三國時期是一個群英璀璨的時代，無數(shù)英雄豪杰在這個激蕩人心的時代留下了濃墨的一筆。他們的名字被人們所熟知，在各自的陣營中嘔心瀝血，盡心竭力。許許多多的名字，只要一提，那都是耳熟能詳，荀攸、荀彧、賈詡、程昱、諸葛亮、龐統(tǒng)、法正、張昭、周瑜、魯肅等等太多了，根本無法數(shù)過來。

然而有一個人，雖然位高權(quán)重，但他的名聲卻低得可憐，如果不是因為他有個奇才弟弟，恐怕很少人會知道這個人。他就是諸葛亮的大哥，諸葛瑾。

在三國人物中，諸葛瑾的名字顯然是排不上號的，即便是在東吳陣營中，他的名氣也要遠(yuǎn)遜于周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等人。當(dāng)然了，他的一生相比這些人而言，也顯得十分的平庸。

即便名氣不如人，但是諸葛瑾在東吳的地位卻是非常顯赫的，在孫權(quán)的心中，恐怕四大都督的位置也不一定能夠比得上他。

這樣一個庸碌無為，名聲不顯的人，憑什么就成為了孫權(quán)最為信任的人了呢？

諸葛瑾生平事跡，非常不出彩！

諸葛瑾的一生并沒有太多出彩的事，甚至辦事也沒能辦成幾件，不過他的人生卻像開掛了一般，一路步步高升。

我們知道，諸葛亮出場前一直在荊州過著隱居般的生活，岳父是襄陽名士黃承彥，同時還與司馬徽、崔州平等等名士關(guān)系很好。平時也是吃喝不愁，小日子過得逍遙快活。直到劉備請他出山，直接就當(dāng)了劉備的軍師。

諸葛瑾就不一樣了，他雖然是諸葛亮的大哥，但是很早就因為戰(zhàn)亂與家人走散了，不得不四處流浪。

直到建安五年（200年），諸葛瑾二十六歲的時候，遇到了孫權(quán)的姐夫弘咨，才算是安穩(wěn)了下來。弘咨很欣賞諸葛瑾的才學(xué)，向小舅子孫權(quán)強(qiáng)烈推薦，而當(dāng)時孫權(quán)剛剛執(zhí)掌江東，就讓諸葛瑾當(dāng)了門客，先做了個長史，然后就做了中司馬。比起弟弟諸葛亮的待遇，那是差遠(yuǎn)了。

但是，問題來了，自他加入孫權(quán)陣營一直到建安二十年，諸葛瑾就像是憑空消失了一般，居然沒有在史書中留下任何的痕跡。要知道這十五年中，東吳陣營也經(jīng)歷過無數(shù)大事件，像赤壁之戰(zhàn)、合肥之戰(zhàn)、孫劉聯(lián)姻等等。唯一的解釋就是，他在這段時間的表現(xiàn)很平庸，不值得留名。

建安二十年（215年），諸葛瑾終于登場了，他的身份是使者，使命是出使成都，要回荊州。成都是他弟弟諸葛亮的地盤，按理說親兄弟見面，兩個人該好生聊聊家常，但是他并沒有。他與諸葛亮只是在公共場合見面，只談公事，不得不讓人敬佩。

不過可惜的是，他出使的任務(wù)失敗了，并沒有要回荊州，算是有辱使命了！不過呢，他回到江東之后，并沒有人說他事情沒辦好，倒是有點(diǎn)神奇。

《三國志》記載：建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。

建安二十四年（219年），諸葛瑾四十五歲，他跟著呂蒙一起去討伐關(guān)羽，成功奪回了荊州。不過在這個過程中他到底起到了什么樣的作用，并沒有記載。不過這么大的功勞，當(dāng)然是見者有份了，于是他被封為宣城侯。呂蒙死后，他又接替了呂蒙的位置。

《三國志》記載：后從討關(guān)羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守，住公安。

222年，孫權(quán)受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節(jié)，封宛陵侯。就在這時，東吳和曹魏打了一仗，最終東吳勝了，不過諸葛瑾帶領(lǐng)的這支軍隊卻敗在了夏侯尚的手中。同樣的，諸葛瑾仍然沒有受到批評。

226年，曹丕去世，孫權(quán)派人攻打曹魏，打算撈點(diǎn)好處，命令諸葛瑾攻打襄陽，孫權(quán)親自攻打江夏。不出所料，兩路都敗了。神奇的是，他回去就升官了，被封為驃騎將軍。

229年，孫權(quán)稱帝，諸葛瑾被封為大將軍，左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。算是位極人臣了。

看到諸葛瑾的生平，再對比其他文臣武將的生平，諸葛瑾實(shí)在算不上出彩，在蜀漢和曹魏陣營中，恐怕連最多只能算得上二流謀士吧，可是在孫權(quán)這里，他卻做到了位極人臣，而且孫權(quán)對于諸葛瑾的信任，簡直就是所有君臣的楷模，甚至勝過劉備諸葛亮的“如魚得水”。

《三國志》記載：時或言瑾別遣親人與備相聞，權(quán)曰：'孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。'

究竟是什么原因，讓這樣一個看上去才能平平之人，獲得孫權(quán)如此的信任和重用呢？

諸葛瑾一生，并沒有出什么精妙的主意，打仗也基本上是每戰(zhàn)必敗，他能夠位居高位，一定是有原因的，而他具備一項本領(lǐng)是別人所不能及的，那就是無為！

不恃寵而驕

諸葛瑾雖然位高權(quán)重，深受孫權(quán)賞識，但是他從來不會恃寵而驕。他非但從沒有飛揚(yáng)跋扈的表現(xiàn)，也沒有打壓異己的行為，甚至在其他大臣有難的時候，還會伸出援助之手。比如虞翻犯錯誤了，只有諸葛瑾為他求情。

進(jìn)諫有方

我們知道許多諫臣都以正直敢諫出名，君主犯錯誤的時候，不管君主愛不愛聽，反正就是要諫，遇到明君還好，如果遇到暴君，最后的結(jié)果是，自己被殺，君主還是不改。

而諸葛瑾呢，他并不像其他諫臣那樣死諫，而是知道在合適的時機(jī)用合適的方式進(jìn)諫。《三國志》中有這樣一個記錄：

權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：'子瑜何獨(dú)不言？'瑾避席曰：'瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言。'權(quán)聞之愴然，乃曰：'特為君赦之。'

諸葛瑾一生的言行，無不透露著仁義敦厚，他從來都是不爭不搶的態(tài)度，雖然自己沒什么大的本事，但也從來不去惹事，這其實(shí)就是他的難能可貴之處。

或許對于孫權(quán)來說，諸葛瑾這樣的性格非常對他的胃口，他是把諸葛瑾當(dāng)成了真正的朋友來對待，所以，他對于諸葛瑾一家也是極為厚待。

雖然諸葛瑾的一生并不如他弟弟諸葛亮那般出彩，其能力在眾多能臣中也顯得有些平庸，但是他反而能夠身居高位。或許這就是所謂的仁者無敵，所謂的大智若愚吧！