從《周易》出現(xiàn)后，古代圣賢們都說陰在前，陽在后，如：

老子：萬物負陰而抱陽。

孔子：一陰一陽之謂道。

莊子：易以道陰陽。

直到現(xiàn)在，我們還是習(xí)慣說陰陽，還有一些用語，如：陰陽先生、陰陽怪氣等等，為什么都陰在前陽在后呢？說'陰陽'，而不說'陽陰'。我想有幾個原因：

第一：為了區(qū)分'特定的、特指的、具體的'某一樣?xùn)|西，如：天地、高低、公母、高低、大小、好壞、前后、尊卑、遠近、左右、上下……而'陰陽'則是它們共有的、本質(zhì)的、有規(guī)律的屬性。為了不混淆，所以把'陰'放在前，'陽'放在后。

第二：《易》為逆數(shù)也，《周易》成卦是從下往上，從初爻到最上邊第六條爻而成，而不是從上往下開始形成，只有陰陽相逆才能化生萬物，才能生生不息，這是孔子在《系辭》中說'一陰一陽之謂道'的原因。

第三：《易傳》中有：'大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天'、'至哉坤元，萬物資生，乃順承天'。這主要想表達的是：天地產(chǎn)生的先后順序，是'先有天（陽）、后有地（陰）'，也是說乾（即天）是萬物之'始'；但是'地（陰）生萬物'，也就是坤（即地）承載了萬物的生長，而不是乾（即天）。由此可知事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程是'具體物質(zhì)（陽陰）'生'具體物質(zhì)（陽陰）'、再生'具體物質(zhì)（陽陰）'……即'陽陰→陽陰→陽陰→……'，一直循環(huán)下去。重點就在這里，連接兩個具體事物的關(guān)鍵點就是'陰'，而不是'陽'！！由此推理，陰性的東西才是生命流轉(zhuǎn)不息的本質(zhì)啊。

這是我的幾個愚見，你知道其它原因嗎？望能賜教。