作者：樊明君

　　一袋五谷雜糧，既能煮成飯充饑，也可以釀成酒醉人。優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲猶如五谷雜糧釀出的陳年佳釀，愈久愈飄香。

　　日前，在2019年戲曲百戲（昆山）盛典上，泰安市山東梆子藝術(shù)研究院帶來(lái)了山東梆子《墻頭記》。該戲娓娓道來(lái)一出孝老愛(ài)親的故事，憑借動(dòng)情動(dòng)聽(tīng)的老生唱腔，入木三分的諷刺表演，給觀眾帶來(lái)寓教于樂(lè)的藝術(shù)享受。

　　山東梆子是流行于山東省魯西南及魯中地區(qū)的傳統(tǒng)地方戲曲，音樂(lè)唱腔激昂高亢、表演粗獷豪放，故又名“高調(diào)梆子”?！秹︻^記》是其最具代表性的傳統(tǒng)劇目之一，以諷刺的演出形式，形象描繪了不孝子媳的丑惡嘴臉，無(wú)情鞭笞著不孝兒女的骯臟靈魂。

　　老漢張木匠育有二子，取名大乖、二乖，二子不孝，一對(duì)兒媳更是不賢。兩家各立門(mén)戶(hù)，以半月為期輪流養(yǎng)老，因月有大小，兩家都不愿多養(yǎng)并為此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。一日，大乖送父至二乖家，二乖夫婦惱于大乖占一天便宜，閉門(mén)不納。大乖惱極，將父撮于墻頭，適時(shí)好友王銀匠路過(guò)將其救下。問(wèn)明情由，義憤填膺定下計(jì)謀，以討債為名至二子家，謊說(shuō)其父昔日在他處鑄銀無(wú)數(shù)，暗藏防老，二子信以為真，爭(zhēng)孝其父侍親倍至。三年后，其父病故，二子見(jiàn)銀無(wú)著，苦求王銀匠指點(diǎn)，王銀匠要懲治不孝之人，遂指墻內(nèi)可能埋有銀子，二子爭(zhēng)相刨墻，墻倒，四人被砸墻下丑態(tài)百出，得到應(yīng)有懲罰。

　　整場(chǎng)演出在一桌二椅的舞臺(tái)上完成，劇中最重要的場(chǎng)景——墻，是在一張“弓馬桌”上搭了一塊黃土墻色的桌帷。簡(jiǎn)潔的舞美把臺(tái)上所有的空間都留給了演員，讓他們有更大的空間展示戲曲的“四功五法”。演員們精湛的表演與故事的起承轉(zhuǎn)合相得益彰，惹得全場(chǎng)觀眾時(shí)而笑聲不斷時(shí)而淚眼婆娑。

　　演員們的演技可圈可點(diǎn)。扮演張木匠的演員楊圣軍，是第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)得主，他的唱腔高亢響亮，表演細(xì)膩?zhàn)咝?，臺(tái)上的一招一式都透著其對(duì)戲曲老生表演程式的講究。扮演大乖、二乖的丑角和小生演員，與扮演大乖媳婦的搖旦，二乖媳婦的花旦，演員們對(duì)于這些人物的塑造既遵循傳統(tǒng)程式又體現(xiàn)人物個(gè)性。源于生活而又美于生活的戲曲程式表演充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，帶給昆山現(xiàn)場(chǎng)觀眾原汁原味的傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，寓教于樂(lè)的高臺(tái)教化也通過(guò)愉悅的觀劇體驗(yàn)得以實(shí)現(xiàn)。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)戲，猶其是一個(gè)劇種的經(jīng)典代表劇目，歷經(jīng)一代又一代藝術(shù)家的傳承、發(fā)展，并在長(zhǎng)期的演出實(shí)踐中得以不斷地改進(jìn)和完善，最終使得該劇種留其精華去其糟粕，最終演變?yōu)榻?jīng)典。無(wú)論年代有多久遠(yuǎn)，歷經(jīng)千錘百煉后的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲始終會(huì)喚發(fā)出迷人藝術(shù)魅力。由此，文藝工作者要繼續(xù)遵循戲劇的傳播規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近觀眾的“三貼近”創(chuàng)作原則和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)。（樊明君）