天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之①。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受②國③之垢④，是謂社稷⑤主；受國不祥⑥，是為天下王⑦?！闭寓嗳舴储?。

 1.無以易之：無以，無以為、無所為；易之，隨遇自然與于。

 2.受：承認、接受。

 3.國：國政、國象。

 4.垢：錯誤、恥辱、見不得人的行為。

 5.社稷：廣義的社會。

 6.不祥：不好的事端、做法、現(xiàn)象、禍亂。

 7.王：王尊、主持。

 8.正言：受國垢、不祥。

 9.若反：好像不對。

 天下柔弱沒有能超過水，而攻克堅硬沒有能勝過水，水是無以為而自然應(yīng)隨與于。弱處能勝強大，柔處能勝剛硬，天下沒有不知這個理，但卻沒有會解行善用的。所以圣人說：“能像水洗臟物自污般的接受國政的錯恥，才能稱得上是社稷的主持之德；能像水救滋萬物承起國政國境不祥，就是自己的責任，就是自己造成的，才是真君天子有道在天下?！贝耸芄?、不祥的真言正言，無道者都是反其道自名清明、自名公正、自名愛民，都會認為正言好像反了、會把自己弄臭了。

 一、水柔弱“無以易之”而能攻克一切堅強，以水的“無以易之”是對無為無不為最形象最具體的是解。

 二、水洗臟物自污而后自清，這是圣明的視社會之垢為己垢為己政失職失責的菩薩之明，而不是遮丑、推丑。要讓人民批評政府，使人民生活的更有權(quán)力，胡主席“腐敗猖獗”“屢禁不止”暢通申控解決不公，都是受國之垢，承國之不祥。

 三、受國不祥從政、法、頭論自身承受解決才是根，才能實現(xiàn)國根正道理真萬象自賓。

 四、這個真言正告，可能有人認為反了，但只要好用心品悟就知真了，就是受法才是真的瀉毒瀉隱患瀉禍端瀉不平的急救法、搶救法。

 一、治國之法，安邦之策，沒有能勝過老子所教。垢不洗則臭，不祥不解則毀。正因“正言若反”的無知，政遮垢、掩不祥的行為是歷史和現(xiàn)實的常行之偽習、無明習。遮非不毒，掩非不害，只能失信天下偽空自廢，激化禍生禍、患生患。

 二、旦能受垢不祥大明天下，從政、法、頭論以開明公道，則能至易且可至效。言有宗，事有君，從根從真做起就是沒有不效的道理。