鳥鳴桑葉間,綠條復(fù)柔柔?!边@是唐朝詩人王建《采?!芬辉姷氖茁?lián)。如果細(xì)細(xì)品味,眼前就會浮現(xiàn)出一幅恬淡的田園風(fēng)光——不知名的鳥兒在茂盛的桑葉間鳴叫嬉戲,經(jīng)過一個(gè)春天,桑樹綠綠的枝條重又恢復(fù)了它柔美的樣子。像這樣描寫桑樹的古詩,不勝枚舉,究其原因,不外是我國的農(nóng)耕文化與“桑”有著濃濃的不解情緣。 桑文化,農(nóng)耕文明的歷史縮影 桑梓之地,父母之邦 桑樹在古人的心中是神圣的,在商周時(shí)期,桑樹是宗廟祭祀的神木,是生命樹和母親樹。古代的許多儀禮謀議也都在桑林中舉行,傳說中“五帝”之一的堯,就是在桑樹下把天下禪讓給了舜。(“昔者堯見舜于草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,陰移而授天下傳。”出自《戰(zhàn)國策·馮忌請見趙王》)。 古人的生活中處處都有桑樹的影子——男孩出生后,要用桑木做的弓、蓬梗做的箭射天地四方,象征孩子長大后有四方之志,用“?;∨钍浮敝改凶拥倪h(yuǎn)大志向;那時(shí)的青年男女多在桑林中約會,后用“桑中”“桑間”專指男女約會的地方;而“日夕垂,景在樹端,謂之桑榆”(出自《淮南子》),則是說太陽落在西邊的桑樹和榆樹間,后常用來比喻晚年。 在古代,人們喜歡在住宅旁栽種桑樹和梓樹,種桑為了養(yǎng)蠶,種梓為了點(diǎn)燈(梓樹的種子外層白色的分泌物就是蠟燭的蠟,近代以前的人使用的蠟都是靠梓樹獲得的)。在孟廟亞圣殿東側(cè)有一棵桑樹和一棵梓樹,據(jù)說是孟母當(dāng)年種下的。孟母是中國歷史上一位有見識、善于教子的偉大女性,孟子非常孝順和尊重母親,在他周游列國期間,不管身在何地,總會想起故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹,想起母親。后人就用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),也有“桑梓之地,父母之邦”之說。 古桑樹真的離你不遠(yuǎn) |
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