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引 言 中國的篆刻藝術(shù)有悠久的歷史 ，其中印泥與印章之 間的發(fā)展關(guān)系密切。 早期印章是以實用工具為取信 主，自宋代起印章的 發(fā)展?jié)u趨藝術(shù)化，印章之有專學(xué)，上溯至宋、元兩朝，而印泥， 僅 被視為是蓋印章的工具之一，因此史籍 上之記載寥寥可數(shù)。元 明以降，文人開始參與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作， 其中有人自己研制印 泥 以供自我使用，如元代趙孟頫以及清代徐紀(jì)南等。明末清初 是 印泥發(fā)展史上一個重要的階段，特在江 南一帶，篆刻藝術(shù)蓬 勃 發(fā)展，同時也在一定程度上帶動了印泥 制作工藝的進步，但 是 一方面，印泥開始被視為經(jīng)濟社會中的一項商品，如在清代 康 熙年間始創(chuàng)的“常州璟玉堂龍泉印泥（1671 、“漳州魏麗 華齋印色（1673 ”等，其制法由于事涉商業(yè)制作的機密， 有諸多細節(jié)就不便公開了。 筆者在中國首次參觀了手工印 泥制作，覺得其繁雜 過程形成了一門獨立的工藝美術(shù)，十分具備研究的價值。當(dāng)我們 在 深入思考社會與藝術(shù)、經(jīng)濟與文化、傳 統(tǒng)與發(fā)展等諸多與篆 刻 藝術(shù)相關(guān)的問題時，不能忽略對 印泥方面的關(guān)注。 關(guān)于印泥的使用，筆者認為它 也是印泥相關(guān)知識的 一環(huán)， 舉凡材料中的色彩油質(zhì)與應(yīng)用上的風(fēng) 格呼應(yīng)，都是印泥使 用 者必須具備的常識。藝術(shù)的表現(xiàn)，通常 可分為相對的兩方面， 如文與質(zhì)、雅與野、華與樸等，而印泥 也恰可以細膩與厚重 兩 者概分 ，如何善加利用彼此來達到相輔相成的效果，為作品增色， 筆者也將分享一些心得。 本文關(guān)于印泥的考察，共分三 個部分，即印泥的概 念、與日本的影響及現(xiàn)代印泥概述。 明清以降不少金石書畫篆刻家 自制印泥，從中積累 了經(jīng)驗與知識，但由于這些經(jīng)驗大部分失傳，有的只是在書籍上 概 略提及，導(dǎo)致目前所能查找的資料有限 。元代的《居家必用事類全集》記載了民間傳承法，是有關(guān)印泥制作最早的記錄，明代宋詡傳述趙孟頫之《松雪齋印色法，甘旸之《印章集說》及汪鎬京之《紅術(shù)軒紫泥法定本》算是較完備的，另明代著名養(yǎng)生學(xué)家高濂在《遵生八箋》述自己研制印泥制法，可謂獨到之論。到了清代，有陳目耕之《篆刻針度》等。1993年出版了符驥良 所著《篆刻器具常識（1）是，根據(jù)張魯庵與著者自身的豐富經(jīng)驗寫成的，包括了各種原料的選擇、精制和配合，其內(nèi)容記述詳且化學(xué)方面很豐富 。自 1993 年該書出版以來 ，關(guān) 于印泥研究的著述與文獻并不多見，且水平皆不及該文。本文以文獻研究為主，通過采訪現(xiàn)代印泥工藝人和對印泥實物的研究，期望能夠?qū)τ谟∧嗟默F(xiàn)狀，做進一步深入的探討。 第一章中國印泥概觀 今天我們所稱的印泥是指鈐蓋印章所用的一種工具。一般來說，印泥的形成，大約源於明代。在此文中，筆者將考 察 中國印泥的起源與發(fā)展。 第一節(jié) 印泥的名稱與來源 古代簡牘、書函為防止他人偷拆 ，用繩捆扎后并采用 泥 塊封緘，然后加蓋印章在泥塊上，現(xiàn)在稱此泥為封泥。在古 代 文獻中和封泥有關(guān)的描述有芝泥、紫泥 、印泥或印色等，這 些 名稱與如今的印泥是否有什么關(guān)系？筆 者考察一些資料，分 別 說明如下： 一、芝泥 關(guān)于“芝泥《隋書》云“圖開寶匣。檢封芝泥”①。唐代《藝文類聚》云“周庾信漢武帝聚書贊曰：獻書路廣，藏書府開，秦儒出谷，漢簡吹灰，芝泥印上，玉匣封來，坐觀風(fēng)俗，不出蘭臺”②可以推知古代“芝泥”釋義與封泥同，但是到了明代，包含了一些另外的意思，楊慎在《秇林伐山 印色》云：“今之紫粉，古謂之芝泥，今之錦砂，古謂之丹雘，皆濡印染籀之具也” ③其中“紫粉”是指銀硃，又稱人造硫化汞④，錦砂是指天然朱砂，都是印泥的材料，而從最末句“皆濡印染籀之具也”中，可知芝泥應(yīng)該是指銀朱或一種涂于印面以利鈐印的材料，是以水或油和朱砂調(diào)制而成。另外，在明末清初，方以智的《物理小識》中記載了《芝泥法，介紹了使用油、銀硃與艾絨等材料的印泥制法⑤，可知在明代“芝泥”兩字的定義，包含了封泥和印泥的義涵。關(guān)于“芝”這個字，有一種說法， ①《隋 書》 卷十 四 , 四 庫 全 集 , 史 部 , 正 史 類 ②歐陽 詢撰 《藝文類 聚》 卷十 二 , 四 庫 全 集 , 子 部, 類書 類 ③楊慎 撰《 秇林 伐山 》卷 十 ④硫化 汞制 法已 有東 漢《 周易 參同 契》 , “錦 砂” 指錦 州產(chǎn) 出的 朱砂 , 與辰 砂 （辰 州） 一樣 是優(yōu) 質(zhì)天 然的 朱砂 。 ⑤方以 智撰 《物 理小 識》 卷八 , 四庫 全集 , 子部 , 雜家 類 , 雜 說 之 屬 因“昔人印色，以芝麻油調(diào)之，故云芝泥”①，上述“芝泥”一詞最早見于隋，而以油調(diào)朱砂來使用的芝泥，最早的文獻，則發(fā)現(xiàn)在元代。筆者根據(jù)《辭源》等推測芝泥一詞的來源，其一“芝”可釋為神草，其形似茸，狀如蓋形，又稱靈芝《說文解字注》述“釋草曰苬芝”②“文選漢張平子（衡）思玄賦“左青琱之揵芝兮，右素威以司鉦。注“芝，小蓋也”③其二“芝”與皇帝的關(guān)系“芝車…皇帝的耕車。漢蔡邕獨斷下“三蓋車，名耕根車，一名芝車，親根籍田乘之”④ 所以筆者認為，芝泥亦有可能是對皇帝印泥的一種稱謂。關(guān)于以上三個論述，筆者認為或有進一步再考查和探索的空間。 二、紫泥 關(guān)于“紫泥，漢代《西京雜記》云“漢朝…中書以武都紫泥為璽室，加緑綈其上”⑤ 宋代《東漢會要》又云“蔡邕獨斷曰：皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽，皆以武都紫泥封之”⑥ 在這兩段文字說明了“紫泥”這名詞主要於漢代使用， 特指皇帝封詔書用的泥塊《東觀漢記》云“訓(xùn)好以青泥封書”⑦ 訓(xùn)指鄧訓(xùn)，以護羌為校尉，這記載與《中國篆刻大辭典》所述“一般官私印用青泥，皇帝詔書則用紫泥”⑧ 符合。 三、印色 在元代以后到清代的文獻上 ，我 們可以看到不少關(guān)于 “印《紅術(shù)軒紫法定本》等，其中關(guān)于“ 印色”一詞都與今日 所 稱的“印泥”大約同義，例如以“印色法”或“制印色”來 介 紹以油、朱砂和艾絨為主材料的印泥制 法。明清以來，篆刻 作 為 1998,750 頁 ② 許慎撰 段玉裁注《說文解字注》上海古籍出版社,1988,22頁 ③《辭源》修訂本1-4第一冊 商務(wù)印書館出版 1979年 ④《辭源》修訂本1-4第一冊 商務(wù)印書館出版 1979年 泥集 今紫 泥亡集亦 失傳 ”所 稱“武都 紫泥 ”或 “武 都青泥 ”。 ⑥徐天 麟《 東漢 會要 》卷 九“ 璽” 上海 古籍 出版 社, 1978 年 ⑦《東 觀漢 記》卷八 列傳 三 , 四 庫 全 集 , 史 部, 別 史 類 1997,271 頁 “藝術(shù)”的概念已確立，不少金石書畫家自己研制印泥，以供自我使用。當(dāng)時的“印色”大致與現(xiàn)今的“印泥”同義。但是，之前宋代《六藝之一錄》云“…據(jù)徐鉉曰：填以泥，題書而印之。后緣此以印調(diào)色封之，亦曰泥。晉為詔以青紙紫泥，即印色也。今部堂用紫粉，印寳則用硃”① 唐代某些封泥尺寸較漢朝封泥大些，且有先墨書后蓋朱色印的例子 ，《古璽印概論》述：“唐封泥是用以封壇口，外省封進貴物品，置于壇內(nèi)，壇 口 用泥土密封，刮平后加刷白堊土，上墨 書題某地方進貴方物 ， 兼記官職人名以至年月日，上蓋官署官印 圖 2② 圖 2 唐梁州都督府進蒜之封泥（摹本） 筆者認為 ，當(dāng) 時可能以水或蜜調(diào) 和朱砂 ，涂 于印面后鈐蓋， 而“以印調(diào)色封之”這或為“印色”的詞源。 四、印泥 “印泥”這個現(xiàn)在最普及的稱謂，是從何時開始稱呼的？在宋代《誠斎集》的《謝親戚寄黃雀》函中云： “…白泥紅印三十瓶 。瓷 瓶淺染 茱萸紫 ，心 知親賓寄鄉(xiāng)味 。印泥未開出饞水，印泥一開香 撲鼻。江西山間黃羽衣…” ③ 其中的“印泥”明顯是指封壇口的封泥。筆者認為唐代用印制度演變到了宋代，已漸漸融入了民間生活習(xí)慣。清初 《 詩經(jīng)稗疏》云 ：“古之印璽，唯以印泥 封緘，故皆凹文…” ④ 清 《遼史拾遺》云“古璽深刻以印泥，后人隱起，以印紙，則隱起者非秦璽…”⑤ 從這兩段話可知，印泥長久以來只限指于封泥?？傊?，我們現(xiàn)在所稱的印泥，是由于“以印調(diào)色（水，蜜或油和朱砂等封之”而來因此被稱印色然后改稱為印泥。 ①倪濤 撰《 六藝之一 錄》 卷一 百二 十九 ,1981,102 頁 ③楊萬 里撰 《誠 斎集 》卷 十二 , 四庫 全集 , 集部 , 別集 類 ④王夫 之撰 《詩經(jīng)稗 疏》 卷一 ⑤厲鶚 撰《 遼史拾遺 》卷 十五 , 四庫 全集 , 史部 , 正史 類 而印色何故改稱為印泥？在 1993 年 的《篆刻器具常識》中提到：“到清康熙年間 (1662- 1722) ， 福 建漳州開了第一家專制印色 的商肆 “老魏麗華齋 ”，還 是把印泥叫 作“印色”，如“ 八 寶 印 色 ”等。把“印色”改稱為“印泥 ”，是以后的事情了 。” ① 這個說法真?zhèn)坞y斷，筆者從有關(guān)八寶印泥的文獻中并未發(fā)現(xiàn)上述記錄， 資料中可 見“八 寶印色 ” 與“ 八寶印泥 兩種名稱同時使用。但是，嘉慶二年（ 1797 ）在迮朗所著《繪事瑣 言 》中記載了制作印泥的方法，其以“印 泥”兩字為題，筆者 認 為這兩個字可能是文獻上最早使用來注 明印泥制法的記錄， 之 前所見，皆為“印色 ”。 又 如《中國篆刻大字典 》述 ：“印泥的前身是印色 ， 是天然紅顏料與膠水或水蜜的混合體② 筆者認為，使用“印泥”兩字最大的原因是由于其形狀與泥土相似，因形得名。直至近代，印泥開始被視為經(jīng)濟社 會 中的一項商品，交易單位以“兩”計價 ，形狀又似泥團，這 些 因素，漸漸地影響了印泥 的稱呼，直至今日。 如上所述，經(jīng)由關(guān)注印泥名稱，可見對于印泥淵源的 兩 種意見如下：一，印泥出于古代 封泥、二，印泥的淵源是印色。從名稱的角度看，印泥詞源的確是出于封泥，但是如果從另一個角度來了解，當(dāng)今印泥則是指 印章的轉(zhuǎn)托媒介物， 其 用途為將印章蓋在布帛或紙張上 的材料。符驥良在 《篆刻器具 常識》將天然朱砂顏料與膠水或水蜜調(diào) 和的液體稱為印色。另 一方面，封泥并非媒介物，是古代直接 鈐印的對象，其自東 漢 以后隨著紙張的發(fā)明漸被取代，而慢慢地從歷史舞臺上消失 。總之，印泥的淵源於廣義上可包含封泥 ，於狹義則是指濡朱 的 朱色。 ①符驥 良著 《篆 刻器 具常 識》 上海 書畫 出版 社 1993 年 ② 韓 天 衡 主 編 《 中 國 篆 刻 大 辭 典 》 世 紀(jì) 出 版 集 團 , 1998 年
*在此 “封泥” 指以泥封信或壇口，“印泥”指蓋印章所用顏料。 第二節(jié)印泥發(fā)展概述 印泥的演變與印章的歷史關(guān)系 密切，而印章發(fā)展與 社會制度、經(jīng)濟變化等又相互密不可分，在 這節(jié)中，筆者將印泥 概 分為濡朱期、油調(diào)印色期及印泥 被視為商品期，并分述如次：一、濡朱期 印泥為印章鈐蓋的轉(zhuǎn)托媒介物，蘸紅色蓋印究竟始于何時？目前傳世最早的朱色印跡是于敦煌發(fā)現(xiàn)的六朝寫經(jīng)《雜阿毗曇心論》殘卷，卷背蓋有“永興郡印”朱文大?。?/span>圖3）① 此為南齊時代的印跡，關(guān)于此印跡，在《楚系官璽例舉》述“這 ①《中國國家圖書館臧 敦煌遺書精品選》2000年,6頁 ② 198199 頁 就是為印學(xué)界所公認的“濡朱”之法始于北朝的觀點。”①接著是關(guān)于印章顏色的出土資料，如其一 ，湖南長沙左家塘出土的楚國褐地矩紋錦 ， 錦面上蓋有朱印 ，發(fā)掘報告中述及 ：“錦的邊緣鑲的黃色絹上有墨書“女五氏”字樣，… 上面蓋有朱印及墨書題 字的還是首次，…” 又有 ：“朱印記和墨書“女五氏 ” 題 字 ， 據(jù)推測很可能就是當(dāng)時絲織業(yè)作坊和織造者姓氏的標(biāo)記?！雹?nbsp; 那何故需要標(biāo)記？筆者認為楚 圖 3 永興郡印 國是中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期（公元前 770-476）的諸侯國之一由于戰(zhàn)國時期乃是奴隸制度解體走向封建制度的過渡階段社會經(jīng)濟發(fā)展和市場規(guī)模逐漸擴大起來，其中手工織物也作為一種商品流通于市場，因為生產(chǎn)形式擴大了，該錦面上的朱印和墨書在個體經(jīng)濟中起著征信的作用，而紅色的印文在絹帛上更有著錦上添花的效果。其二，在湖北江陵鳳凰山的西漢墓中發(fā)掘出了一方木?。?/span>圖 4）③，兩面穿帶印“一面印文殘留有朱紅顏色”④，此墓出土木牘紀(jì)年為漢景帝四年（公元前153其三，又于廣州象崗山的南越王趙昧（公元前137年至前122 年在位）墓出土了一方金印，據(jù)發(fā)掘報告記錄印上載 ：“有磨擦痕跡，印泥痕跡。⑤ 等。 另外，在早期文獻上有關(guān) 朱印”的記錄 ，尚有如《魏書 》云 ：“具件階級數(shù)， 圖 4左“張伯右“張偃” 令本曹尚書以朱印印之。⑥ 和《北齊書》云 ：“法和不稱臣，其啟文朱印名上，自稱司徒⑦ 從上述資料來看 ，使用朱色蓋印的歷史可上溯到戰(zhàn)國時期 ， ①《中 元文 物》 1992 年第 三期, 牛濟 晉《 楚系 官璽 例舉 》 88 頁 ②熊傳 新《 長沙 新發(fā) 現(xiàn)的 戰(zhàn)國 絲織 物》 , 《文 物》197552 頁 ③《湖 北江 陵鳳 凰山 西漢 墓發(fā) 掘簡 報》 , 《文 物》197461 頁 ④《湖 北江 陵鳳 凰山 西漢 墓發(fā) 掘簡 報》 , 《文 物》197451 頁 ⑤劉江著《中國印章藝術(shù)史 上》西泠印社出版社,2005年,166頁 ⑥《魏書》卷七十六,列傳第六十四《盧同 張 烈》 ⑦《北 齊書 》卷 三十 二 , 列 傳 第 二 十 四 《 陸 法 和 王 琳》 后來隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，印章與朱紅顏色作為信用的表征 便 在歷史中扎下根。 關(guān)于蘸紅色來蓋印 ，在濡朱初期是使用不添加油料的制法 ， 古人是否知道如何應(yīng)用油料 ，在 史籍上并無記載 ?，F(xiàn)代著 述《篆刻器具常識》述：“所謂“濡朱”， 就是把天然紅顏料與 膠 水或水蜜之類的粘液體調(diào)和后，涂在印 文上，然后蓋在紡織 品 或紙張上?！?① ，這濡朱法大致沿用到北宋， 因在《米芾研山銘研究》據(jù)實物分析所述：“從現(xiàn)存北京、臺北故宮博物院 的 唐宋名跡來分析，內(nèi)府用印百分之九十 五以上為水印或蜜印 ?！?在印泥研究方面 ，將真跡作品上面的印跡拿來分析的僅見此 例 ， 遺憾的是，未記載采用何種分析方法。 濡朱使用的顏料除了朱砂以外還有珊瑚 ，《再續(xù)三十五舉 》云：“宣和內(nèi)府印色，只用珊瑚屑， 鮮若朝日，歷久不變 ?！?/span> （圖 5 ）② 但因朱砂 、 珊 瑚都是不水溶性， 如 符驥良所述 ， 只調(diào)和水份蓋在紙或帛上，顏料容易脫落 ，所以需要某些粘結(jié)的 原料來使其固著， 在元代史籍上 有 “ 一法用蜜最善者” ③ 的記載， 可知蜂蜜也可為材料之一。再者，珊瑚的粉紅色比起朱砂 紅 來說較不濃烈 ，且研細時色紅者變?yōu)榘咨?， 《繪事瑣言》云：“欲作大紅，須摻入朱標(biāo)， 以洋紅染之， 其色更艷” ④ 對于濡朱之法，還是不能完全確定，筆者覺得古代印泥成分的分析，應(yīng)該以更科 學(xué) 的方法去界定。 圖 5“內(nèi)府書印“米芾《研 山銘》 二、油調(diào)印色 用水或蜜調(diào)和制成的印色，存在一個缺點，即蓋印后日久印色顏料容易脫落，而將油加入印 色 則解決了這樣缺點，關(guān)于油制印泥始用 時期，現(xiàn)在大致的了 解 是 ①符驥 良著 《篆 刻器 具常 識》 上海 書畫 出版 社 ,19931 頁 ②王連起,薛永年主編 故宮博物院,江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)人民政府編《米芾書法全集 法書3》紫禁城出版社,2010年 ③《居 家必 要事 類全 集》 必用 戊集 六十 三 1797 年 在五 代（907-959） 且 不晚于南 唐（937-975）桂榮氏，在重裝唐摹王羲之《上虞帖 》時，在帖上漂洗出 一 方“內(nèi)合同印”油硃印文。 “內(nèi)合同印”，過去書畫著錄 記載，系南唐印記。” ① 此外，據(jù)有墨印的記錄，《印 典》云：“昔唐“集 賢院圖書印”用墨印，厥后博古家匯古印為 印譜。有效之者，印 出 最以得神，且歷久而色不變?！溆?、 艾與朱同，用最輕細煙 、龍骨、八寶粉，亦與朱色相等” ② 近代篆刻家鄧散木述：“唐集賢院圖書印作黑色，歷久而 色不變，此或為油艾制泥之 始” 那么宋代宣和內(nèi)府印何故仍使用水蜜的印色 ？《米 芾《研山銘》研究》述： “北宋已經(jīng)產(chǎn)生油印，但宋內(nèi)府卻只用水印或蜜印，因為府內(nèi)的重要書畫作品均由皇帝御覽，那時油制印泥制作工 藝 不成熟，油印往往因油砂配合不 當(dāng)而破壞紙面，故棄之。”③ 唐宋時，印章的趨勢由實用轉(zhuǎn) 向藝術(shù)化，同時推動 了印色質(zhì)量提升，要求不脫落、不滲延的印色，所以油硃印色在 這 種社會文化變化中產(chǎn)生， 是一個必然的結(jié)果。 目前文獻上最早有關(guān)油硃印色 的制法是記載在元代 的《居家必要事類全集戊集 》，于印色制法云： “真麻油半兩許。入蓖麻子十 數(shù)粒。捶碎同煎令黃黑色 。去蓖麻。將油拌挼熟艾。令乾濕得所 。然后入銀硃隨意多 少 。色紅為度。更不須用帽紗生絹之類襯 隔。自然不沾塞印文。而又不生白醭。雖十年不熾。一法用蜜 最善者。紙素雖久色 愈 鮮④ 由上可見，元代的材料與制法近乎如今，亦即現(xiàn)在印泥制法的基礎(chǔ)最晚在元代就已經(jīng)完成了。另傳為蘇東坡著的《 格 物 ①符驥 良著 《篆 刻器 具常 識》 上海 書畫 出版 社 ,19932 頁 產(chǎn)桂榮：“1920生,江蘇鎮(zhèn)江人。專攻古舊書畫修復(fù)，2007年授予“中國當(dāng)代文博專家”稱呼” 產(chǎn)桂榮著《圖說中國書畫裝裱》2008年 ②朱象賢《印典》卷第七,韓天衡編《歷代印學(xué)論文選上》西泠印社,266頁 ③易蘇 昊主 編《 米芾 《研 山銘 》研 究》 長城 出版 社，2002 年， 46 頁 ④《居家必要事類全集 戊集 》 六十三 子部,117-226頁 粗談 》中 有關(guān)于印油的記載 ：“穿山甲油和印色 ， 則 不滲 ”， ① 一般來說，動物油凝固點高，熔點低且 稠度粘結(jié)力皆低，不 適合用來制作印泥 ，《篆刻器具常識》述 ：“以貴重的鯨腦油，牛 蹄油來說，凝固點低，熔點高，無腐蝕 性，性能穩(wěn)定，但稠 度 低無粘結(jié)力，不符合制印泥的要求 ?！惫P者覺得穿山甲油亦然。 在宋元時代 ， 文 人士大夫階層收集古 印 、珍藏印譜 ， 其 中明代宋詡 在《竹嶼山房雜部 》中記載 了趙孟頫 的《松雪齋印色法 》， 當(dāng)中一段關(guān)于纖維材料 的敘述，十分有趣 ：“熟艾，鵝毛角 屑 ，吐絲之類， 內(nèi) 細綃囊縫固， 取 油潤朱按染透徹，內(nèi)於印池 ?！?② 由蘇東坡與趙孟頫的嘗試中可推知 ，古人對于印色材料的選 用 ， 是經(jīng)過長期不斷的實踐與摸索的。 三、印泥被視為商品 自宋代起，印章的發(fā)展?jié)u趨藝 術(shù)化，印章成為專學(xué) ，元明以降，文人開始參與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作，其中有人自己研制印 泥 ， 在藝術(shù)交流中隨身攜帶、自用或送友 ，對印泥擴大使用與 質(zhì) 量提高有了一定的影響。清代丁敬云： “吾友徐紀(jì)南氏，偶于吟余， 制合印色，即精妙可 人，乃知斯如造墨者然，煙膠良矣，和劑不悟，終不入妙。故出 文 士手，即具勝賞者會悟妙也，彼沾沾以 秘方夸人者，守株見 耳 。紀(jì)南以所制相貽，求余 篆刻，既應(yīng)其請…” ③ 不久后，出現(xiàn)了印泥專制銷售，清代康熙年間在常州有璟玉堂龍泉印泥（1671年）的創(chuàng)始、而在漳州有以魏麗華齋的八寶印色（1673年）為首的二十余家印泥制作坊、筆者認為其背景有當(dāng)時所謂稱“康雍乾盛世” 的影響，即在政治、經(jīng)濟、文化等社會發(fā)展與安定之后隨著經(jīng)濟活動活躍文化交流豐富，除了官宦權(quán)貴之外，市民階層于藝術(shù)創(chuàng)造的需求也直線上升。印泥作為商品流通的環(huán)境已經(jīng)完善，特別在江南藝術(shù)蓬勃興起與該地區(qū)於明清時期是繁華商貿(mào)重鎮(zhèn)的地位不無關(guān)系。 ① 蘇 軾 《 格 物 粗 談 》 四 庫 全 集 , 子 部 , 117- 23 頁 ,871-213 頁 ③韓天 衡編 《歷 代印 學(xué)論 文選 》下 冊（ 丁敬 刻“ 徐堂 印信 ”款 識） 713 頁 現(xiàn)在仔細看 《姑蘇繁華圖》老閶門一帶，其中掛著 “銀硃 、 丹粉、 各 種 、 顏料” 的紅色市招 ， 可 能是顏料店鋪 ， 另在并濟橋頭有“ 名人字畫 ” 的 市招 ，（圖 6 ）① 可知蘇州在很早就有了這種專業(yè)銷售舖 ， 姜 思序堂于乾隆年 間（ 1735-1795）此處設(shè)了鋪面。 圖 6 “閶門附近圖” 《姑蘇繁華圖》 “并濟橋頭圖” 另外，當(dāng)時杭州有以浙派為代 表的篆刻藝術(shù)家群體，他們在印學(xué)研究和篆刻創(chuàng)作的努力，確立了杭州為篆刻中心城 市 的地位。二十世紀(jì)初，在孤山誕生了一 個名為西泠印社的藝 術(shù) 團體，他們創(chuàng)制了西泠印泥與潛泉印泥 ，并使用該印泥制作 出 版了大量印譜，為印泥的運用開 辟了新的領(lǐng)域，且馳名海內(nèi)。 印泥被視為商品以來，在市場 需求的推動下，產(chǎn)量 與品種不斷增加，間接促進了產(chǎn)品質(zhì)量的提高，并取得其在藝術(shù) 作 品中不可忽視的重要地位。 ① 徐 揚 《 姑 蘇 繁 華 圖 》 天 津 人 民 美 術(shù) 出 版 社 , 2008 年 , 中 國美 院 圖 書 館 臧 第三節(jié)印泥的制法與材料 如今所用的印泥主要材料是硃砂、蓖麻油和艾絨，但古代印泥材料與制法和現(xiàn)代不同。歷來許多篆刻書法家自我研 制 印泥，但現(xiàn)在所能見到的資料不多，筆 者查找了歷代印泥的 相 關(guān)文獻 ， 并 將其整理制作成表 格（見 18 頁— 20 表格并附加印泥制法與材料的幾項考察。 筆者認為，中國印泥制法在文獻中可將發(fā)展過程分為三個階段： 第一、元代是研究印泥制法的黎明期，當(dāng)時的《居家必用全集》為最早印泥制法的記錄，內(nèi)容簡短但可知當(dāng)時使用 麻 油或蜜制作印泥，由于此后無記載以蜜 為主材料的制法，據(jù) 此 推論元代是以油替蜜為主 材料的轉(zhuǎn)換期 。明中葉 1504 年 ，傳有趙孟頫制泥法，其中記載使用鵝毛制法，另日本記錄有經(jīng)由 隱 元傳入的制泥法 ，雖 隱元來到日本是 1654年 ，但其制法內(nèi)容與上述趙孟頫制泥法很相似，筆者認為自 中國最早傳入日本的 印 泥制法是元代的。 第二、明末清初是印泥制法奠定基礎(chǔ)之期，清代見有最多記錄 ，但所記載內(nèi)容多沿襲前人，筆者看來主要 以《印章集說 》、 《文雅堂印譜《紅術(shù)軒軒紫泥法《篆刻針度》四著為范本，記載內(nèi)容可分為油、硃砂、艾絨的精制法及配合法，可知當(dāng)時應(yīng)用這三種材料已是共識，但因缺乏以科學(xué)為依據(jù)，所以尚在發(fā)展階段，現(xiàn)代工藝家符驥良在《篆刻器具常識》中述“不是條理欠明，就是相互傳錄，有的以訛傳訛，使有志此道者事倍功半”① 符氏特別指出古人使用多種中藥來制油，他主張應(yīng)排除任何添加物。 第三、自二十世紀(jì)后期至今，是發(fā)展期。原料的選擇及制法按科學(xué)方法進行，許多印泥在企業(yè)內(nèi)制作，但由于傳統(tǒng) 工 藝制作繁雜，大部分仍需依賴手工。筆 者根據(jù)制表換算了其中古 ① 符驥 良著 《篆 刻器 具常 識》 上海 書畫 出版 社 ,19937 頁 今度量衡，在古代制法中 硃砂量約 6675％、油量約 1926％、艾最少時僅 1％，最多卻有17％，艾與硃砂量之參差不齊特別明顯。符驥良提示印泥的比例中，硃100、油 52、艾 2換成百分率為 6433.71.3％ ， 但使用硃 磦（人造朱 ） 時為75.8％， 22.7％， 1.5％。筆者從自有的印泥中隨機地抽選三種印泥加以分析，其中的油量各是17.3％、 16.9％及 20.1％， 只比符驥良所述略少，彼此之間差異卻 頗大，筆者認為以手 工 調(diào)制印泥有如藝術(shù)創(chuàng)作般微妙，材料雖 然相近，但是因為手 工 的關(guān)系，會產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。 第二章中國印泥與日本的影響 在中國的印學(xué)史中，印章與印泥 的發(fā)展有著密不可分 的 關(guān)系，日本情況也是如此，從印泥的角度來看，筆者認為可 以 分為 三 個 時 期 ， 分 別 是 奈 良 時 代 （ 710-784 、 江 戶 時 代（1603-1867）（1900，分述如下： 第一節(jié) 奈良時代（ 710-784） 關(guān)于日本印章，并沒有歷經(jīng)封泥時代，而是從使用朱文印開始奈良時代的印章受中國隋唐的印章制度影響《印章總說》云“到了七世紀(jì)，在推古天皇十五年（607）時，派遺隋使…不久引進了隋唐印章的制度，開始使用印章，日本印章史發(fā)源于此時”①。 在中國印章史上，隋唐是一個 轉(zhuǎn)換期，印文由白文 易為朱文，印面逐漸增大，筆畫平中有曲， 空間疏密得當(dāng)。現(xiàn)在 看 日本當(dāng)時諸國和地方之印蛻 ， 可知 中日兩方的關(guān)系很顯 然（7 ） ② 。 “愛智郡印”796年 “薩麻國印”736年 “安縣之印” “中書省之印” 圖7 《日本古代印集成》 《故宮博物院藏文物珍品大系》 這些印章稱為“大和古印 ”， 其 大部分按 照“ 大寶律令 ” 中 ①吉木 文平 著《 印章 總說 》 1971600（ 推 古 8年）, 《隋 書》 云 ：“開 皇二 十年 （600） 1996江國 八木 鄉(xiāng)墾 田賣 券》 , “薩 麻國 印” 《薩 麻國 正稅 張?zhí)?平八 年度 》 “公式令701）的規(guī)定制作使用，① 傳說該律令取法自《律疏義（原名《永徽律令，但是于鈐印方式并無記載。 目前大和古印印蛻 ② 被認為皆是以朱砂攙水鈐蓋，這觀點可由滲紅的印文 ，模糊的字口和有些已剝落的印文推知 。目前 ， 蓋有大和古印的文獻保存在正倉院 寶庫中，研究者無法研 究 實物，而根據(jù)所見數(shù)碼圖象，并 不適合印泥材料的分析。 關(guān)于大和古印鈐印法，筆者略陳管見： 一，日本官印鈐蓋時，使用朱 紅色的習(xí)慣，一方面 可能是依照隋唐印制③ ， 另外和當(dāng)時日本盛產(chǎn)水銀（朱砂）④ 有關(guān)。而制定律令以外的私印使用則可能用墨色，根據(jù)八世紀(jì)中出 土 的木印殘留墨痕 ⑤ 可知。當(dāng)時日本的統(tǒng)治者為 彰顯權(quán)威，在官方文書用鮮明的朱色印蛻，筆者 認為這是權(quán)力的象征。 二， 據(jù)筆者考察， 當(dāng) 時印泥制法并未傳入日本， 最澄⑥于805 年（日本貞元二十一年）做為遣 唐使出使唐朝，在回 國 后所上奏朝廷的《伝教大師將來目録》中，卷末鈐有一方“ 明 州之印 ” 與五 方“遣唐使印 ”， 兩 者比較起來， 屬日本的五 方“遣唐使印 ” 印文已難以辨識 ， 而 右方屬中國 的“明州之印” 印文則鮮明（圖 8 ）⑦ 依舊，兩者有著明顯的差異。 另外， 筆者還發(fā)現(xiàn)一枚 平安后期（1 167 年） 的印蛻， 朱紅印文依然剝落，且滲色（圖 9 ）⑧ 。 由上可知，日本印章史早期深 受中國印章制度的影 響，但是令筆者不解的是，中國印泥制法的進步并沒有同時反映 在 當(dāng)時的日本，日本長期沿用獨自 的印泥制法，水平并不理想。 《 日本 古 印 を め ぐ る 二 三 の問 題 》 ②“印 蛻” 日語 稱為 “印影 ”。 送監(jiān)門, 乃聽出. 若外給者, 以墨印印之.”可知用墨印, 但印色主要是朱色。 ④谷川 健一 編《 金屬 の 文化 誌》 三一 書房 , 1991の 史的 考察 》 276 頁 ⑤久米 雅雄 著《 日本 印章 史 の2004,182 頁 ⑥ 最澄（767822）, 日本天臺宗的開創(chuàng)者,804 年與空海同為日本第 16 梯次遣唐使。 ⑦ 文 化 廳 檢 修 , 澤田 巖編 《原 色版 國寶 3 平 安Ⅰ 》每 日新 聞社 1996政所 下文 》
圖 9“傳教大師將來目錄”805年
圖 9“延歷政所”116 7 年 何以印泥在古代日本發(fā)展的如 此緩慢呢？筆者認為 ，印章與印泥在中國隨著社會變化的需要逐步發(fā)展，但是，日本 引 進的印章制度，卻只是偏重在印章的形 式，如朱文、形狀、 尺 寸等，由于和印泥相關(guān)的文獻闕如，可 推知當(dāng)時對印泥的材 料 并不關(guān)心。 關(guān)于日本印泥，受制于印章制 度的變化。因以署名 替代印信 ，所以導(dǎo)致印泥被忽視 ， 而 沒有留下研究的痕跡 ?！度毡居≌?/span>概說》述： “正式古 印（） 印文皆使用篆書 ，“天皇御璽 ” 和“ 太政官印”用正確的小篆，但許多諸司（小諸侯 、諸國（印的印文近乎六朝碑版的篆額?！?以楷書為印文者。因 篆 書難以辨識，所以可能不 適合日本的風(fēng)俗習(xí)慣 ?！痹僬?：“趨近 平安時代后半期，因為律令制度逐漸衰 頹，漸不施行，以致 官 私印的數(shù)量銳減，取而代之的是花押使用習(xí)慣的通行 ① 第二節(jié) 江戶時代（ 1603-1867） 這時期是日本印章史的轉(zhuǎn)換期 ，其關(guān)鍵人物是心越 禪師。心越 1639 年出生于浙江省 ， 于 38 歲（ 1677 ） 時 來到日本長崎， 自 1683 年起定居水戶直至1696 年去世。劉江在《中日篆刻交 ①中田 勇次 郎〈 日本 印章 概說 〉《書 道全 集》31968 年 流的先行者—心越禪師》① 中述及心越在日本篆刻領(lǐng)域的三個功績，即“使日本印人第一次 領(lǐng)略到篆刻的妙趣 ”、“帶來有關(guān)字書與資料”和“用硃砂、艾絨、曬 油所調(diào)制的印泥也是 由 他傳來日本的 ?！?/span> 關(guān)于艾絨， 細井廣澤 ② 的兒子 九皋 （ 1711 -1782 ）在《墨道私言》中云： “元祿年間，聘心越禪師至水戶，儒官淺香覺兵衛(wèi)跟隨他在常陸中港漫步（心越禪師）拿此艾曰“此乃是中國印所用艾也，除學(xué)士（士大夫）外，知之甚稀” 他指著艾絨向淺香感動地“中國與日本風(fēng)土相同…其后我差人去到中港求此，試用后贊為絕品，自此我家（細井氏家）皆用此類艾絨”③ 另，明治時期的《二老略傳 （ 1884 ）述 ：“印艾是由心越傳入… ”，“心越和尚是將中國士大夫使 用的印泥艾絨傳入日 本的人，因此先生（九皋）家的 朱肉 經(jīng)年不發(fā)粘，不變硬， 而 其他人的朱肉經(jīng)久則會變硬或發(fā) 粘，終成廢物。奇勝堂 （細井廣澤） 使用朱肉經(jīng)久尚佳，始 終不干， 使用過的人即可明白 。” ④ 關(guān)于心越傳入日本的印泥制法，史無 記載，但是經(jīng)由心越 和 其他禪僧當(dāng)時與日本書法家的交流 ，促成了印材纖維使用的改變 。 1714年， 細井廣澤在《續(xù)大八錄》 中記載自制印泥， 稱 曾見水戶那珂（茨木縣）及丸龜（香川 縣）所產(chǎn)艾絨佳者， 原 以為僅產(chǎn)于該處 ，然 而經(jīng)由和同好交流得知 ，類似艾絨無所不在， 遂嘆眾人皆無心于此，并批評當(dāng)時以 羽毛等材料制作印泥 的 方法。另，廣澤曾用其友人以針灸的艾 絨所制的印泥，但因 其 質(zhì)地松軟，鈐蓋時頗覺不適，應(yīng)有不耐久用之虞。 可知當(dāng)時篆刻家進行藝術(shù)交流 ，將研制的印泥自用 或饋贈友人 ， 筆 者認為其中必有印泥質(zhì)量提高的機會 。1834年的印譜 ① 劉江 著〈 中日 篆刻 交流 的先 行者 —心 越禪 師 〉《書 法研 究》 1994107 頁 , 上 海書 畫出 版社 （ 1658-1736） 4146 頁 1156 頁 印跡鮮明，周邊殘留有滲油痕跡（圖 10 ） ①
圖 10近藤雲(yún)渓刻《暁窓算英》天保5年（1834年）刊 另外，官方使用花押的習(xí)慣依舊延續(xù) 。《幕朝故事談》載 ：“…黑印乃指花押，其 文字皆為人名。自 御三卿 處受領(lǐng)封地時署以黑印，比之朱印，黑印尤重 ② 關(guān)于日本早期印泥的詳細制法記錄 ，見 于 1732 年的《萬金產(chǎn)業(yè)袋 》，該書為消費者提供商品知識 ，其目錄第一是“印 判 ” ③ ，內(nèi)容記錄當(dāng)時的印章及古代印池 等，可以從中了解那個時代庶民的生活（圖） ④ ，其中的印泥制法述及： “朱印肉 ，艾絨十 匁（，煎煮約五次后以水漂洗， 去除其中黑色雜質(zhì)，本朱八匁、荷蘭 蠟?zāi)慷帧⒑榘子?一 合同時煎煮，再加入艾絨與朱攪拌。黑印泥，艾絨十匁、本 油 煙五分 、白 蠟二分 、胡麻油一合五勺、 紅二分 、與調(diào)和朱印肉法同” ⑤ 可知當(dāng)時朱色與黑色兩種印泥并用 ，筆者認為其原因之一 ， 是硃砂資源缺乏。日本自古生產(chǎn)硃砂 ，自平安時代至室町時代（ 9-15 世紀(jì)） 硃 砂是對宋朝貿(mào)易的主力出口商品， 但至江 戶 時代起，由于硃砂資源枯涸，大部分須 依存從中國進口，因 為朱砂當(dāng)時是貴重品 ， 所 以江 戶幕府設(shè)置 了“朱座 ”， 以 便統(tǒng)制硃砂的制作及銷售， 因 此 ， 篆刻藝術(shù)領(lǐng) 域以外 ， 一 般使用墨色印泥。 ①近藤雲(yún)渓刻《暁窓算英》天保5年（1834年）刊 個人臧 286 頁 ③印判 指印 章。 三宅 也來 著 《萬 金產(chǎn) 業(yè)袋 》 1732 年 , 一橋 大學(xué) 圖書 館臧 286 頁 另在《百舌草莖》① 中記載 ：“隱元禪師 ② 自中國傳入秘傳的唐朱印肉法 ”， 使 用蓖麻子 、硃 砂粉及白鳥毳 ， 再 加入鯉魚鱗片的干粉末，經(jīng)久不干，其文 末記“鯉魚鱗乃此事之竅門 筆者認為，關(guān)于《百舌草莖》 所記載的內(nèi)容難辨真 偽，但在江戶中期除了心越 以外，如 獨立隱元 等許多中國禪僧對 于當(dāng)時日本篆刻領(lǐng)域的影響甚巨，且有 著啟蒙者的作用，是 毫 無疑問的。 第三節(jié) 明治初期（ 1900） 關(guān)于上述江戶時代的“朱座 ”，筆者略加說明： 一 、“朱座 ” 是江戶幕府直轄的硃砂及朱墨銷售所 。硃砂及朱墨的銷售皆需經(jīng)由朱座，當(dāng)時自中國進口的硃砂以長崎 為 集散地，分銷至日本各朱座。 二 、小田助四郎 于 1609 年在大阪府堺開設(shè)朱座。據(jù) 說 ， 明朝時他曾赴中國學(xué)習(xí)銀朱制法。 三、 1796 年時， 幕府在江戶、 京都、 奈良及堺設(shè)置批發(fā)機構(gòu)，在嚴(yán)格規(guī)制下，禁止朱座以外的其他銷售。 明治維新 時（1868 ） 廢止了朱座販?zhǔn)壑贫龋?此 后硃砂可自由流通，目前日本歷史最 悠久的朱墨公司即創(chuàng)設(shè)于此 時。明治初期，對日本來說正處于近代化的黎明期。日 本大藏省印刷局隨著建立新政府，而發(fā)行新紙幣是當(dāng)務(wù)之急，鈐印在新紙幣應(yīng)該需要印泥，為了防贗紙幣必要獨自制作印泥。明治五年（1872）省內(nèi)新設(shè)“肉制課與美國的化學(xué)學(xué)者為紙幣與證券類發(fā)行開始研究印刷及印泥，可是關(guān)于印刷與抄紙的器械不用說材料，藥品等都該尋找到海外，經(jīng)刻苦試驗所制成的印泥。《大藏省印刷局百年史》述“1878年六月，製肉科長制作印色仿照支那八寶印色”再述“至1879 年四月，印刷局才會做出來一些朱肉跟被稱為支那第一的印色就“八寶印色” ① 《蜀山人全集》卷三, 大田南畝著〈百舌の草莖〉, 吉川弘文館, 明治41 年, 571 頁 （ 1592-1673） 1654 差不多品質(zhì) ?！?這些印泥 稱“ 煉金印色 ”，其 后出口到了中 國（ 清朝 ）。① 筆者認為這個“煉金印色”是在日本政府中唯一使用于國家事業(yè)的印泥，且為最早出口印泥。至今“煉金印色”是怎么樣的印泥并無法知道，只能看古幣上的朱顏色。 但 是八寶印泥的影響不只對中國書畫刻印藝術(shù)，而且還對日本近代化方面做出巨大貢獻。這個事實相關(guān)人士可能也知道的不多，但應(yīng)該可以在印泥歷史上大書一筆。
圖 11 總之，日本印泥從奈良時代濡 朱蓋印開始，接受中 國的影響發(fā)展，但是到了近代印泥的使用這分為兩支，即一般實 用 公文書與藝術(shù)領(lǐng)域，由于實用類印泥需 要有速干的特性，所 以 采用化學(xué)材料進行工業(yè)化生產(chǎn)，其研究 不斷提升。另一方面 ， 在日本書法篆刻家對于印泥制法漸漸關(guān)心的同時；中國印泥 的 質(zhì)量已商品化，如心越于 1677年東渡日本；稍早 1671年常州的龍泉印泥和 1673年漳州的八寶印泥皆已經(jīng)開始銷售印泥 業(yè)制銷印泥的先驅(qū)。 日本自中國進口大量物美廉價 的印泥以來，相關(guān)的 研究曾約略談到日本印泥市場逐漸萎縮，目前僅剩五所印泥企業(yè) ， 筆者希望他們能將豐富的經(jīng)驗記錄下來 ，提供給未來的傳統(tǒng) 產(chǎn) 業(yè)界，以便傳承與發(fā)揚。 第三章現(xiàn)代中日印泥考察 筆者主要關(guān)注在中日六種著名 的現(xiàn)代印泥，試著研 究各印泥之間不同的特點，及其對藝術(shù)品所起的作用，早期這些 印 泥大多是由個人或家族經(jīng)營，制作規(guī)模 通常不大，其制作方 法 通過各代師徒之間口耳相傳延續(xù)至今。 第一節(jié)中國印泥 中國印泥最大的特點自始至終 不曾改變，即使用天 然材料并采用手工生產(chǎn)，且都是為了藝術(shù)創(chuàng)作而制造，因此，在 中 國印泥被視 為“ 文房之寶 ”， 其 中在江南地區(qū)較著名者， 有以下四種：一，漳州八寶印泥 二，西泠印泥（杭州） 三，潛泉印泥 （上海） 四，蘇州慶年堂印泥，如下詳述： 一、漳州八寶印泥 a. 沿革 福建省漳州市有 稱“ 漳州三寶 ”， 是 水仙花 ， 片仔癀和八寶印泥 。相 傳 ， 漳州八寶印泥始制于清康熙十二 年（ 1673 能書會畫的漳州源豐藥材行的老板魏 長 安（生卒不詳 用珍珠 ， 瑪瑙 ， 麝香 ， 琥珀 ， 珊瑚 ， 猴棗 ， 梅片和艾絨等八樣珍稀藥材， 調(diào)以蓖麻油，磦銀硃，研制成治療刀 傷，燙傷等的藥品— 八 寶藥膏。這就是八寶印泥的前身。2009 年 8月 3日《閩南日報 》報上轉(zhuǎn)載一個故事： “……看著畫中素雅的辛夷花 ，拿起煉過蜜的印色 ，魏長安忽然憶及隔壁“天珠金銀鋪”的沈 一吟沈公子。前幾日 ， 沈公子曾建議用藥行調(diào)制的“八寶藥膏 ”作為“印肉”試用。于是魏公子來到藥柜前 ， 拿 起一 貼“八寶膏藥 ”， 輕 輕揭去膏藥上覆蓋的棉竹紙 ， 將“魏氏長安 ” 的印章重重一粘 ， 走 到畫桌前， 慎重地鈐蓋在剛畫好的畫的左下方 。小 心移開印章 ，一看印痕， 紅艷奪目，就近一聞，還散發(fā)著淡淡 的麝香，心里一喜， 覺 得沈兄的建議甚佳 ， 便 私下決心 ， 和 父親商量 ， 在經(jīng)營藥材之外， 另辟“印肉 的研制。……當(dāng)年年僅十八歲的倜儻少年① 清乾隆十一年（1746汀漳龍道尹侯嗣達②用過后，認為品質(zhì)極優(yōu)，勸為其店取號“麗華齋。侯嗣達將八寶印泥做為貢品送上京城，乾隆帝以賞賜近臣。從此，八寶印泥的聲譽大振。現(xiàn)在八寶印泥廠廠長楊錫偉③說“至今，判定乾隆前后的字畫， 也常以是否鈐印八寶印泥做為鑒定方法之一”④ 清中葉至民國年間，漳州仿效魏氏繼續(xù)生產(chǎn)“八寶印泥”的，除魏氏的“麗華齋尚有綺紅軒、南升齋、乙塵廬、沈洛陽樓等二十余家建立印泥制作坊。⑤ 魏長安去逝后，子孫繼續(xù)經(jīng)營，并鄭重地將商標(biāo)加上“魏”字，全稱“魏麗華齋八寶印色表示專屬魏家專利。清末隨著對外貿(mào)易的開展，八寶印色暢銷海外。⑥ 新中國成立后，八寶印泥由分 散的小作坊組織起來 生產(chǎn)， 在當(dāng)時的漳州文教日用品廠 現(xiàn)漳州市八寶印泥廠前身 內(nèi)設(shè)專業(yè)車間 ，并綜合研制各家的產(chǎn)品秘法和生產(chǎn)方式，且加以改進， 確保了八寶印泥傳統(tǒng)制作工藝的傳承 、保護和提高，并延 續(xù) 至今。關(guān)于漳州八寶印泥 ，《福建通志 》（1938）云： “寒秀草堂筆記云，漳州印泥 ，海內(nèi)無不稱譽，其 研工實甲於他處，所貴不在朱也，八寶洋紅之名，特以之欺瞽俗 耳 。案印泥之佳者首在選艾用油亦甚要 。” ⑦ 清末著 作《寒秀草堂筆記 （1883） 所 述“ 漳州印泥海內(nèi)無不稱譽，其研工實甲於他處，所貴不 在朱也，八寶洋紅之 名 ， 特以之欺瞽俗耳” ⑧ 這一段話著實耐人尋 味，可知當(dāng)時八寶印泥在國內(nèi)享有很高的聲譽 ，但作者姚衡一方面贊其制作工 藝， ①《閩南日報“印泥推重魏長安”2009.8.3 福建市圖書館臧 ②汀漳龍道…清朝行政區(qū)。尹…官職。侯嗣達…“金匱人，乾隆十年任。… 以上分巡防海汀漳龍道《永定縣志：乾隆》伍偉修卷八 ③福建 省的 一批 省級 非物 質(zhì)文 化遺 產(chǎn)項 目代 表性 傳承 人 2006 年 7 期 25 頁 —漳 州八 寶印 泥廠 重振 雄風(fēng) —楊 錫偉 2006 年 7 期 25 頁 —漳 州八 寶印 泥廠 重振 雄風(fēng) —楊 錫偉 ⑥福建 省文 化廳 HP 閩 南文 化（ 八寶 印泥 ） ⑦ 陳衍編《福建通志》第 23 卷《物產(chǎn)志》卷 1 《雜貨類》111938 年 福建省圖書館 ⑧姚衡《寒秀草堂筆記》卷41883年 浙江圖書館 另一方面卻對其產(chǎn)品命名頗有微詞。在鄧散木著《篆刻學(xué)》述：“閩制為漳州產(chǎn)，亦以普通者為多，佳者以麗華齋為最，其顏略帶橘黃，且多油朱不均之病” 又說“其顏略帶橘黃……， 不能得硃之正色” ① 可見，當(dāng)時認為深紅顏色印泥用天然材料，即優(yōu)，橘黃顏色印泥用人工材料，即劣,顏色是判定印泥質(zhì)量重要材料之一?，F(xiàn)在橘黃色比深紅優(yōu)質(zhì)，因用朱瞟制造橘黃顏色很難。② b. 漳州八寶印泥的主要原料 1983年 ， 八寶印泥配方被國家輕 工業(yè)部定為絕密級 。筆 者不可采訪，以下簡介參 考福建省文化廳公開資料。 ? 顏料…朱砂、朱鏢、銀洋紅 等。以上好的舊朱墨做原料， 比朱砂礦石要細膩得多。 ? 油料…蓖麻油去掉油本身的 異味和水分，密封好，經(jīng)陽光照曬并存放 3年以上才使用。加入胡椒、花椒、八 角等中草藥與蓖麻油泡熬制為成品油。 ? 艾絨…多次調(diào)研。 ? 其他…麝香、梅片、珍珠、 珊瑚等以外為金屬光澤滲入適量黃金。 C制作工序 首先，艾草加工多次后抽絲艾絨 次，將各種原料按照一定比例混在一起放進石臼研磨，攪拌。這個研磨的過程占了全制作過程90％以上的精力，一兩印泥攪拌3～4小時。為節(jié)省時間，曾設(shè)計了專門研磨，攪拌印泥的機器，但是印泥顏色發(fā)黑，不那么鮮艷。所以目前仍然采用純手工操作。 現(xiàn)在漳州八寶印泥注冊兩種商標(biāo) ， 1998 年 “丹霞” 牌與2008 年“八寶”牌。亦 2008 年6 月列入了“第二批國家級 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?！?③ 說明書說 ：“用高級礦物顏料 、 珍珠 、 金箔 、 上等香料 、 名 ① 鄧散木著《篆刻學(xué)》1979年 人民美術(shù)出版社 下編 6 1頁 ② 根據(jù) “西 泠印 社印 泥制 作研 究中 心” 代表 曹勤 講話 2009 貴藥材等……”現(xiàn)在，我們打開印盒，就散發(fā)著淡淡麝香 和 中藥香，但是珍珠和名貴藥材 ，化學(xué)的效果不清楚 ① ，但詳細觀察中，可以確認有些東西盤結(jié)在絨維，或許 給 印蛻有些立體感。 如上所述，漳州八寶印泥歷史悠久，已有三百多年，成為“中華 老字號”之一。被清 朝列為貴品 ，無疑是獲得了一次重要的發(fā)展機會 。這是個明顯特征，但是 有如此輝煌歷史，有 如此優(yōu)良的產(chǎn)品與品牌， 正是企業(yè)走向振興的 重要基礎(chǔ) 。楊錫偉說 ：“重視傳統(tǒng)， 但不能拘泥傳統(tǒng)，保護名牌。更要發(fā)展名牌” ②
圖 12“漳州八寶印特級貢品” 二、西泠印泥 a. 沿革 眾所周知 ，西 泠印社是 1904年在杭州孤山創(chuàng)設(shè)作為 以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨的一個學(xué) 術(shù)團體。創(chuàng)設(shè)一百多 年 以來 ，進行了多種學(xué)術(shù)研究 ，其中之 一即是有著大量印譜的問世。印與印譜，書畫之間少不了印泥。那 么西泠印社的印泥（稱“ 西泠印泥”） 是 在何時經(jīng)由何人制作的呢？現(xiàn)在西泠印泥出現(xiàn)一般認為是 1904年以前。根據(jù)如下： 其一，葉為銘 ③ 編 《西泠印社三十年紀(jì)念刊后記》中 述 ：（1904，予與丁輔之④ 、王福盫 ⑤ 、吳小岡寓居湖上人倚樓，集同人收藏舊印，拓之 成譜，興趣盎然，于 是有創(chuàng)設(shè)印社之議， 以研究印學(xué)為宗旨 ⑥ 由此 “收藏舊印， 拓 之 ① 韓天衡主編《中國篆刻大辭典》上海辭書出版社 2003年述近代印泥專家張魯庵分析研究，紅寶石，瑪瑙難於碾細，琥珀性韌呈片狀，珍珠，珊瑚易霉變，銀箔會因氧化而發(fā)黑，都無法用於制作印泥” —八寶印泥—750頁鄧散木著《篆刻學(xué)》述“珠粉，珊瑚，車渠磨細后皆無色，珊瑚更易起霉，寶石堅度僅次金剛石一等，欲乳為粉，不知其乳器當(dāng)用何物為之，故此所謂八寶是否可靠，尚有疑問也”1979年 人民美術(shù)出版社 下編 6 1頁 ② 20067八寶 印泥 廠重 振雄 風(fēng)》 ③葉為 銘 186 7-1948 字三 品， 號也 舟。原籍 安徽 徽州 ，世 居杭 州。 ④丁輔 之 187 8-1949 原名 仁友 ，字 輔之 ，號 鶴廬 。浙 江杭 州人 ⑤ 王福庵 1880-1960 王褆， 原名壽祺， 字維李，號福庵。浙江杭縣人，久居上海。 ⑥葉為銘<西泠印社三十年紀(jì)念刊>后記 余正主編《西泠印社志稿》影印主譯 成譜”可知創(chuàng)設(shè)印社之前以“研究印 學(xué)”印泥已有王福庵 ， 葉為銘，丁輔之三人共同研制。據(jù)筆者直接從丁輔之孫女丁 如 霞女史那得知，當(dāng)時王福庵和葉為銘兩 人自制印泥不為銷售 ， 僅為自用，而丁輔之所扮演的角 色，從旁給予不少意見。 其二，西泠印社創(chuàng)設(shè)同年出版印譜。印社鈐印《西泠八家印選 》四 冊本 ， 印 社 輯《吳讓之印存 》原 拓八冊 ， 印社鈐 印《泉唐丁氏八家印譜》等印譜的需要，使 印泥的作用價值得到 了 充分發(fā)揮。故出版以前應(yīng)存在極品印泥 的依據(jù)。再仔細地看上 海圖書館臧 1904 年前后的西泠印社輯及上海西泠印社刊行 鈐 印印譜，那時候用幾種印泥的可能性， 未標(biāo)準(zhǔn)化。雖然因手鈐 手拓，無論鈐現(xiàn)的印蛻（亦稱印花）差 異出來，但是我們發(fā) 現(xiàn) 一些差異由印泥 。《吳讓之印存 》（圖 12） ① 以外 ，《求是齋印譜 》（1908《龍泓山人印譜（1910等在印蛻上能看一些共特點，均勻厚厚的朱顏色，在印字口印泥隆起。我們在吳隱② 輯《周秦古璽（1895）也會確認一樣的特點。另一方面，丁仁輯《杭郡印輯（圖13）③ 中，印蛻也印字口清晰，但僅有薄粗的感覺。吳隱也是西泠印社創(chuàng)始人之一。早年在上海創(chuàng)辦了印泥作坊，筆者認為印社發(fā)行大量印譜他的印泥也做出了很大貢獻。
圖 13《吳讓之印存》1904年，西泠印社輯，原拓八冊 本 浙江古籍出版社 2003.11 ①西泠 印輯 《吳 讓之 印存 》 190 4 年 ②吳隱 1 867- 1922, 又名隱 , 字石 潛 , 號潛 泉 , 別號 遁庵 ?！?西 泠印 社》 總二 十二 輯 ③西泠 印輯 《杭 郡印 輯》 1905 年
“懼 盈齋 ”
“晉 唐鏡 館”
*（達受）
（丁 敬）
圖 14《杭郡印輯》1905年，丁仁輯。丁良卯、陸惠、丁敬等三十六家刻印而成。 1904年印社設(shè)立之后 ， 一 方面手工拓制印譜 ， 且 不久即 在印社設(shè)立小門市部 ， 陳列介紹 與售出印譜 ， 印泥等 。其 后 1937年抗戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn) ，1949 年新政府成立，1965 年文革等社會的變革中，印社活動及印泥生產(chǎn)渡過了幾次生產(chǎn)停止與恢復(fù)。所 幸 印泥技藝經(jīng)由被韓登安，韓君左夫婦， 茅大容等印學(xué)中人繼 承 ， 直到 1970 年代， 西 泠印泥才恢復(fù)生產(chǎn) ?，F(xiàn) 在“ 西泠印社印泥制作研究中心”的負責(zé)人曹勤，自 1979 年開始制作印泥。 b. 主要西泠印泥傳承譜系（35頁參照表 1） ①韓登安：原名竟，一字仲錚，別署 耿齋。王福庵的高足 ， 曰“韓子登安有志印學(xué)，與余切磋有年，知其造詣甚深，規(guī) 秦 撫漢，不離矩矱 ?！?① ②韓君左 ：西 泠印泥傳承第二代人工刻印，且能精制印泥” ② ③茅大容：西泠印泥傳承第三代人 ④曹勤：西泠印泥傳承第四代人，師茅大容，現(xiàn)“西泠印 社 印泥制作研究中心 ” 代 表人 ， 2009 年杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。 ⑤張魯庵：名咀英，字魯庵，浙江慈溪人，定住上海。西 泠 印社早期社員 ?！棒斺钟∧唷敝谱魅??！?從 19301948魯庵做了數(shù)百次試驗，研究朱砂，蓖 麻油，艾絨三種主要原 料的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及最佳搭配比例，有關(guān)輔 料的合理添加，制作 過 程中的加工要求等，把其中 53 次 比較成功的配方和加工方法作 了詳細的記錄” ③ ⑥符驥良：魯庵印泥傳承人?！啊藭r（ 1953 年）的張魯 庵體弱多病，再無力量自行制作……把 自己幾十年摸索出來 的 制作心訣，連同復(fù)雜的工藝一一傳授給 驥良，后來更把秘而不 宣的 53 張配方無私地提供給了他 ④ ⑦高式熊 ：名 高廷肅 。西泠印社早期社員 。“最使我難忘的是早 在 1941給我房間鑰匙，讓我隨時出入 ，學(xué)習(xí)觀賞他的所有臧品。他又 ①陳振 濂主 編《 西泠 印社 百年 史料 長編 》西 泠印 社, 2003 年 ② 《 西 泠 印 社 志 稿 》 卷 二 , 志 人 , 西 泠 印 社 出 版 社 , 1957 年 ③《尋根》尋根雜志社 (5)華振鶴《魯庵印泥80年》2009年,134頁 ④《尋根》尋根雜志社 (5)華振鶴《魯庵印泥80年》2009年,134頁 主動送給我許多印譜， 勉勵我多讀名家名作 ① ⑧方節(jié)庵 ：“名約 ， 又 名文松 ， 號節(jié)庵 ， 齋稱為唐經(jīng)室 。浙江永嘉人。與從兄節(jié)堪和胞弟去疾均為西泠印社早期社員。能 精 制印泥，社宣和印社于瀘上 ② 西泠印社是以“保存金石，研 究印學(xué)”為宗旨的一個印學(xué)社團。上述資料以外，一百多年以來，在這宗旨下聚集了 無 數(shù)的書畫名家及印學(xué)大師，他們不僅是 印壇領(lǐng)袖，且門生子 弟 遍布天下，影響甚巨?？傊?，西泠印泥 是印社精心培育的文 化 產(chǎn)物。這是一個明顯特征。
c. 西 泠印泥的主要原料與工程 （作研究中心提供
蓖麻籽經(jīng)壓榨或浸出法而制得，系不平性油，利用太陽光使油漂白和氧 化在高溫下脫水而得制，通常西泠印泥 油為天然氧化 3- 5 年。
2. （）
朱 砂
漿（混合油朱砂） 朱砂乃是天然礦產(chǎn) ， 是把硫化汞 礦石經(jīng)富集 ， 研 磨 ， 水飛， 干燥等工序制成，常用的硃磦 ，硍朱實際上就是硃砂制品。 ①《西 泠藝 報》 第 17 9 ,200 0 年 11 月 25 日 ②《西 泠印 社百 年史 料長 編》 陳振 濂編 西泠 印社 出版 社 ,2003 年
既要陽充足又要地面潮濕，生長出優(yōu) 質(zhì)艾葉，采集后經(jīng)水 干 提煉為成品艾絨。
成品艾絨
毛葉艾 2000年 10月所發(fā)行 的《 西泠藝報 》中 述 1957年西泠印社第一次籌委會及以后會議中 都多次談到了印泥的生產(chǎn)問 題 而記載議事記錄，其中擇取有關(guān)印泥原料部分，如下： 1957 年 12月 1日】 決議：委托精于調(diào)制印泥的人 自制，由社代銷，有 關(guān)成本及原料供應(yīng)，由社酌情照顧，訂制合同。 1958 年 1月16 日 】：韓登安委員報告籌備經(jīng)過 甲：印泥原材料顏料：漳州 膘鄮 ① 品質(zhì)尚佳，其他配合的顏料，杭州亦可買到，惟真正的鏡面 砂只買到漂凈的六兩， 藥材公司雖有朱砂通貨，每斤僅 10.90元，但完全和碎石一樣 ， 耗人力太大，將來擬向 湖南遂行聯(lián)系再說。 油：目前暫用加工工人張佐耀的陳油，并由張魯庵先生供給 130余斤，因稠度與色澤還都不夠 要求，現(xiàn)在商酌用科 學(xué) 方法提煉中，如提煉成功，尚可 應(yīng)付一時，但必須繼續(xù)準(zhǔn)備。 艾絨：仍由張魯庵先生處借來 數(shù)兩和加工處所自存 的一部份。明春擬大量采辦一批，但清除外皮，極費人工，并向 云南采購一種火草來代替，尚未獲得復(fù)信。② ① 指漳 州八 寶印 泥的 顏料 ？ ②《西泠藝報》第178期2000年10月25日王佩智 金鳴“關(guān)于西泠印泥歷史存在” 看來西泠印泥同印社興衰與共，走過了漫長的路程。而印社設(shè)立之初，西泠印社活動經(jīng)費來源主要依靠印泥制作，拓制印譜等。直至今日，經(jīng)過幾代傳人的努力，西泠印泥已更進一步，在品種和產(chǎn)量方面皆不斷擴大，質(zhì)量亦不斷提高，這些都是在有組織，有計劃，有目標(biāo)的情境下進行的公有企業(yè)生產(chǎn)的過程。王佩智說：“西泠印泥不僅是一種商品，更是一種文化，一種文化積淀很厚的商品?！雹?所謂開“以商養(yǎng)文”先河，就是西泠印泥的另一個特征。實物特點是鈐出的印蛻會有一層微凸的立體 感（厚度 ），可能相關(guān)印泥的粘稠度，它非常高，一團西泠印泥很難用印筋拉開。
圖 15“西泠印社特色精制純手工高 檔印 泥 三、潛泉印泥 a. 沿革 “潛泉印泥”是西泠印社創(chuàng)始人之一吳隱與其妻孫錦所創(chuàng)始。關(guān)于吳隱，丁如霞著述中提及“吳隱，浙江省紹興人，家族世代為官，但其屢試不中。其后在紹興某文物管理處工作， 而結(jié)交文人。這是他對篆刻，書畫感興趣的一個開端，師事杭州名畫家戴以恒②，與丁仁相會可能是在此前后。其后他得吳昌碩指點”③ 孫錦見戴于《廣印人傳“孫錦字織云，山陰人，山陰吳石潛繼室，工篆刻，尤精小印，善拓旁款，又能拓古彝器款識及全形，可與陽湖李墨香齋名 上海西泠印社創(chuàng)設(shè)時期為1903年，在上海寧波路渭水坊二號開設(shè)，亦名“西泠印社” 現(xiàn)在上海西泠印社說明書上寫明“1903年誕生。 ①《西泠藝報》第179期2000年11月25日王佩智 金鳴“解讀西泠印泥歷史沿革” （ 1826-1891） ③丁如 霞 《 丁 家 の 人 々 》 バ ジ リ コ 株式 會社 2007 年 ④葉銘輯《廣印人傳》卷十五—五 西泠印社 1910年 但是現(xiàn)在關(guān)于這一點好像有異議。 其一，1903年創(chuàng)始。在2009年《西泠印社》① 茅子良提供了資料。1950年吳錦生② 填寫在《上海市儀器文具商業(yè)同業(yè)會會員登記表（西泠印社潛泉印泥發(fā)行所原“西泠印社創(chuàng)設(shè)于1903年，當(dāng)時以出版事業(yè)為主，嗣于1934年改組，由現(xiàn)在負責(zé)人單獨經(jīng)營，注重于制銷印泥，改稱今名”同《西泠印社潛泉印泥發(fā)行所營業(yè)計劃書“本發(fā)行所前身原名西泠印社，乃先父潛泉公在一九〇三年所創(chuàng)設(shè)。當(dāng)初是以出版事業(yè)為主，而以印泥印章為副” 其二，上海西泠印社與西泠印社同時成立。在茅子良所提供的資料中 ，我們看到 1923 年 10 月 18 日《 申 報 》（圖 16 ）③ 刊戴一些廣告：“本社與杭州西泠印社同時成立，為社員吳石 潛個人所創(chuàng)辦發(fā)售善本書籍及印泥等…上海寧波路渭 水坊西泠印社” 但是這個內(nèi)容或許能理解成，當(dāng)時為了《西泠印社廿年紀(jì)念》 活動 ，兩地印社同時成立的一則新聞，如此對于商業(yè)行銷，能夠有更大的效果。 其三，在 1992 年《書法研究》陳振濂述 ：“上海印泥企業(yè)是否與西泠印社同時成立，這還是個置疑的問題 ，吳隱并不是創(chuàng)議四君子之一，又住在上海，他要在上海借用西泠印 社的招牌名稱，至少要與丁，葉，王等人商議之后才能行 動 ?！雹?關(guān)于上海西泠印社成立的時間，上 述三點各具說服力，無論是西泠印社成立以前、同時或以后， 西泠印社的創(chuàng)立，無疑地
圖 16《申報》1923.10.18 28 頁 《 吳隱研究 》 茅 子良 “吳 隱父 子與 上海 西 泠印社 諸問 題新 考察 ” 1907— 1979 ③上海 書店 影印 《申 報影 印本 》 1983184 冊 , 浙江 古籍 圖書 館臧 ④《書法研究》1992年 第4期 第 64頁 陳振濂《關(guān)于吳隱在西泠印社初期活動的考察》 讓吳隱在上海獲得了一 次重要的發(fā)展機會 “潛泉印 泥“是誕生于何時的呢？《潛泉印泥史話》述： “就在杭州西泠印社成立的當(dāng)年，吳昌碩出于對吳石潛夫婦制作印泥技術(shù)的欽慕 ，積極鼓勵他們專業(yè)創(chuàng)辦一個印泥企 業(yè) ， 以適應(yīng)建社以后篆刻事業(yè)發(fā)展的需要① 這“ 吳石潛夫婦 ”的“ 婦 ”是指孫錦嗎？由于丁利年 述《山陰吳氏諸人的相互關(guān)系》述 ：“孫錦字織云。光緒癸未（ 188 3 ）七月初七日生，1906 年嫁入?yún)羌覟閶D ，” ② 總之 ，西 泠印社 1904 年成立當(dāng)時他們尚未結(jié)婚， 至于王 氏（前妻 ） 是否有制作印泥。 這方面資料并沒有看到 ，亦即上海西泠印社創(chuàng)設(shè)當(dāng)時 ，吳隱是單獨研制印泥的。吳隱是于何時，師從何人開始制作印 泥 ， 并無法得知，但是筆者從 1895 年吳隱集輯的《周秦古璽 （圖17） ③ 中發(fā)現(xiàn)厚厚隆起的印蛻。似與 前述《吳讓之印存》之所見相仿 ，第 14 頁 圖 4 參照 可以推知至少在他 29 1895 年時，他制作的印泥，已達到值得銷售的水平。 由上述資料及“王氏（前妻）卒于 1902 年 11 月，熊生出生之后”和“潛生（長子）卒于光緒甲辰（ 1904 ）八月廿 八”
“墨 ”
圖 17《周秦古璽》 1895 看來，當(dāng)時吳隱正經(jīng)歷人生的悲歡離合。1906 年吳隱 40 歲 ，孫錦23 歲 ，他們結(jié)婚以后共同研制印泥 ，命 名“純?nèi)A印泥”，④ 1616年改名為“潛泉印泥 ”。至于“潛泉”何解？據(jù)上海西 ①《書 法》 上海 書畫 出版 社 1983 年 四 期35 頁金 湘鄭 大鎮(zhèn) 「潛 泉印 泥」 史話 ②《西泠印社》總二十二輯第39頁丁利年《西泠印社早期社員中山陰吳氏諸人的相互關(guān)系》 ③吳隱 集輯 《周 秦古 璽》 1895 ④《西泠印社》總二十二輯31頁 茅子良“吳隱父子與上海西泠印社諸問題 新考 察” 說 ：“ 方去 疾 先 生 曾 告知 ，吳孫 伉儷 命名 其印 泥為 “純 華印 泥”，后改 名“ 潛泉 印泥 ”。 泠印社說明書云： 1915 年，吳隱在杭州孤山西側(cè)購地一塊捐獻給西泠印社，并在此出資建造了潛泉“遁庵” 等建筑，又在其旁開 鑿 一號為潛泉 ，并把他和夫人孫錦所研制 的“純?nèi)A印泥 ”，更 名 為“ 潛泉印泥 ”。且 吳隱自制白文 印“ 吳隱石潛丙 辰（1916）潛泉”，可知取名潛泉印泥，在此后 ?！稘撊∧嗍吩挕酚质?： （吳隱的印泥 不 僅譽滿國內(nèi)，不 久還遠銷日本和東南 亞等處。吳昌碩對吳石潛的事業(yè)也給予 很大的支持，除了親為 其篆寫招牌以外 ， 還 親自 為「潛泉印 泥 」的第一個品種改進配方，選定深玫瑰的色澤。又 為它起了「美麗朱砂印泥 ① 吳昌 碩（ 1844-1927為海上名家 。他 的影響不僅限于清末 、民國時期的印壇 ， 就 連日本、韓國 的印人 ， 鑒 藏家也為之欽佩。且由他來出任西泠印社首任社長，可 以據(jù)此推論吳昌碩在 此 有“很大的支持 ”，這 也是潛泉印泥的名聲大起來的原因之一 。現(xiàn)在也不少日本書道家和篆刻家愛用上海西泠印社的“ 美麗朱砂印泥 ”與“ 箭簇朱砂印泥 ”。一 位 日本篆刻家曾告訴筆者 ，“ 1970 ， 80 年代，在日 本展覽會都看到上海西泠 印社的深玫瑰紅色 ”。這結(jié)果或許有可能是經(jīng)由上世紀(jì)初河井荃盧 ② 等日本書道名家與吳昌碩及印社社員們的交流，遍布日本門生子弟的使用，才是西泠印泥在日本 使用廣泛的原因。 1922年吳隱故后由兩位兒子 ，吳 幼潛與吳振平繼承生產(chǎn)潛泉印泥。當(dāng)時幼潛20歲，振平 15歲 ， 而實際上孫錦可能承擔(dān)大部分業(yè)務(wù)。據(jù) 193 4 年 10 月 《 申報》 廣告 ( 圖 18) ③ ， 可 知當(dāng)年六月份他們分家 ，長子幼潛 開“上海西泠印社書店 ”， 次
圖 181934年 10 月 1 日 ①金湘 鄭大鎮(zhèn)《潛泉印泥史話》1983年《書法》第四期35頁 1871-1945 ③上海 書店 影印 《申 報影 印本 》 1983320 冊 , 浙江 古籍 圖書 館臧 子振平繼承印泥生產(chǎn)銷售更名為“西泠印社潛泉印泥發(fā)行 社 廣告內(nèi)容如下： “敬啓者，上海西泠印社為先君潛 泉公所手創(chuàng)。近因業(yè) 務(wù) 加繁特，於本年六月改組內(nèi)部分分為兩機關(guān)，一為潛泉印泥 發(fā) 行所，由舍弟振平主辦專售印泥印譜等 ，一為西泠印社書店 ， 由幼潛負責(zé)主辦專售名人書畫冊及各種 書籍、碑帖、拓本并 書 畫筆、箋紙、顏料、扇骨、扇面等?，F(xiàn)為擴張營業(yè)，便利顧 客 起見。除潛泉印泥發(fā)行所，遷至廣東路 營業(yè)外，本書店仍在 “ 寧波路“渭水坊二號”原址營業(yè)設(shè)分店於西門 蓬萊路三七五號…” 我們從1934年《申報》中不少“潛泉印泥” 的文字看到（圖19）①。在此，筆者關(guān)注了其中的品種與價格，進行了此廣告及1922 年的《防假聲明》② 與1940年的《價目表》 ③ 三者之間的比較，詳見如下（表 2）： 總之，在1922 年到 1934年十?dāng)?shù)年間，品種與價格幾乎不變 ，但是，至 1940 年之間， 品種增加了3種，價格約為2倍。此中變化
圖 191934年 9 月 25 日 圖 20潛泉印泥木盒與印缸。印缸上蓋內(nèi)有“特每兩十六元”字樣。 ①上海 書店 影印 《申 報影 印本 》 1983320 ②上海 西泠 印社 提供 《使 用說 明書 》 ③同上 《潛 泉印 泥直 例》 ④ “潛泉印 泥木盒與 印缸”在 日本個人 臧。 錦就由吳瓏（振平）奉養(yǎng)。孫錦晚年一直癱瘓臥床，由其 媳 丁卓英多方待奉，孫錦就把制作 印泥技術(shù)全部轉(zhuǎn)授給了丁卓英 為何？（參考圖 20）④ 筆者認為其原因之一是內(nèi)在因素，即 經(jīng)營者交代。吳隱故后，該社主要由其 妻孫錦繼續(xù)經(jīng)營，吳 振 平與丁卓英結(jié)婚后（時期不詳 ，1929年長子?xùn)|棣生 ），丁卓英則參加了印泥制作?！秴请[和西泠印社》述： “印泥的制作技術(shù)，當(dāng)時掌握在他母親孫錦手中，所以孫
圖 20潛泉印泥木盒與印缸。印缸上蓋內(nèi)有“特每兩十六元”字樣。 ①上海 書店 影印 《申 報影 印本 》 1983320 ②上海 西泠 印社 提供 《使 用說 明書 》 ③同上 《潛 泉印 泥直 例》 ④ “潛泉印 泥木盒與 印缸”在 日本個人 臧。 錦就由吳瓏（振平）奉養(yǎng)。孫錦晚年一直癱瘓臥床，由其 媳 丁卓英多方待奉，孫錦就把制作 印泥技術(shù)全部轉(zhuǎn)授給了丁卓英 【表 2】
孫錦 1942年卒， 1940年的廣告指出，吳振平夫妻已繼承了經(jīng)營與制作技術(shù)。吳振平原善于化 學(xué)方面，在母親孫錦 的 基礎(chǔ)上，運用豐富的化學(xué)知識，與丁卓 英又共同改進了印泥 配 方與制作技術(shù)，終于生產(chǎn)了“真正舊臧箭簇硃砂印泥”等優(yōu) 質(zhì) 新山水，能篆刻。善鼓琴…” ① 如此多才多藝的人，卻于 1956 年上海西泠印社公私合營時脫離企業(yè)，進入音樂學(xué)院任職 古 琴教師 。爾 后丁卓英接替了經(jīng)營及制作印泥 。1965年 ， 丁卓英親自培養(yǎng)出來的李耘萍② ，汪定怡等繼承了潛泉印泥。據(jù)相關(guān)人 ①《西 泠印 社志 稿》 卷二 - 五 ②據(jù)《中國輕工業(yè)年鑒》2003年 行業(yè)扁 文房四寶業(yè)“中國文房四寶十大房名品名具”所列“上海耘萍工藝品有限公司/耘萍石泉/高級書畫印泥”可見她獨立了此前。 士所提供資料如下： 1966 年 文革中，西泠印社更名為 “上海西泠印泥廠”（參考圖 21 ）① 1981 年該廠恢復(fù)為“西泠印社 ”。1991 年根據(jù)國家規(guī)定地域名要求更名為“上海西泠印社”至今。潛泉印泥是二十世紀(jì)中國著名的印泥之一，其在出版印譜及提供書畫鈐印兩方面皆有巨大的貢獻，是無疑的事實。因其輝煌歷史，曾經(jīng)贏得了很高的聲譽，但是，在此筆者有些不解，如此一 個 具有威望的老字號公司 ，在 販?zhǔn)塾?泥的過程中 ，服 務(wù)卻略嫌粗糙。潛泉印泥雖處于市場競爭，但筆者從 研究過程中發(fā)現(xiàn)，各 社 都深以色彩出眾、質(zhì)量精純的印泥自豪，換言之，商品欲差 異 化很難。
圖 21 1970 年代上海 西 泠 印社印泥。印缸上蓋內(nèi)有 “國營上 海印泥 廠 ”字樣 。 潛泉印泥起初由吳隱打下了基礎(chǔ)，后經(jīng)其子吳振平發(fā)陽光大，傳至今日已是第三代，對此想必 有些課題必須面對， 比 如說產(chǎn)品包裝和顧客服務(wù)等方面，都是整體 消費的一環(huán)，而這也是時代的要求。筆者曾于上海西泠印社的河南中路門市，以人民幣兩千元購買了四兩該社最高級的印泥，但是商品卻只用廉價的塑料袋包裝，當(dāng)筆者從店鋪離開時，心中有著復(fù)雜的情緒。
圖 22“特制珍品硃砂印泥” a. 材料及制作 目前關(guān)于潛泉印泥的材料與制作流程準(zhǔn)確的記錄，并未發(fā)現(xiàn) ， 這里所介紹的資料 ， 是 2010 年 5月 ， 丁如霞與李耘萍依照吳隱制作印泥方法，共同恢復(fù)產(chǎn)生了 “鶴泉印泥”的資料 ， 參考如下： ①“ 1970 年 代上海西 泠印 社印 泥” 在日本個人臧。 鶴泉印泥主要材料是朱 砂（ 硫化水銀 、蓖 麻油 、菜 油等植物性油及艾絨，制作工程見【表 3 】參考。 【表 3】
四、蘇州慶年堂印泥 2010.12 筆者到蘇州拜訪仇慶年。他乃是一位年過六旬的高級工藝師 “姜思序堂國畫顏料制作技藝”的唯一傳人 。200 3年退休后以“蘇州慶年堂”繼續(xù)做顏料和印泥。當(dāng)日在虎 丘 路一個研究室與其碰面。 a. 沿革 “姜思序堂” （ 現(xiàn)姜思序 堂書畫用品有限公司 ） 是 在中國（1735-1795）門內(nèi)都亭橋設(shè)了鋪面，開始從原來的 家庭式小生產(chǎn)為中國傳 統(tǒng)國畫顏料的制造和經(jīng)營 ① 。首 創(chuàng)者為姜姓 ，因其家中有屋 名“ 思序堂 ”， 即 以“ 姜思序堂 ” 為 店名。本為姜氏子孫代代傳承 ， 但解放前因經(jīng)濟發(fā)生困難藝徒薜文卿繼 承。薜文卿又傳給其 子薜庚耀。仇慶年 21 歲時即進入姜思序堂工作，追隨薜庚耀學(xué)藝。 1973 年他們一起研究改進了傳統(tǒng)印泥原料的提煉和制作高級八寶印泥 ① 。 ①據(jù)仇 慶年 氏提 供資 料 姜思序堂印泥除了有傳統(tǒng)朱砂紅色以外 ，還有朱磦 ，岱 赭 ， 藏藍，象牙黑的精品五色印泥。該單 位原來是以國畫顏料 的 制造為起始，其創(chuàng)辦二百多年來，一直 研究天然品質(zhì)，手工制 作工藝。其生產(chǎn)的原料可分為礦物性， 植物性，動物性，金 屬 性和化工合成的五大類。仇 慶年指 出“ 原料不同 ， 制 造方法各異， 即使同一原料也因有優(yōu)劣，必須有藝人善加選擇，才能使用 筆者認為這多樣的國畫顏料的知識和 研究，才創(chuàng)造出了姜 思 序堂的五色印泥，有著特異風(fēng)格。仇慶年目前最大的心愿是希望自己的技藝能有人傳 承發(fā)揚下去。由于傳統(tǒng)顏料工藝制作繁雜， 大多又依賴手工，這使 得很多年輕人視學(xué)藝為畏途。筆者看到 在一張木板上有著未 完 成的印泥，把朱砂、艾絨和油等各種原 料不放進石臼，而直 接 放在木板上捶打。不僅力度要拿捏均勻，且速度又要緩慢，千捶之下 ，才有優(yōu)質(zhì)的印泥出品。筆者認為，手工研制印泥絕對是一件費心費力費時間的事。
圖 23“鏡面八寶印泥” 第二節(jié) 日本印泥 日本印泥產(chǎn)業(yè)始于明治初 （ 1868 由于 太政官令 簽條例 ”，朱 印的必要性被確定 ，當(dāng) 時 御朱印師 使用中國及德國之朱砂制作印泥 。大約明治 40 年起 ，出現(xiàn)了專業(yè)的印泥制銷機構(gòu)，且與日俱增，但戰(zhàn)后（ 1945 ）辦公室及日常生活所需的化合印泥驟然普及 ，自 1970 年代 ，其 生產(chǎn)量占了印泥總生產(chǎn)量的70 ％以上，藝術(shù)領(lǐng)域的印泥因而減產(chǎn)② 。在此介紹其中兩個繼承傳統(tǒng)的印泥作坊。 ①“八 寶印 泥” 指一 種印 泥名 稱。 ②根據(jù) ㈱丸山工業(yè)提供資 一、寧樂印朱 “木下照僲堂“又名“寧樂聰明 朱座 木下照僊堂 木下新六 于明治五年（1872）在奈 良成立第一代。是日本最早 的朱墨及印泥老字號，且是目前 唯一手工制作朱墨者。 明治初葉，因朱砂屬珍貴產(chǎn)品，庶民不得販?zhǔn)?，僅有掌權(quán)者獨占銷售權(quán)（朱座 ， 而 因著明治維新的契機 ， 廢 止了朱座專賣體系，開放了朱砂市場 ，“木下照僲堂”即設(shè)立于此時 （關(guān)于日本的朱砂及朱座將在第四章詳述 第一代 木下新六研制朱墨特出色 ， 名 為“ 聰明朱墨 ”， 享 有藝術(shù)品的稱譽 ， 經(jīng) 營到了第三代，因應(yīng)民間大量印泥需求，于二 十世紀(jì)初參考了中國 印 泥而制作出“寧樂印肉”，后經(jīng)改稱“寧樂印朱 ”，販?zhǔn)壑两瘛?/span> 2009年夏天， 筆者拜訪“木下照僲堂 （現(xiàn) “株式會社 木下照僲堂” ， 小店是一爿古色古香的模樣 ， 店 內(nèi)靜靜的懸著一塊古樸的“朱”字大牌匾。“寧樂印朱” 的紅色系印泥共有十八種 ，其中玉手 、春 明 、天平等商品的名稱是取自《萬葉集》 及古都奈良，其印泥 質(zhì) 地較硬 。據(jù) 筆者所知 ，日 本印章的材 料除了石頭以外 ， 還有木頭、牛角及塑料等，它們不只使用在藝術(shù) 作品上，也頻繁地使 用 于日常生活 ，“寧樂印朱”希望能滿足兩方面的需求。 “寧樂印朱”的主要材料是朱 砂，植物油及和紙纖 維，紙纖維是指制作者利用手工將和紙撕細 后的一種材料。筆者 曾 耳聞日本有些印泥采用高知縣產(chǎn)的天具 帖紙（或天群上紙）料，天具帖紙是使用質(zhì)佳的楮纖維來制作的一種薄如蟬翼且極柔軟的和紙其纖維均一， 錯綜且堅韌。當(dāng)蓋印泥鈐印的字口隆起，會有一層立體感顯現(xiàn)，但是有時發(fā)現(xiàn)鈐印出略有纖維（圖 24，筆者認為日本印泥在材料方面似乎可以再深入研究。
圖 25“玉手（小 二、金壽朱泥 筆者于研究日本印泥之初，承 蒙愛知縣名古屋市“ 名豐工業(yè)公司”的原田總經(jīng)理幫了我許多的忙 ，他 在 2005 年與一個工業(yè)設(shè)計師共同制作了一 種印泥，并促成產(chǎn)品問世。 據(jù)筆者所知現(xiàn)在日本書法篆刻家絕大多數(shù)使用中國印泥其主要原因是因為它們比日本國產(chǎn)印泥價廉且質(zhì)優(yōu)，原田希望能夠在日本制作一種新的印泥與中國印泥匹敵，他請合作的工業(yè)設(shè)計者設(shè)計了一款新穎的印缸，采用異業(yè)結(jié)盟的方式創(chuàng)造出了新的印泥商品，名為 “金壽朱泥。 “名豐工業(yè)公司 ”， 正式名稱 是“金鯱朱肉制造本舖 名豐株式會社”， 公 司從原田父輩起單打一 ， 只制作印泥 ① 1970 年原田繼承了公司。 目前在日本制作印泥的公司僅有五間，其中名豐工業(yè)公司的這種嘗試，不但滿足了既有的消費 群，而且挑戰(zhàn)開辟了 新 的市場，這些推陳出新的商品，不僅使 用于藝術(shù)作品，也應(yīng)用 在辦公室及日常生活中。 “金壽朱泥”主要材料包括朱砂、有機顏料、艾絨、蓖麻油、松香及木蠟，制作者使用電動機械代替手工攪拌。據(jù)原田 所述，目前“金壽朱泥”的問題是成品印泥表面無法完全平整（圖 26，這不美觀雖不影響其質(zhì)量，但是作為一個商品來說，有損價值。
圖 26金壽朱泥表面 筆者推測不平之原因在于艾絨加工過程，因日本印泥自古以來使用針灸用的艾絨為材料，其纖 維極細小，在專業(yè)工 廠 花 ① 在日本 “印泥”的名稱主要指中國印泥，日本稱為“練朱肉。 費了漫長時間和經(jīng)過數(shù)種工序才制成 成品，這是多數(shù)日本 印 泥制作者會選擇購買的原料；另，許多中國印泥制作者通常 自 我加工艾絨，其纖維細長（27 ，這兩種差異明顯表現(xiàn)在印泥的賣相上。
左；日本 艾絨 ，右 ；中 國艾 絨
圖 27中國艾絨 加工過程 筆者認為日本艾絨并非不能作為印泥材料，但是還有研究的余地，之前筆者拜訪日本制作艾絨的老鋪時，老板看到筆者分享的中國艾絨后，也提供一種自制艾絨給筆者，相關(guān)人士對這材料知道的可能也不多，如使用這些艾絨制作印泥，可能可以創(chuàng)造出新的日本印泥，筆者期待進一步的研究。
圖 29“金壽朱泥” 第三節(jié) 中日印泥比較 最后，筆者提示十種印蛻的圖 片，其中包含了前文 已介紹的六種印泥和四種另外收集的印泥（30 ，這目的并不是評比彼此。 自從印泥被視為商品以來，使 用印泥者得到了更多 的選擇機會 ， 同 時須具備印泥知識 、審美 能力 、還 需要研究鈐印方法， 才能夠?qū)⒂∧嗯c印章兩者發(fā)揮到極致 。關(guān)于印泥使用，可 知 其對于藝術(shù)方面的影響很大，在書畫作 品中蓋紅色的印章有平 衡空間及調(diào)和色彩的效果，對于篆刻創(chuàng) 作或印譜制作來說， 印 泥的影響更是直接。 筆者在此以放大圖片提供各種印泥與印蛻的風(fēng)格比較，其中有清雅、沉著、細膩、厚亮等，這些風(fēng)格與印泥的顏色 、 油量、纖維及朱砂質(zhì)量都有相關(guān)，只采 用一種印泥同時蓋朱 文 和白文印，并不能充分顯現(xiàn)兩者的不同 效果，因此有印泥制 作 者特別為朱、白文不同風(fēng)格調(diào)制適合的印泥（印泥 9 。 藝術(shù)家自我的印風(fēng)須與印泥的質(zhì)量 和諧才能感到精神飽滿，因此選用符合使用目的的印泥， 方能使兩者相得益彰 。筆者希望此拙文能夠?qū)τ∧噘|(zhì)量 的提高提供一些幫助。 【圖表說明】 1鈐印時間：2011年 4月2日下午 230 2拍照時間：2011年 4月3日下午 244 3. 使用機器：Anyty3R(具備數(shù)碼顯微鏡功能),倍率 4. 印泥詳細
5. 印蛻詳細
圖 27各種印泥比較表 結(jié) 論 印泥做為鈐印的轉(zhuǎn)托媒介物已有一千四百多年的歷史，除了表示信用憑證以外，在藝術(shù)作品上也起著錦上添花的作 用。筆者通過考察，梳理了印泥的功用及歷史，從中了解了中 國印泥濡朱的開始可上溯自戰(zhàn)國時代 ，而關(guān)于印泥制法研 究 ， 從元代開始到明末清初則已完成基礎(chǔ) 。由于現(xiàn)代印泥制作主 要在企業(yè)內(nèi)進行 ，研 究過程不輕易 泄露 ，所 以局外人不容易得知。但是筆者在研究過程，通過采訪發(fā)現(xiàn) ，中日兩國存在一些 類 似的問題，如其中不少手工制印泥產(chǎn)業(yè) 有后繼乏人的困境，還 有1996① 響都直接或間接地造成印泥產(chǎn)業(yè)面對 歇業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)的危機。但 另一方面，日本許多書法篆刻家為尋找 更優(yōu)質(zhì)的手工印泥，積 極地在中國與日本兩地求購，筆者發(fā)現(xiàn) 其中有利用網(wǎng)路為平 臺 的交易渠道，也有直接與中國印泥制作 者簽訂合同，采進口 販 賣的方式。預(yù)期今后兩國的印泥銷售，為滿足市場的要求， 將 會更多樣化。因此，筆者希望中日印泥 產(chǎn)業(yè)的相關(guān)人士能將 豐 富的經(jīng)驗代代相傳，并以能夠為篆刻藝 術(shù)的發(fā)展提供一個更 好 的工具自期。 關(guān)于印泥研究，筆者剛起步， 還有若干的問題尚待解決， 因目前在中國所能查看的資料有限，如文獻上記錄，經(jīng)由 心 越等中國禪僧傳入日本的艾絨制泥法， 后續(xù)傳播途徑以及昭 和 時代在日本創(chuàng)設(shè)的許多書法篆刻團體， 他們?nèi)绾问褂糜∧嗟?， 都將成為筆者日后繼續(xù)考 察和探索的研究課題。 版權(quán)說明： 版權(quán)說明：文章源于網(wǎng)絡(luò)，僅代表原作者觀點，網(wǎng)絡(luò)素材無從查證作者，原創(chuàng)作者可聯(lián)系我們予以公示！ |
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