第二講：含不盡之意見于言外：詩的語言張力

按：這兩天整理了四川大學(xué)王紅教授的《中國詩歌藝術(shù)》第二講，請大家學(xué)習(xí)。

同學(xué)們：

我們今天這一講叫“含不盡之義于言外”，那么這一講大家看到了副標題，我們要談的是詩的語言張力的問題。詩的語言張力是我們閱讀詩歌所必須要了解的一個很關(guān)鍵的問題，也是一個非常有意思的話題。那么，所謂詩歌呢，它對語言的要求是非常高的，它是要用一種比散文語言更凝練，更能夠引發(fā)想象和聯(lián)想的語言，來表現(xiàn)人類的心靈感受或感悟，這樣的方式。詩歌的語言，它的語言藝術(shù)，我們無論是學(xué)寫詩歌，還是欣賞詩歌，在這個過程中都是必須首先要注意的核心問題。那么，什么叫語言的張力，或者說我們?yōu)槭裁匆褂靡粋€這樣的話題，你就直截了當(dāng)?shù)卣f詩的含蓄啊，詩的想象呀，詩的什么什么空間啊，為什么非要使用一個看起來挺時髦的這樣的張力這樣的話題呢。我們等會兒再說。

我們看這樣的一段表述：歐陽修大家都熟悉，歐陽修不僅詩詞都寫得非常出色，詩詞文都很出色，而且他還有論詩的著作——《六一詩話》。在《六一詩話》當(dāng)中，他引了同時代的另一位詩人梅堯臣的一段話論詩。那么梅堯臣討論怎么樣才能達到詩的語言的極致。這兩句話非常有名：詩家，必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于詩外。這兩句話，以后人們論詩經(jīng)常要引用它。非常出名，狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。尤其是含不盡之意見于言外這一句特別地值得注意。因為狀難寫之景如在目前，就是說詩歌在寫景這一方面，在它的語言表現(xiàn)上呢要極富于表現(xiàn)力，那么怎么樣才能富有表現(xiàn)力呢，語言是一個極重要的問題。含不盡之意見于言外才能達到詩歌的極致，達到詩歌語言的頂峰。其實這個含不盡之意見于言外啊，請同學(xué)們思考一下，把不盡、說不完的話，或者說不一定要在語言之內(nèi)說的話，在表現(xiàn)到言外去，這是什么意思？它是不是在說，好詩其實應(yīng)該提供一個比較大的空間給讀者，讓讀者去想，大家說是不是這樣？對。那么含不盡之意于言外呢，實際上討論的就是詩的語言張力的問題。那么，我們現(xiàn)在談?wù)摰恼Z言張力，如果從字面上說，什么叫張力？好辦呀，張力，彈性么，大家拿一根皮筋，你能夠扯得多長，那就是彈性比較好，那么語言扯得多長，這話怎么理解，是我們像老太太扯裹腳布似的越啰嗦越好嗎？不是的，因為這個皮筋只有這么長，你把它扯長的那個部分，不是用文字來表達的，是要用我們的高度的技巧，用了技巧以后讓讀者去想，讀者自己去扯長。你提供的就這么長，那么讀者能扯多長，這就是你這首詩在語言上你作了多大的開掘。你的張力有多大，那么所以我們所說的語言的張力，不是簡單的一個彈性的問題。其實呢，更多的指的是言外之意，詩的言外之意，語言的言外之意。語言的言外之意看起來比較玄虛，其實呢還是可以用較好理解的語言來表達它的，在詩歌語言里構(gòu)成張力，要緊的是它的內(nèi)蘊豐厚和外延的延伸，內(nèi)涵在豐厚，外延要能夠延伸到盡可能長的地方，盡可能地大。那么這個內(nèi)涵和外延呢，在這個地方，我們用術(shù)語表達，是不太好理解的，咱們是學(xué)文學(xué)的，我們打個比喻，我想起來，好幾年前，我們學(xué)院一位前輩教授，很有學(xué)問的一位老師，他的一個講座，他用了這樣一個比喻，很多人在討論邊緣學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科的問題，我要做一個學(xué)問，做一個研究，我就要往邊緣去延伸，這樣才有創(chuàng)意，才能出成果。這個思路不錯，但是你往邊緣突破的時候，千萬不要忘記基礎(chǔ)，不要忘記最核心的。因為基礎(chǔ)和邊緣的關(guān)系是什么呢？這個老先生是這樣解說的，基礎(chǔ)和邊緣的關(guān)系就像一滴墨汁，一滴墨水滴到一張宣紙上，滴在宣紙上，慢慢地有了一定條件，逐漸地濡染開去，那個墨汁滴的中心地帶就是基礎(chǔ)，慢慢地渲染出去的就是邊緣，你邊緣所能到達的那個遠近，靠什么決定呢？靠你這滴墨水的濃度，你如果是一滴清水，你滴上去就什么也看不見。你這滴墨水比較濃，在一個比較濕潤的環(huán)境中，它可以一點一點地濡染出去，邊緣就達到得比較遠。這位先生討論的是，人們往邊緣去創(chuàng)新的時候不要忘記基礎(chǔ)，那么我們所說的語言的張力，它的內(nèi)涵和外延完全可以借用這樣的一個比喻。就是外延能夠伸張到多遠，決定于你在它的內(nèi)涵上是怎么開拓的，決定于你在這個地方是如何用心思的，這一根皮筋它的彈性有多大，他能夠伸多長，那么這個皮筋的質(zhì)量要好。要能夠讓人拉開，能夠讓人延伸。如果它壓根就沒有什么彈性，或者被人一拉就拉斷了，那就稱不上張力。所以在詩歌語言里面，構(gòu)成張力的，是它內(nèi)涵的豐富和外延的延伸。張力如果用得好，能使語言發(fā)生動態(tài)的變異，它會突破語言的字面的意義，讓語義向著多向度去呈現(xiàn)。我們中國語言和文字本來是多向度的，本來就有一種多義性。在詩歌當(dāng)中，把這個多向度開掘到極致。因為詩歌的語言，不像科學(xué)用語那么穩(wěn)定，那么單一，和要求得那樣準確。它非常強調(diào)這種多義性，向多義方向去發(fā)展。

我們討論語言的張力問題，它不是一個單純的語言問題。這個張力是可以通過多吃手段呈現(xiàn)的。在詩歌當(dāng)中，比如說，意象的選擇，意境的創(chuàng)造，藝術(shù)時空的構(gòu)建，象征和隱喻的運用，還有用典，我們中國傳統(tǒng)詩歌更是這樣。

中國詩歌的意、象、境

3.1 “意象”概說

3.2 表意之象

3.3 經(jīng)典意象的推陳出新

3.4 何為“意境”

3.5 意境說

3.6 構(gòu)成意境的方式

3.7 意境的提煉

3.8 讀者在意境創(chuàng)造過程中的作用

第三周單元作業(yè)第四周 含不盡之意見于言外：中國詩歌的語言張力

第四周單元測驗

4.1 培養(yǎng)良好的語感

4.2 感覺的“乾坤大挪移”：了解通感（一）

4.3 感覺的“乾坤大挪移”：了解通感（二）

4.4 構(gòu)造充滿張力的語言世界（一）

4.5 構(gòu)造充滿張力的語言世界（二）

4.6 構(gòu)造充滿張力的語言世界（三）

4.7 構(gòu)造充滿張力的語言世界（四）

4.8 構(gòu)造充滿張力的語言世界（五）第五周 暗示如此引人入勝：中國詩歌的象征與隱喻

5.1 概念：象征、隱喻、比興、寄托

5.2 直承香草美人傳統(tǒng)的暗示

5.3 托物言志、婉曲深入的暗示

5.4 似喻非喻，最是妙境：朦朧的象征義

5.5 作者未必然，讀者何必不然：闡釋出的象征義

5.6 從一首詩看對暗示藝術(shù)的理解與誤解

第五周單元作業(yè)第六周 有限向無限拓展：中國詩歌的藝術(shù)時空

第六周單元測驗

6.1 中國式的時空觀

6.2 詩歌的現(xiàn)實時空與藝術(shù)時空

6.3 唐詩在藝術(shù)時空構(gòu)建上的開拓

6.4 “當(dāng)下”到了將來才有味

6.5 時空重構(gòu)使尋常情景熠熠生輝

6.6 拓展時空時“斷片”的作用

6.7 有意識地設(shè)置距離第七周 “在水一方”的奧秘：中國詩歌的審美距離

7.1 引言

7.2 簾與類簾意象之用（一）

7.3 簾與類簾意象之用（二）

7.4 簾與類簾意象之用（三）

7.5 遮蔽：難以抵擋的誘惑

7.6 另一種“在水一方”：化熟為生的語感，變熱為冷的意態(tài)

7.7 用典也造成審美距離