唐代王建《唐昌觀玉蕊花》詩(shī)云：“女冠夜覓香來(lái)處，唯見(jiàn)階前碎玉明?！迸谝喾Q(chēng)女黃冠，又稱(chēng)女冠子，即女道士。至宋微宗時(shí)，改女冠為女道，尼為女德。唐代女冠可區(qū)分為修真女冠及宮觀女冠兩類(lèi)，后者即專(zhuān)指公主女冠。自高祖至昭宗，唐代公主總計(jì)二百一十位。其中入道者有十二位。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)這些入道的公主，并不是當(dāng)真落發(fā)出家修行的。她們一般都是帶發(fā)出家的。唐代公主的入道，正標(biāo)志著唐代諸帝的崇道與道教內(nèi)部逐漸形成的制度，相互呼應(yīng)。

高祖、太宗兩朝，還不見(jiàn)有公主入道的記載，至高宗，公主入道始興，它成為公主舍離俗世，遁入另一方外世界的途徑。整個(gè)唐代的公主入道，究其原因，其中自有道教所持具的宗教情操，使一些貴主從中獲得解脫，度世的理想與愿望。出家入道與舍家為尼，在唐代具有不同意義，這亦因?yàn)榈澜酞?dú)有的探求不死的特質(zhì)，讓入道者得到另一種關(guān)懷。公主貴為天子之女，身份尊祟，公主選擇入道，在民間掀起入道風(fēng)氣，而公主養(yǎng)尊處優(yōu)的閑適入道，生活，也不同于民間道士的苦修清冷，它使女冠生活成為唐代的一種時(shí)髦。

唐代公主的入道動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)而言之，可歸納為慕道、追福、延命以及夫死舍家與避世借口等。這些都與宗教意識(shí)的皈依強(qiáng)度有關(guān)。但是更多的時(shí)候，公主們主動(dòng)入道，還是為了能夠享受自由的男女關(guān)系。

武則天的女兒太平公主，八歲的時(shí)候，曾以“為外祖母楊氏積?！钡拿x出家為道士。但是她還是仍舊住在宮中的。直到十六歲時(shí)，因拒婚吐蕃，而正式入住太平觀為觀主，等到和婚事息，二十歲的太平公主就如愿以?xún)數(shù)丶藿o了駙馬薛紹。

唐睿宗的八女兒金仙公主、九女兒玉真公主，是以“為祖母武氏祈?！钡拿x出家為道的。出宮以后，兩位公主住進(jìn)豪華的金仙觀和玉真觀，常常召集名人雅士飲酒作樂(lè)，不少男子拜倒在兩位公主的石榴裙下，兩位公主雖然似乎確實(shí)終身未婚，但緋聞卻是層出不窮。

有這兩位公主開(kāi)風(fēng)氣之先，后來(lái)，玄宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗，幾乎每代帝王都有女兒成為女道士。甚至達(dá)到一朝有四位公主出家為道的。

這些尊貴美貌的皇家女道士，其實(shí)是隨時(shí)可以還俗嫁人的。假如她們無(wú)心為人妻的話(huà)，就更可以享受到更多、更自由的兩性關(guān)系。

上行而下效，唐代的女道士，幾乎因而成了一種貴族風(fēng)氣。達(dá)官貴人家的女子，也有不少去做女道士的。李白曾經(jīng)為女道士李騰空做詩(shī)，這位李騰空就是宰相李林甫的女兒。還有駱賓王，也曾經(jīng)代女道士王靈妃寫(xiě)詩(shī)給她的情人。至于到民間，女道士香艷傳奇更是層出不窮。最著名的代表人物要數(shù)魚(yú)玄機(jī)了，她寫(xiě)的“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”傳頌至今——詩(shī)倒真是好詩(shī)，不過(guò)由女道士寫(xiě)來(lái)，就別有滋味了。楊玉環(huán)改嫁公爹玄宗之前，也曾經(jīng)做過(guò)一段時(shí)間的女道士。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的公主道士，她們?nèi)氲篮蟮纳钪S富多彩。

做為公主，她們的婚姻，往往也還是要遵從皇家的顏面和政治需要的。但是，嫁出去之后，公主們的所作所為，就往往不是夫家能夠控制得了的了。

高陽(yáng)、襄陽(yáng)、太平、安樂(lè)、郜國(guó)、永嘉等等公主，都有一大群的情人。其中也不乏與情人兩情相悅的例子。比如高陽(yáng)公主與辯機(jī)。再比如襄陽(yáng)公主甚至還曾經(jīng)向情人的母親行兒婦的禮儀。

公主入道以后的宮觀生活，涉及道觀的經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題。玉真公主舍家意愿極為堅(jiān)決，稱(chēng)不愿叨主第，食租賦，且愿去公主號(hào)，罷邑司。但出家公主勢(shì)必面臨實(shí)際生活的問(wèn)題。尤其官觀女冠裝飾考究。晚唐李群玉《玉真觀》云“高情玉女慕乘駕，紺發(fā)初簪玉葉冠”，《全唐詩(shī)》錄有小注一條：“公主玉葉冠，時(shí)人莫計(jì)其價(jià)”。此外，公主其他的日常所需，尤其舉行齋醮，龐大的排場(chǎng)需要豪華的道場(chǎng)，盛壯的女樂(lè)，凡此均需固定的經(jīng)費(fèi)以支付。以延命為目的的宮觀女冠，其實(shí)需諸多條件配合，才能實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生成仙的理想。宮觀的營(yíng)造、設(shè)備、日常所需，對(duì)于不事生產(chǎn)的公主而言，必要朝廷按期封賞，方能維持宮觀運(yùn)轉(zhuǎn)。

公主受封賞，本為歷朝常例。玄宗朝道教政策的確立，使封賞亦含新意?！缎绿茣?shū)·諸公主傳》中有一則極有意思的《開(kāi)元新制》：“長(zhǎng)公主封戶(hù)二千……主不下嫁，亦封千戶(hù)，有司給奴婢如今?！辈患拊诠魃钪?，本屬特殊狀況：如重病，夫死。但在唐朝帝室中則有舍家為道的情況，在這情形下，公主仍享有封賞，此自是解決了宮觀的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，讓宮觀女冠也能維持體面的出家生活，這與真正舍棄世俗之欲，隱居山林的修真女冠截然不同。

       二月，丙子朔，以宋王成器為同州刺史，豳bīn王守禮為豳州刺史，左羽林大將軍岐王隆范為左衛(wèi)率，右羽林大將軍薛王隆業(yè)為右衛(wèi)率；太平公主蒲州（蒲州古城遺址位于山西省永濟(jì)市）安置。
    

      丁丑，命太子監(jiān)國(guó)，六品以下除官及徒罪以下，并取太子處分。
   

       殿中侍御史崔蒞、太子中允薛昭素言于上曰：“斜封官皆先帝所除，恩命已布，姚元之等建議，一朝盡奪之，彰先帝之過(guò)，為陛下招怨。今眾口沸騰，徧于海內(nèi)，恐生非常之變。”太平公主亦言之，上以為然。戊寅，制：“諸緣斜封別敕授官，先停任者，并量材敘用?！?br>    

       太平公主聞姚元之、宋璟之謀，大怒，以讓太子。太子懼，奏元之、璟離間姑、兄，請(qǐng)從極法。甲申，貶元之為申州刺史，璟為楚州刺史。丙戌，宋王、豳王亦寢（停職）刺史之命。
   

        中書(shū)舍人、參知機(jī)務(wù)劉幽求罷為戶(hù)部尚書(shū)；以太子少保韋安石為侍中。安石與李日知代姚、宋為政，自是綱紀(jì)紊亂，復(fù)如景龍之世矣。前右率府鎧曹參軍柳澤上疏，以為：“斜封官皆因仆妾汲引，豈出孝和之意！陛下一切黜之，天下莫不稱(chēng)明。一旦忽盡收敘，善惡不定，反復(fù)相攻，何陛下政令之不一也！議者咸稱(chēng)太平公主令胡僧慧范曲引此曹，誑誤陛下。臣恐積小成大，為禍不細(xì)?！鄙细ヂ?tīng)。澤，亨之孫也。
    

        左、右萬(wàn)騎與左、右羽林為北門(mén)四軍，使葛福順等將之。
    

         三月，以宋王成器女為金山公主，許嫁突厥默啜。
  

        夏，四月，甲申，宋王成器讓司徒；許之，以為太子賓客。以韋安石為中書(shū)令。
    

       上召羣臣三品以上，謂曰：“朕素懷澹泊，不以萬(wàn)乘為貴，曩為皇嗣，又為皇太弟，皆辭不處。今欲傳位太子，何如？”羣臣莫對(duì)。太子使右庶子李景伯固辭，不許。殿中侍御史和逢堯附太平公主，言于上曰：“陛下春秋未高，方為四海所依仰，豈得遽爾！”上乃止。
   

        戊子，制：“凡政事皆取太子處分。其軍旅死刑及五品已上除授，皆先與太子議之，然后以聞。”（這種過(guò)度好）
   

        辛卯，以李日知守侍中。
   

         壬寅，赦天下。
    

        五月，太子請(qǐng)讓位于宋王成器；不許。請(qǐng)召太平公主還京師；許之。
    

        庚戌，制：“則天皇后父母墳仍舊為昊陵、順陵，量置官屬。”太平公主為武攸暨請(qǐng)之也。
   

        辛酉，更以西城為金仙公主，隆昌為玉真公主，各為之造觀，逼奪民居甚多，用功數(shù)百萬(wàn)。右散騎常侍魏知古、黃門(mén)侍郎李乂諫，不聽(tīng)。
    

       壬戌，殿中監(jiān)竇懷貞為御史大夫、同平章事。
   

       僧慧范恃太平公主勢(shì)，逼奪民產(chǎn)，御史大夫薛謙光與殿中侍御史慕容珣奏彈之。公主訴于上，出謙光為岐州刺史。
    

       時(shí)遣使按察十道，議者以山南所部闊遠(yuǎn)，乃分為東西道；又分隴右為河西道。六月、壬午，又分天下置汴、齊、兗、魏、冀、幷、蒲、鄜、涇、秦、益、綿、遂、荊、岐、通、梁、襄、揚(yáng)、安、閩、越、洪、潭二十四都督，各糾察所部刺史以下善惡，惟洛及近畿州不隸都督府。太子右庶子李景伯、舍人盧俌等上言：“都督專(zhuān)殺生之柄，權(quán)任太重，或用非其人，為害不細(xì)。今御史秩卑望重，以時(shí)巡察，奸宄自禁。”其后竟罷都督，但置十道按察使而已。（已有人預(yù)測(cè)潛伏的制度危機(jī)）
   

      秋，七月，癸巳，追復(fù)上官昭容，謚曰惠文。
    

       乙卯，以高祖故宅枯柿復(fù)生，赦天下。
    

        己巳，以右御史大夫解琬為朔方大總管。琬考按三城戍兵，奏減十萬(wàn)人。（裁軍）
    

        庚午，以中書(shū)令韋安石為左仆射兼太子賓客、同中書(shū)門(mén)下三品。太平公主以安石不附己，故崇以虛名，實(shí)去其權(quán)也。
    

        九月，庚辰，以竇懷貞為侍中。懷貞每退朝，必詣太平公主第。時(shí)修金仙、玉真二觀，羣臣多諫，懷貞?yīng)殑癯芍?，身自督役。時(shí)人謂懷貞前為皇后阿｛父者｝，今為公主邑司。
    

        冬，十月，甲辰，上御承天門(mén)，引韋安石、郭元振、竇懷貞、李日知、張說(shuō)宣制，責(zé)以“政敎多闕，水旱為災(zāi)，府庫(kù)益竭，僚吏日滋；雖朕之薄德，亦輔佐非才。安石可左仆射、東都留守，元振可吏部尚書(shū)，懷貞可左御史大夫，日知可戶(hù)部尚書(shū)，說(shuō)可左丞，并罷政事”。以吏部尚書(shū)劉幽求為侍中，右散騎常侍魏知古為左散騎常侍，太子詹事崔湜為中書(shū)侍郎，并同中書(shū)門(mén)下三品；中書(shū)侍郎陸象先同平章事。皆太平公主之志也。
    

       象先清凈寡欲，言論高遠(yuǎn)，為時(shí)人所重。湜私侍太平公主，公主欲引以為相，湜請(qǐng)與象先同升，公主不可，湜曰：“然則湜亦不敢當(dāng)?！惫髂藶橹⒀杂谏?，上不欲用湜，公主涕泣以請(qǐng)，乃從之。
   

        右補(bǔ)闕辛替否上疏，以為：“自古失道破國(guó)亡家者，口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目覩；臣請(qǐng)以陛下所目覩者言之。太宗皇帝，陛下之祖也，撥亂返正，開(kāi)基立極；官不虛授，財(cái)無(wú)枉費(fèi)；不多造寺觀而有福，不多度僧尼而無(wú)災(zāi)，天地垂佑，風(fēng)雨時(shí)若，粟帛充溢，蠻夷率服，享國(guó)久長(zhǎng)，名高萬(wàn)古。陛下何不取而法之！中宗皇帝，陛下之兄，棄祖宗之業(yè)，徇女子之意；無(wú)能而祿者數(shù)千人，無(wú)功而封者百余家；造寺不止，費(fèi)財(cái)貨者數(shù)百億，度人無(wú)窮，免租庸者數(shù)十萬(wàn)，所出日滋，所入日寡；奪百姓口中之食以養(yǎng)貪殘，剝?nèi)f人體上之衣以涂土木，于是人怨神怒，眾叛親離，水旱并臻，公私俱罄，享國(guó)不永，禍及其身。陛下何不懲而改之！自頃以來(lái)，水旱相繼，兼以霜蝗，人無(wú)所食，未聞賑恤，而為二女造觀，用錢(qián)百余萬(wàn)緡。陛下豈可不計(jì)當(dāng)今府庫(kù)之蓄積有幾，中外之經(jīng)費(fèi)有幾，而輕用百余萬(wàn)緡，以供無(wú)用之役乎！陛下族韋氏之家而不去韋氏之惡，忍棄太宗之法，不忍棄中宗之政乎！且陛下與太子當(dāng)韋氏用事之時(shí)，日夕憂(yōu)危，切齒于羣兇；今幸而除之，乃不改其所為，臣恐復(fù)有切齒于陛下者也。然則陛下又何惡于羣兇而誅之！昔先帝之憐悖逆也，宗晉卿為之造第，趙履溫為之葺園，殫國(guó)財(cái)，竭人力，第成不暇居，園成不暇游，而身為戮沒(méi)。今之造觀崇侈者，必非陛下、公主之本意，殆有宗、趙之徒從而勸之，不可不察也。陛下不停斯役，臣恐人之愁怨，不減前朝之時(shí)。人人知其禍敗而口不敢言，言則刑戮隨之矣。韋月將、燕欽融之徒，先朝誅之，陛下賞之，豈非陛下知直言之有益于國(guó)乎！臣今所言，亦先朝之直也，惟陛下察之?！鄙想m不能從，而嘉其切直。（三大弊病濫封、亂建、亂女皆不能克）
   

      御史中丞和逢堯攝鴻臚卿，使于突厥，說(shuō)默啜曰：“處密、堅(jiān)昆聞可汗結(jié)婚于唐，皆當(dāng)歸附。可汗何不襲唐冠帶，使諸胡知之，豈不美哉！”默啜許諾，明日，幞頭、衣紫衫，南向再拜，稱(chēng)臣，遣其子楊我支及國(guó)相隨逢堯入朝，十一月，戊寅，至京師。逢堯以奉使功，遷戶(hù)部侍郎。
    

       壬辰，令天下百姓二十五入軍，五十五免。
    

       十二月，癸卯，以興昔亡可汗阿史那獻(xiàn)為招慰十姓使。
  

        上召天臺(tái)山道士司馬承禎，問(wèn)以陰陽(yáng)數(shù)術(shù)，對(duì)曰：“道者，損之又損，以至于無(wú)為，安肯勞心以學(xué)術(shù)數(shù)乎！”上曰：“理身無(wú)為則高矣，如理國(guó)何？”對(duì)曰：“國(guó)猶身也，順物自然而心無(wú)所私，則天下理矣?！鄙蠂@曰：“廣成之言，無(wú)以過(guò)也?！背械澒陶?qǐng)還山，上許之。
    

       尚書(shū)左丞盧藏用指終南山謂承禎曰：“此中大有佳處，何必天臺(tái)！”承禎曰：“以愚觀之，此乃仕宦之捷徑耳！”藏用嘗隱終南，則天時(shí)征為左拾遺，故承禎言之。
    

    玄宗至道大圣大明孝皇帝先天元年（壬子，公元七一二年）
   

    春，正月，辛巳，睿宗祀南郊，初因諫議大夫賈曾議合祭天地。曾，言忠之子也。
   

     戊子，幸浐東，耕藉田。
    

      己丑，赦天下；改元太極。
    

     乙未，上御安福門(mén)，宴突厥楊我支，以金山公主示之；旣而會(huì)上傳位，婚竟不成。
    

      以左御史大夫竇懷貞、戶(hù)部尚書(shū)岑羲并同中書(shū)門(mén)下三品。
   

       二月，辛酉，廢右御史臺(tái)。
   

        蒲州刺史蕭至忠自托于太平公主，公主引為刑部尚書(shū)。華州刺史蔣欽緒，其妹夫也，謂之曰：“如子之才，何憂(yōu)不達(dá)！勿為非分妄求?！敝林也粦?yīng)。欽緒退，嘆曰：“九代卿族，一舉滅之，可哀也哉！”至忠素有雅望，嘗自公主第門(mén)出，遇宋璟，璟曰：“非所望于蕭君也?！敝林倚υ唬骸吧坪跛紊?！”遽策馬而去。（走上歪門(mén)邪道）
    

       幽州大都督薛訥鎮(zhèn)幽州二十余年，吏民安之，未嘗舉兵出塞，虜亦不敢犯。與燕州刺史李琎有隙，琎毀之于劉幽求，幽求薦左羽林將軍孫佺代之。三月，丁丑，以佺為幽州大都督，徙訥為幷州長(zhǎng)史。
    

        夏，五月，益州獠反。