日常生活的養(yǎng)生之道

有三件事最緊要

安睡眠；通便利；和飲食

其中以睡眠為重

睡眠養(yǎng)生，養(yǎng)的是精氣神

用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細(xì)胞去取代腐敗的細(xì)胞，使人產(chǎn)生新的活力。但要達(dá)到這個(gè)目的，必須要有好的睡眠質(zhì)量。

南宋 李唐《紅樹(shù)秋山圖》

睡眠質(zhì)量不好

取決于兩大因素

睡眠質(zhì)量取決于睡眠時(shí)間長(zhǎng)短；睡眠程度的深淺。

睡眠時(shí)間的長(zhǎng)短，有年齡和個(gè)體差異，以醒后感覺(jué)舒適輕松為宜。

睡眠程度深，醒后疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長(zhǎng)時(shí)間，起床后仍感到頭昏腦漲，全身乏力。

元 王蒙《青卞隱居圖》

確保好的睡眠

古人提出“五不睡”

傳說(shuō)漢武帝提出“五不睡”：露天處不睡；有風(fēng)吹頭不睡；張燈不睡；腳涼不睡；床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費(fèi)解。

古人為何忌諱頭向北而臥

“眠不北向”是古代習(xí)俗，《千金要方》說(shuō)：“頭勿北臥，及墻北亦勿安床?！薄独侠虾阊浴芬舱f(shuō)：“首勿北臥，謂避陰氣?！痹瓉?lái)，古人認(rèn)為，北者，陰也。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，睡眠時(shí)頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節(jié)，寒氣從北而來(lái)，如直吹向腦，則易導(dǎo)致風(fēng)寒頭痛。

民間有年過(guò)四十“不睡三覺(jué)”之說(shuō)，即不睡“無(wú)常覺(jué)”，不打破長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活作息習(xí)慣。不睡生氣之后的“悶頭覺(jué)”，不睡吃飽之后的“撐胃覺(jué)”。另外又有人到五十“三不睡”之說(shuō)，即不睡懶覺(jué)，不睡晚覺(jué)，不睡心事覺(jué)。民間總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出順從自然

睡“子午覺(jué)”是養(yǎng)生妙道

從中醫(yī)的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢(mèng)穩(wěn)，睡眠質(zhì)量好。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出

睡眠要順從自然規(guī)律

春三月，主升發(fā)，宜“夜臥早起，廣步于庭”。夏三月，主生長(zhǎng)，宜“夜臥早起，無(wú)厭于日”。秋三月，主收斂，宜“早臥早起，與雞俱興”。冬三月，主閉藏，宜“早臥晚起，必待日光”。

五代 巨然《秋山問(wèn)道圖》

當(dāng)下，按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生要旨，自應(yīng)“早臥早起，與雞俱興”。古人說(shuō)的“早臥”，是在子時(shí)前入睡，即晚上23時(shí)前就要上床。“與雞俱興”，是說(shuō)早上聽(tīng)到公雞打鳴，就要起床。

公雞打鳴一般是早晨4時(shí)多，這個(gè)鐘點(diǎn)起床實(shí)在太早，花城君表示有難度，相信很多人都做不到。且晚上23時(shí)前睡覺(jué)，對(duì)于工作繁忙的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)也非易事。應(yīng)如何作息才能養(yǎng)生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是：睡“子午覺(jué)”。

睡“子午覺(jué)”就是每天子時(shí)（晚上23時(shí)至凌晨1時(shí)）和午時(shí)（上午11時(shí)至下午13時(shí)）按時(shí)入睡，其主要原則是“子時(shí)大睡，午時(shí)小憩”。

這種作息的依據(jù)是源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“子午流注”理論。按這種理論，子時(shí)膽經(jīng)當(dāng)令，膽氣生發(fā)起來(lái)，全身氣血才能隨之而起，而養(yǎng)膽經(jīng)的最好辦法就是睡覺(jué)。如因熬夜錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)間睡眠，肝膽就得不到充分的休息，導(dǎo)致面色發(fā)黃、皮膚粗糙、長(zhǎng)色斑等。所以如果不能在子時(shí)上床，也要閉目養(yǎng)神一段時(shí)間。

午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令，此時(shí)小憩一會(huì)，能養(yǎng)心。心經(jīng)當(dāng)令，可推動(dòng)血液正常運(yùn)行，使人充滿活力。尤其是晚上睡眠不足，早上工作繁忙，午時(shí)必須要睡一會(huì)。即使不能睡覺(jué)，也應(yīng)“入靜”，閉目養(yǎng)神。午睡的時(shí)間，有人提出以半小時(shí)為宜，最多不超過(guò)1小時(shí)。

清 石濤《深山秋水圖》

睡“子午覺(jué)”是我國(guó)流傳已久的養(yǎng)生妙道，許多人遵循此道而得長(zhǎng)壽。如長(zhǎng)壽詩(shī)人陸游就有午睡的習(xí)慣，寫(xiě)過(guò)多首以《午睡》《午寢》《午夢(mèng)》《午憩》為題的詩(shī)。如其《午夢(mèng)》詩(shī)云：“若愛(ài)幽窗午夢(mèng)長(zhǎng)，此中與世暫相忘。華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方?！?/p>

元 倪瓚《水竹居》

詩(shī)中的“華山處士”，是指五代人陳摶，他精通各種養(yǎng)生修煉方法，尤以名為“蟄龍法”的睡功聞名于世。據(jù)說(shuō)他活了118歲，后人稱(chēng)他為“陳摶老祖”“睡仙”。所以陸游在詩(shī)中說(shuō)“不覓仙方覓睡方”，就是想向他討教睡眠之方。