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桑樹情

 自強(qiáng)不息在等你 2019-08-29

    鳥鳴桑葉間,綠條復(fù)柔柔?!边@是唐朝詩人王建《采?!芬辉姷氖茁?lián)。如果細(xì)細(xì)品味,眼前就會浮現(xiàn)出一幅恬淡的田園風(fēng)光——不知名的鳥兒在茂盛的桑葉間鳴叫嬉戲,經(jīng)過一個(gè)春天,桑樹綠綠的枝條重又恢復(fù)了它柔美的樣子。像這樣描寫桑樹的古詩,不勝枚舉,究其原因,不外是我國的農(nóng)耕文化與“桑”有著濃濃的不解情緣。

桑文化,農(nóng)耕文明的歷史縮影

“桑樹”名字的由來,還有一個(gè)委婉動人的故事——晉代干寶的《搜神記》中記載,有一位女子十分想念遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的父親,日日盼望父親早日回家,于是便向家中的白馬許諾,若能找回父親就嫁給白馬。當(dāng)白馬載著父親歸來后,卻被家人殺死,并把馬皮曬在院中。女子傷心欲絕,為信守承偌,愿與白馬同去。這時(shí),一陣風(fēng)起,馬皮將女子裹挾而去。幾天后,人們在樹上發(fā)現(xiàn)化為蠶的女子和馬皮,“因名其樹曰桑。桑者,尚也”,象征著受恩必報(bào)的高尚情懷。 
  雖然這則神話故事的結(jié)局并不圓滿,從中卻不難看出古人對桑樹的崇敬之情。 
  早在新石器晚期,我國就開始種桑養(yǎng)蠶。殷商時(shí)期的甲骨文中已有“?!弊郑槐姸喑鐾廖奈锷弦灿猩涞男蜗?。作為中國最早的詩歌總集,《詩經(jīng)》中寫到的樹木多達(dá)50種,提到最多的是桑樹。其中,《大雅·瞻昂》里寫道:“婦無公事,休其蠶織”,可以看出當(dāng)時(shí)婦女們主要的生產(chǎn)活動就是采桑養(yǎng)蠶繅絲織布。 
  在中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式中,人們的吃穿用度、貿(mào)易往來都與桑樹緊密地聯(lián)系在一起?!拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣?!币馑际钦f,在五畝大的住宅田旁,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿著絲綢了。這也說明栽桑養(yǎng)蠶在古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中有著舉足輕重的地位。也難怪歷代統(tǒng)治者治國,無不農(nóng)桑并重,倡導(dǎo)“農(nóng)者,食之本;桑者,衣之源”。 
  蠶桑文化還是中華文明走向世界的載體。隨著橫貫歐亞大陸的南北絲綢之路、通達(dá)朝鮮、日本的海上絲綢之路的興起,蠶桑文化更是走上了我國歷史上盛極一時(shí)的集政治、經(jīng)濟(jì)、外交于一體的歷史大舞臺。

 桑梓之地,父母之邦

 桑樹在古人的心中是神圣的,在商周時(shí)期,桑樹是宗廟祭祀的神木,是生命樹和母親樹。古代的許多儀禮謀議也都在桑林中舉行,傳說中“五帝”之一的堯,就是在桑樹下把天下禪讓給了舜。(“昔者堯見舜于草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,陰移而授天下傳。”出自《戰(zhàn)國策·馮忌請見趙王》)。 

  古人的生活中處處都有桑樹的影子——男孩出生后,要用桑木做的弓、蓬梗做的箭射天地四方,象征孩子長大后有四方之志,用“?;∨钍浮敝改凶拥倪h(yuǎn)大志向;那時(shí)的青年男女多在桑林中約會,后用“桑中”“桑間”專指男女約會的地方;而“日夕垂,景在樹端,謂之桑榆”(出自《淮南子》),則是說太陽落在西邊的桑樹和榆樹間,后常用來比喻晚年。 

  在古代,人們喜歡在住宅旁栽種桑樹和梓樹,種桑為了養(yǎng)蠶,種梓為了點(diǎn)燈(梓樹的種子外層白色的分泌物就是蠟燭的蠟,近代以前的人使用的蠟都是靠梓樹獲得的)。在孟廟亞圣殿東側(cè)有一棵桑樹和一棵梓樹,據(jù)說是孟母當(dāng)年種下的。孟母是中國歷史上一位有見識、善于教子的偉大女性,孟子非常孝順和尊重母親,在他周游列國期間,不管身在何地,總會想起故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹,想起母親。后人就用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),也有“桑梓之地,父母之邦”之說。

古桑樹真的離你不遠(yuǎn)

果你覺得在現(xiàn)今的都市里很難一見古桑樹的風(fēng)姿,那就該去夏津東方紫廠區(qū)頤壽園看看。
東方紫夏津廠區(qū)坐落在山東省夏津縣的黃河故道森林公園的核心景區(qū)“頤壽園”中、美麗的“如意湖”湖畔,廠區(qū)設(shè)計(jì)與原有森林景觀完美融合,使得古老的桑椹園區(qū),增加了一抹現(xiàn)代的色彩、成為了一道靚麗的風(fēng)景線。夏津古椹樹群被認(rèn)定最遠(yuǎn)有千年以上歷史,被授予“中國葚果之鄉(xiāng)”稱號。這里的古桑樹吸納日月精華,已形成獨(dú)立完善的生態(tài)系統(tǒng),被評為“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”,被聯(lián)合國糧農(nóng)組織評定為:“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。并注冊了“夏津椹果”地理標(biāo)志商標(biāo)。

幾千年前,我們的祖先通過蠶使“柔桑”變成了絲綢,成為走向世界的載體,開辟了影響世界歷史的絲綢之路。今天,我國倡導(dǎo)的“一帶一路”更是彰顯人類社會的共同理想和美好追求,是對國際合作以及全球治理新模式的積極探索,為世界和平發(fā)展增添了新的正能量,東方紫在強(qiáng)化國內(nèi)市場的同時(shí)也開始把目光投向海外市場,“國際化”之路已然開啟。東方紫酒作為中華傳統(tǒng)桑文化酒文化載體,將承載中華民族的驕傲與自豪,從中國走向世界,續(xù)寫中華桑文化輝煌。

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