“張”字，原意是制作弓的重要程序-張弓，后有張弓射箭之意。所以跟張相關(guān)的詞都有，張弓、開(kāi)展、擴(kuò)大的意思。做量詞，凡有平面展開(kāi)的特點(diǎn)的東西都用量詞“張”。張氏的起源由于跟弓相關(guān)，所以一定是有地位的“厲害”人物。

“巴”就是一個(gè)人蹲跪著跳擺手舞，在祭祀，向天討好。所以“巴”引申為討好、期望,相關(guān)詞如巴結(jié)、巴望等。說(shuō)文解字的作者許慎認(rèn)為“巴”是一條大蛇（篆文的樣子就是一個(gè)蛇，頭豎起來(lái)）,稱之為“巴蛇”,《山海經(jīng)》記載巴蛇是一條能吞食大象的巨蛇。

“把”字，左邊是手，右邊是大蛇，手去抓蛇，引申為死死的將蛇把住。《說(shuō)文解字》：把，握也。字形的演化上沒(méi)有太大的變化，一直簡(jiǎn)化成我們今天用的“把”字。所以與把相關(guān)的詞語(yǔ)都有這個(gè)動(dòng)作和控制住的意思，比如：把住、把控、把持大權(quán)、把守，等。作為名詞則表示物體上手拿的部分—把（bà），比如：刀把，把手，等，后來(lái)還引申為被別人拿去當(dāng)笑資的“話把兒”。

“卉”字，形源于“屮”?！板眲傞L(zhǎng)出的小草，兩個(gè)“屮”表示草，三個(gè)“屮 ”表示草的總稱，也就是我們說(shuō)的“卉”。今天我們總說(shuō)的“花卉”，實(shí)際上是花和草的搭配。

“耑（duān）”是“端 ”的本字。甲骨文“耑”由植物土下的根部和土上的植物組成，并加以“之 ”表明方向，代表植物的生長(zhǎng)是由根部往上走，引申為事物的開(kāi)端 。金文的“耑”去掉了表示方向的“之”，代表了植物的頭尾兩端。因此，與 “耑”相關(guān)的詞除了本意“開(kāi)端、兩端”之外都有事物一頭的意思，比如：事件的開(kāi)始--初見(jiàn)端倪、端序，等 。添加“立”之后，變成了左邊一個(gè)人張開(kāi)直立，右邊是直立的植物，兩個(gè)都

羊”是一個(gè)羊頭。金文的“羊”彎曲的羊角，更是既形象又漂亮，看起來(lái)很舒服，大有一片祥和的感覺(jué)?！墩f(shuō)文解字》：羊，祥也。“善”字，上邊一個(gè)羊，下邊一個(gè)言。寓意著勸勉人學(xué)習(xí)羊的溫柔善良?！懊馈弊?，一個(gè)人上面頂一個(gè)羊，表示人身披羊皮大衣。《周禮》記載：周朝君王祭祀上天時(shí)，必須身穿黑色羊皮大衣-大裘冕，以向上天表明順?lè)?。古人認(rèn)為完全順?lè)咸熘家獾娜?。“義”字，在“我”上加了一個(gè)具有完美品格的“羊”。

甲骨文中在“女”（跪坐這有明顯胸部的人）的胸部位置加上兩個(gè)點(diǎn)，表示因生育而發(fā)達(dá)的乳房。金文延續(xù)了甲骨文的字形，篆文則更加形象的加上了一個(gè)線條，表示豐盈乳汁從乳房中流出。隸書為了書寫方便，簡(jiǎn)化成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中“母”的雛形。

“司”與“后”是同源字，從字形我們可以看出來(lái)，兩個(gè)字都是一個(gè)“權(quán)杖”加上一張“口”，只是方向相反，都表示擁有權(quán)力的人在發(fā)號(hào)施令。在遠(yuǎn)古母系時(shí)代，社會(huì)最高權(quán)力的者是擁有智慧和生殖力強(qiáng)的女性，后進(jìn)入父系社會(huì)，最高權(quán)力掌握在能征善戰(zhàn)的男性手里以后，“后”變成了最高權(quán)力者的第一女性，就是皇后、王后。

甲骨文是一個(gè)戰(zhàn)斧（左邊部分）和一個(gè)戈（右邊部分，戈是武器的總稱）組成的長(zhǎng)柄武器。此外“戊”為天干的第五位，居十干之中，因此指中央。

“戊”（wù）：甲骨文是一個(gè)像月牙的斧頭和“戈 ”組成的長(zhǎng)柄武器。作為天干的第五位計(jì)時(shí)使用，此外“戊”居十干之中，因此指中央?！靶纭保▁ū）：跟戊一樣也是一把長(zhǎng)柄斧頭的武器，區(qū)別在于戌的斧頭比戊大。“戍”（shù）：甲骨文中是一個(gè)人將武器“戈”背在身后，歷代字形上都保持了沿襲。既然把武器背在身后，那一定不是戰(zhàn)斗的狀態(tài)，所以“戍”是防守的狀態(tài)，與戍相關(guān)的詞語(yǔ)都有防守的意思，如：戍守、戍衛(wèi)，等。

“我”：甲骨文是一個(gè)“三齒叉”和“戈”組成的長(zhǎng)柄兵器。金文的“我 ”更像一支大耙，多根耙齒向下彎曲，看起來(lái)就像一把兇器。此外“耙”型的兵器，戰(zhàn)時(shí)可以當(dāng)武器，非戰(zhàn)時(shí)還可以作為農(nóng)具（至今耙子也是一種農(nóng)具）。古人借此代表“我”既象征自力耕種，也象征自己不容侵犯。

甲骨文以最簡(jiǎn)單易懂的方式表現(xiàn)。這匹“馬”就像是一幅畫，臉、眼、毛、尾面面俱到，用豎立的方法表現(xiàn)馬奔跑和停住都很快的特征?！榜Y”“騁”“駐”包括驟然停止的“驟”都從“馬”。

“多”字很有意思，上下疊放的“夕”?！跋Α毙螤钤诩坠俏闹斜硎救鈮K，“多”本意是兩份肉。在食物匱乏的年代，族群都采取平分制，一人獨(dú)占了兩份肉那就是“超指標(biāo)”，引申為多的意思。

甲骨文的“父”：一個(gè)手握著一個(gè)石器。本意是：手持石斧勞動(dòng)；金文的字形畫出了石器的尖銳；篆文沿襲了金文的字形，隸書為方便書寫簡(jiǎn)化成了現(xiàn)代“父”字的字形。遠(yuǎn)古時(shí)代石器對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、對(duì)抗猛獸有著重大的意義。隨時(shí)手拿著石器，保護(hù)家庭、辛勞工作的形象就是父親。也表示對(duì)男性長(zhǎng)輩的尊稱，如：祖父、伯父、舅父，等。