月宮中的玉兔是男是女？西游記里想跟唐僧成親，民間卻稱其兔兒爺

中秋節(jié)月圓之夜，天竺國國王帶著后妃公主在御花園里賞月，不成想驚動了月宮中的玉兔精。

玉兔精將真公主掠走后，以假亂真，公然假借國王父親的權(quán)利，為他在十字街頭搭結(jié)銹樓張燈結(jié)彩，比武招親。

招親的目的，只有一個：與唐僧結(jié)為夫婦，采其元陽真氣，以成為太乙上仙。

在四大名著《西游記》里，玉兔精假扮成為年芳28歲的公主娘娘，在八角繡樓里，一拋恰好投到了唐僧的頭上。

樓上樓下的人看到后，都驚奇的喊道：打中了一個和尚！

“源易緣”注意到，打中和尚，玉兔精假扮的天竺國公主也不嫌棄，她告訴父親：繡樓拋球，天作佳偶，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗！

玉兔精的溫柔一計，被齊天大圣孫悟空早早識破。他讓唐僧將計就計，并安排了“倚婚降怪”一計，準(zhǔn)備將精怪一網(wǎng)打盡。

成親當(dāng)天，孫悟空當(dāng)著天竺國王和文武百官的面，揭穿了玉兔精的原形。

惱怒之下，玉兔精還返回御花園土地廟里，取出月宮中搗藥的短棍——搗藥杵，與孫悟空大戰(zhàn)半天，逃回到了毛穎山自己的洞府。

孫大圣在土地山神的引薦下，直搗玉兔精的洞府，最終還驚動了九霄之外的太陰星君和嫦娥仙子。

太陰星君的說情下，玉兔精最終躲過一劫，重返月宮。

從《西游記》的這個劇情看，月宮中的玉兔為了捷徑修成太乙上仙，就想與唐僧成親，采其真陽元氣，可見玉兔精應(yīng)該是位女性。

在民間，古人卻將月宮中搗藥的玉兔，稱為“兔兒爺”。

這個傳說，最早可追溯于明朝作家紀坤編撰的一本《花王閣剩稿》一書。

在此古籍中，“源易緣”看到，這樣的記載：京中秋多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。

發(fā)展到清朝時期，《都門雜詠》一書，更是留下了：兒女先時爭禮拜，擔(dān)邊買得兔兒爺。

《北京歲華記》一書，也明載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者?！?/span>

古人認為，每一年的中秋節(jié)到來之際，不僅會用美味的月餅，來祭拜月宮嫦娥仙子，也將玉兔藝術(shù)化、人格化。

為了表達對可愛的“兔兒爺”的敬意，古人常將泥巴塑造成為不同的造型或玩具。

在這些作品當(dāng)中，“兔兒爺”也被制作成為“或頭戴盔甲”、或身披戰(zhàn)袍，或“背插旌旗、紙傘”或坐或立等可愛可親的形態(tài)。

在中國的民間神話傳說里，玉兔精不只是有出現(xiàn)在《西游記》里的負面形象，也有他化身民間，為百姓化解瘟疫的傳說。

相傳，月宮中的玉兔變成一個少女，深入到京城的家家戶戶，幫百姓們消除瘟災(zāi)后，又返回月宮，受到了民間百姓們的尊崇，并親切地稱其為：“兔兒爺”、“兔兒奶奶”。

“寅屬陽，故老虎有五爪，數(shù)字5為陽；卯屬陰，故兔子缺唇，且為四爪，數(shù)字4為陰……”

在中國的傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》12地支屬相里，地支“卯”代表為“兔”，屬性為陰。

同時，《周易》八卦里的卯位，代表著正東方，用“震”卦來表示。震卦在易經(jīng)八卦里又代表為長子，屬性為陽。

那么，月宮中的玉兔到底是誰，是男是女？

網(wǎng)絡(luò)中說法不一，有一種觀點認為，玉兔是《封神演義》中，周文王被逼無奈之下，所吞食的兒子肉餅后，吐出的兔子。

兔子正是伯邑考的三魂所化，后奉女媧娘娘之命，被帶到了月宮之中。

自然萬物，皆有陰有陽，負陰而抱陽，陰中有陽，陽中也有陰。

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參考資料：《周易》、《中國民間傳說》、《西游記》、《封神演義》等；