他畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)帶有宋代格物致知的理念，認(rèn)為“勝國(guó)弱腕”的王世貞非常喜歡這種風(fēng)格;cft州山人四部續(xù)稿·卷一百七十一文部》中說(shuō)周之冕“日坐棄園與花事周旋”，因此也對(duì)花卉的四時(shí)朝夕之變化，枝葉夸蕊的結(jié)構(gòu)爛熟于心:因此他的畫(huà)作的顏色鮮雅豐富，更加寫實(shí)。比如本書(shū)中收錄的天津市藝術(shù)博物館藏《花鳥(niǎo)圖冊(cè)》之十中的石榴因?yàn)槭焱付验_(kāi)，畫(huà)家不僅僅將石榴的外皮和露在外面的籽畫(huà)得惟妙惟肖，連石榴內(nèi)表里翻出來(lái)的橘黃色的果蒂殘痕都表現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)畫(huà)家寫生之細(xì);本書(shū)收錄的上海博物館藏《花卉圖冊(cè)》之四中左側(cè)花卉的主體花頭的顏色表現(xiàn)得非常細(xì)膩，可見(jiàn)其設(shè)色之精，花瓣舒卷轉(zhuǎn)折，結(jié)構(gòu)也都一一畫(huà)出，可見(jiàn)觀察之到位。這套圖冊(cè)中所畫(huà)花卉的畫(huà)法與陸治《仙圃長(zhǎng)春圖》中花卉的畫(huà)法頗為一致，只不過(guò)周之冕更靈活多變。另一方面在于隱居。陸治和周之冕都是遠(yuǎn)離塵世之人，這何嘗不是一種“真”的表現(xiàn)呢—他們都追隨著真實(shí)的內(nèi)心。陸治辭官歸隱南方.將自己的財(cái)產(chǎn)悉數(shù)轉(zhuǎn)讓給自己的弟弟.又將自己的田地修做祠堂;周之冕則正如本文前面提到過(guò)的，心境淡然，不被塵世掛心。這也為二位畫(huà)家潛心事花提供了絕佳的條件。
王世貞在《弈州四部稿·卷一百三十八文部》中寫道:“白陽(yáng)道人作書(shū)畫(huà)不好模楷而綽有逸氣，故生平無(wú)一俗筆，在二法中俱可稱散僧入圣”:這主要是稱贊陳淳不落舊人案臼.不落俗套，充分地發(fā)展了寫意藝術(shù)，畫(huà)面逸氣十足，也就是王世貞所說(shuō)的周之冕繼承他的“妙，。一方面，畫(huà)面對(duì)象的多樣性，使人耳目一新，令人頓覺(jué)妙趣橫生。兩位藝術(shù)家都非常喜歡畫(huà)一些貼近生活的花卉草木，比如辛夷、合歡葵:在本書(shū)收錄的上海博物館藏‘花卉圖冊(cè)》之十四中，還出現(xiàn)了蘿卜、短豆角和黃瓜的身影。這種畫(huà)面對(duì)象多樣性的特點(diǎn)是周之冕學(xué)自陳淖.陳淳學(xué)自沈周。另一方面.周之冕繼承了陳淳對(duì)于沒(méi)骨法和筆墨的絕妙運(yùn)用.寫出物之生意，更讓人覺(jué)得妙不可言。本書(shū)收錄的天津市藝術(shù)博物館藏《花鳥(niǎo)圖冊(cè)》之七中的牡丹與廣州美術(shù)館所藏陳淳的《畫(huà)解牡丹圖》中的牡丹畫(huà)法基本一致，都是先用沒(méi)骨法點(diǎn)寫葉子和枝干，用筆熟練，節(jié)奏明快，然后用不同層次的墨線來(lái)表現(xiàn)牡丹花頭，寫出牡丹花朵層層疊疊的豐滿華貴之感，又不失生動(dòng)活潑之意。這種畫(huà)法也就是后來(lái)人們爭(zhēng)相效仿的鉤花點(diǎn)葉法。雖然后來(lái)陳淳的畫(huà)風(fēng)更趨向大寫意，更注重筆墨的美感，更概括對(duì)象的結(jié)構(gòu)，更簡(jiǎn)逸Ift縱，而我們?cè)倏粗苤岬睦L畫(huà).除了少數(shù)用一筆寫出或點(diǎn)出花瓣的畫(huà)作之外。他在鉤花點(diǎn)葉的時(shí)候，總會(huì)細(xì)致地描繪出花筋和花蕊，更注重以形寫神，更突出“鉤”花。兩位大師一個(gè)偏重寫生，一個(gè)偏向大寫意，都寫出了物象的神，讓人覺(jué)得生意淋漓，高妙!
周之冕在這繽紛畫(huà)史中不僅僅是花中仙，更是畫(huà)中仙，游嬉于花香墨暈中，讓筆端生花，令人更覺(jué)爛漫。其鉤花點(diǎn)葉法更是以揮南田為首的常州派之津梁，余蔭廣博，令人折服。
