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如今，很多人都有這樣的困惑：感覺自己很焦慮，沒有什么特長，想要去看書、學習技能，卻又無法沉下心來。面對這樣的境況，不知道怎么辦？甚至越來越迷茫與焦慮。有句話說：當你的才華還撐不起你的野心的時候，你就應該靜下心來學習，當你的能力還駕馭不了你的目標的時候，就應該沉下心來歷煉。沉下心為什么需要放低姿態(tài)呢？或許很多人會覺得，我只需要靜下心專注于某一件事就是沉下心。
當然放低姿態(tài)，不是卑躬鞠膝，而是放低心的姿態(tài)。我們必須明白，當一個人沒有把心態(tài)調整好的時候，沉下心是不可能做到的。“沉”字其中一個意思就是向下，沉下心就是讓我們的心向下。當代社會很多時候都呈現著浮躁、激進，很多人忙于攀比之中，陷于感官享受之中，將自己的脆弱、卑微隱藏在深處，而將自己偽裝成光鮮亮麗，引來無數點贊。前段時間的關于“偽精致”的文章不正是說明了這一點嗎？其中一個原因就是我們不愿放低自己的姿態(tài)，在一些事情上總是想要表現出不屬于你的精致，呈現出表面的華麗。而且，這種“偽精致”正一點點地蠶食著人與人之間的信任，我們開始變得很淺薄、很浮躁，對友情、親情以至愛情很多時候難以生起應有的信任。這種信任感的缺失正是我們沒有放低姿態(tài)的表現。當真正放低姿態(tài)的時候，我們的生活會很從容、很深沉、很優(yōu)雅，充滿感受力和親和力。這就是長期的沉下心訓練出來的品質、塑造出來的人格。所以現在沉下心對于大多數人來說是這么的不容易，首先就是心態(tài)上沒有調整好。沉下心是要將自己的姿態(tài)放下的。若是放不下姿態(tài)，放不下身段，不能夠踏踏實實地從頭開始，從零做起，那絕不是沉下心，而只是自欺欺人的把戲罷了。想起林清玄寫過的一個禪宗公案:
古時候，一位心高氣傲的秀才去拜訪一位禪師。他自以為書法冠絕天下，總是沾沾自喜，沉不下心來。禪師問他:“聽說你對二十四位名家的書法均有研究?”秀才仰起他高傲的頭顱，說:“是啊，我不但有所研究，更能輕松臨摹。”
禪師聽了這話，拿起禪杖往空中一點，問道:“你認得這一點嗎?”秀才苦思半天，不得其解。禪師說:“你說自己懂得二十四家的書法，卻連‘永’字的第一點也認不出嗎?” 二十四家書法“永”字開頭一點，都是一樣的，所有人開始都是一樣的。而這位秀才沒有體會到這一點，心高氣傲，沒有放低自己的姿態(tài)，想要沉下心來是不可能的。沉下心是把自己的前半生推倒了重新再來，把之前的所有焦慮、浮躁、自大等等拋入火爐中歷煉。人成長于繁華世界，科學技術與互聯網的迅猛發(fā)展，讓世界的信息互通有無。但同時也帶來了一系列并發(fā)癥，當今社會從上層到底層都在傳遞著一種焦慮。媒體、新聞上總是不斷重復著這樣的信息：某網紅一夜賺取多少、股市又漲了、房價又漲了等等……每一篇的報道、每一篇的文章無不深深刺痛著我們的心。我們普通而又平凡地工作，每個月拿著微薄的收入，甚至需要養(yǎng)活一大家子?？墒牵鎸?span>大量的這些信息，越是這樣我們就越不愿意在自己的工作崗位上老老實實，而是開始朝三暮四。甚至抱怨自己的工作，又累錢又少，而開始期望賺快錢，抓住賺大錢的機遇，結果是往往我們越來越焦慮，因為那終究屬于少數人。這其中一個非常重要的原因就是“著急”——急著想要、急著現在就能決定未來。不管做什么事，都要求快，并且很想實現某個目標，卻不愿意為之付出努力。于是，總想找一些“速成”的方法。如果真有某種付費的“捷徑”可以讓你不費力地快速達成想要的結果，那么你肯定會毫不猶豫地選擇花錢走捷徑。可是，越是急著達成目標，目標往往越難實現；越著急就越失望，越失望就越焦慮。殊不知，好的人生，永遠不怕大器晚成。姜子牙80歲才遇見明主，司馬懿60歲才得到重用，劉邦40歲時還在沛縣做亭長。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾在一次演講中說：“你們用5年做成的事情我用10年去做；你們用10年做成的事情我用20年去做。如果這樣還不行，我就保持身體健康、心情愉快，到80歲把你們一個個送走以后再來做。” 就如《菜根譚》里說：“歲月本長，而忙者自促；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。”這是一種生活態(tài)度，更是一種人生境界。
真正沉下心的人，都懂得慢下來。 很多人總是說，在看書、學習的時候，心靜不下來，想這想那，可是你會發(fā)現往往是這樣一群人卻有大把的時間旅游、刷手機微博微信、購物等等。 不能靜下來是因為還在被外物牽絆，你以前所有的遭遇和經歷都無一例外地被儲存在你的身心里，你對未來的所有計劃、幻想、野心都被囤積在你的身心里，它們成了你內在的主人——隨時決定著你的身體和精神的一切行為。 這并不意味著我們就不要去追求這些，而是試著讓自己靜下來，試著從身體本身的角度來看自己，最重要的，是深入進去看一下自己的精神世界里都有些什么？ “定靜生慧”因為智慧只有從寧靜中才能產生。 舉個例子：就是你坐公共汽車時，看到倆人在熱火朝天地聊天，而你可以靜靜地看著他們倆，靜靜地看著兩個人熱火朝天地聊天，靜靜地看著一車人聊天。當你能夠靜下來的時候，便能理解這整個公共汽車里的人的交談是多么的無聊和空虛。 當你在一個地方靜靜地與自己待幾天，再回去坐公共汽車時，你會發(fā)現他們的思維怎么會是如此的混亂無序呢？他們妄圖用溝通交流來填補無聊和空虛。 當了無牽掛、沒有顧慮的時候，心自然就能夠靜下來，沉下來了，就不會再浮躁。那么，心沉下來、靜下來，我們會徹底地發(fā)生變化，我們的思維將變得更加有邏輯，做事將更加嚴謹，注意力也會更加集中。 在某一期的《內觀禪修營》的一位伙伴，平時是企業(yè)的管理層，公司里的大小事情都會找到他。為此，他非常疲憊，渴望找一個地方可以靜靜地待一下，于是來到了南舍家的《內觀禪修營》。 他談到，在頭兩天，完全無法靜下來。雖然沒有交流溝通，周圍很安靜?？墒莾刃目駚y不止，完全無法靜下來，而且總是記掛著公司的事情。 直到與南南兒老師的交流，下定決心要好好靜下來。禪修營結束后他非常感恩地說：“以前感覺自己的心一直是浮躁的，漂浮著的，而現在靜下來后，我真正體會到沉下心的感受了，是‘心’真的在下沉！” 真正沉下心的人，能夠靜下來。 如今，現代化工業(yè)和商業(yè)把人們帶到一個緊張和窒息的生活之中，越來越細的社會分工把人們恒久地固定在一片小小的天地里，科技和科技的生活方式使人機械化地運作著…… 在這樣的環(huán)境中，生活慢慢失去了歡笑，一切都顯得造作和虛偽。虛偽已經成為這個時代的一種流行病，恐懼時刻籠罩著這個時代，沒有任何一個時代像這個時代難以生存，難以放松。 人口變得稠密，可人與人之間的隔閡卻越來越深。生活中充滿了商業(yè)和物質的誘惑，空虛和無聊卻時刻伴隨著我們！ 無家可歸感和世界之大卻無我立錐之地之感，是生活在這個世紀的人們的共同感受，每個人都無所適從地生存著，每個人都在心中吶喊：這個世界到底怎么了！ 于是，我們將希望寄于未來，心中憧憬著未來的生活和人生。同時，也正是因為有了太多太美麗的希望和憧憬才使得每個人都錯失掉對當下生活的體驗和感悟。 在這個時代，我們很少真正學會活在當下，不是懷念過去就是展望未來，為此不斷地做很多事情。可是，卻做得太多了，每個人都是對自己做得太多了，以至于我們非常累，非常疲憊。 現在，我們不再做任何事，讓自己徹底地放松下來，休息下來，讓整個生活放松下來，讓整個人生放松下來，讓整個天地放松下來。“放輕松一些！”讓這句話下沉，下沉到你的身心深處去，下沉到盡可能深的地方去。 要成為一位身心內外都放松的人，能夠進入一種深深的放松狀態(tài)。放松下來，你就會看到自己內心深處真實的一面。真實正是我們前行的內在動力，是我們力量的源泉。 真正沉下心的人，身心都會放松下來。 沉下心的“沉”同時也是“誠”，“誠心”、“誠意”、“誠實”、“真誠”等等之“誠”，“沉”者，誠之。《大學》云：“所謂誠其意者，毋自欺也。”當誠意工夫做好的時候，我們也就可以沉下心去做任何事情。誠意的人敢于正視自己的不足和缺陷，面對任何事情，不會逃避、不會自暴自棄。“《大學》工夫即是明明德；明明德只是個誠意；誠意的工夫只是格物致知。若以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落，即為善去惡無非是誠意的事 。如（朱子所編之）新本，先去窮格事物之理，即茫茫蕩蕩，都無著落處；須添個‘敬’字方牽扯得向身心上來。然終是沒有根源。若需用添個‘敬’字，緣何孔門倒將一個最緊要的字落了，只待千余年后要人來補出？正謂以誠意為主，既不須添‘敬’字，所以提出個誠意來說，正是學問的大頭腦處。于此不察，直所謂毫厘之差，千里之謬。大抵《中庸》工夫只是誠身，誠身之極便是至誠；《大學》工夫只是誠意，誠意之極便是至善：工夫總是一般。今說這里補個‘敬’字，那里補個‘誠’字，未免畫蛇添足?！?/span> 人作為自然界中高等生物的存在，但畢竟仍然是生物，生物本能中自帶惰性、自私、欲望等等，這些將是我們在沉下心過程中遇到的最大的敵人。老話說：“征服天下易，征服自己難。”沉下心的同時，會不斷地與我們的這些生物性進行交鋒，是一場無比困難的斗爭。大家都知道“臥薪嘗膽”的故事： 越王勾踐戰(zhàn)敗后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他:'你忘了三年的恥辱了嗎?'他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。最后，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。 越王勾踐對自己誠意、對百姓誠心、對下屬真誠，以臥薪嘗膽的方式來克服自己的習氣，用近十年的時間沉淀，一切打破重來，最后取得了勝利。這是真正的將心沉下來。 長時間積累的習氣、煩惱、妄想等等會在沉下心的過程中，我們會慢慢地看到與發(fā)現，甚至這些還會進一步被放大。因此，大多數人都在這場斗爭中敗倒了下來。而通過誠意則可以很好地將這些轉化與升華。誠意的要義就是，心無雜念、扭曲，人格坦蕩磊落。誠意工夫非常平實簡易，是培養(yǎng)我們的責任意識與擔當精神的，超越自己，直面自己的脆弱。總而言之，沉下心必然誠心，心不誠則不能沉下心，是并行共進的。
一個雞蛋從外打破是食物，從內突破是生命。想要認真沉下心想要提高自己，是一個自我覺醒的開端。時代越是焦躁，我們越需要沉下心歷煉。南舍家?心安住
南：和南圣眾，尊師重道 舍：慈悲喜樂，舍去成見 家：心性之家，返璞歸真
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