摘要：劉意的繪畫能熟練駕馭和表達(dá)他源源不絕的生活意念，作品顯示出強(qiáng)烈“圖像意識(shí)流”的視覺意趣。其畫面顏色艷麗，筆觸造型輕揉、滑溜，對象形體飄忽隱顯自如，隱含對社會(huì)及生存環(huán)境的思考，畫面效果呈現(xiàn)出色彩及視覺意趣表達(dá)的縱情狂歡。
        關(guān)鍵詞：圖像的意識(shí)流；意趣表達(dá)；物象；符號(hào)
        1、進(jìn)入劉意繪畫作品的視覺世界，有一種滑溜溜的視覺情趣糾纏著觀者的視網(wǎng)神經(jīng)，凝視其間，讓人欲言又止，欲罷還休。但畫家忘憂塵世、自得其樂的縱情表達(dá)之情躍然畫面。在他形與色的視覺建構(gòu)中，有對世事萬物略帶憂傷的感悟，有超然物象之外直面視覺意趣的縱情歡歌，有對日常生存狀態(tài)的自我表述與確認(rèn)，有關(guān)于炫麗色彩美感的堅(jiān)持和求索。
 非親眼所見，很難相信在劉意平和低調(diào)的日常性情中竟然包含出如此巨大的能量，劉意的創(chuàng)作速度與數(shù)量驚人，在他的工作室的墻上掛滿了他近期的新作，內(nèi)室空間里也一層層地疊放了大量不同時(shí)期的作品，每一時(shí)期又包含不同題材的系列。他所營造的畫室環(huán)境也令人玩味，有小葉的散發(fā)幽香的開花植物，有藤蔓纏繞的常綠大葉植物，有形制不同魚缸里養(yǎng)著品種繁多的熱帶魚在水藻里活潑地游弋，音響里播放著悅?cè)藧偧旱囊魳?。他隨性處置的日常生活空間，竟然可以洗心與過濾來自世俗的紛擾，成為他意趣馳騁的疆場。
        2、劉意有一種能力——用繪畫的方式熟練駕馭和縱情表達(dá)他源源不絕的生活意念以及與圖像關(guān)聯(lián)的視覺情趣，我們姑且稱之為“圖像的意識(shí)流”。劉意的“圖像的意識(shí)流”有兩個(gè)關(guān)鍵的視覺要素，其一，色彩的主觀提純表現(xiàn)；其二，物象混搭的意趣表達(dá)。
        關(guān)于劉意作品中的色彩主觀提純，源于他前期大量風(fēng)景繪畫所積累的視覺經(jīng)驗(yàn)。其風(fēng)景作品中，寂靜的村莊，無人涉足的小路，蔓草叢生的水洼，幾壟莊稼地，烏云翻滾的荒原，狂風(fēng)吹拂的小樹等景象，都能進(jìn)入劉意視覺關(guān)注的視野。作品如《村外》、《天邊的云》、《未知季節(jié)》、《紅草地》、《草原》、《雨季》等畫作中，其風(fēng)景儼然是一片遠(yuǎn)離世囂的無人之境、“處女之地”，畫面氣勢有如19世紀(jì)俄羅斯主題性風(fēng)景繪畫。但作者顯然回避了古典繪畫所具有的嚴(yán)肅性和沉重感，而是利用當(dāng)代的電腦圖像處理技術(shù)，主觀地把自然風(fēng)景處理成極端的純化色調(diào)，以獲得某種當(dāng)代性的視覺體驗(yàn)。在圖像移植及繪畫表達(dá)中，物象以濃烈的顏色呈現(xiàn)，植物以繁茂的姿態(tài)生長，畫面肌體效果豐富多樣，塑形筆法痛快淋漓，已然獲得了色彩及視覺意趣表達(dá)的縱情狂歡。
        關(guān)于物象的意趣表達(dá)，在劉意近來新作“生存環(huán)境”系列中，可以窺見作者對于現(xiàn)實(shí)生活表象之移情與幻化的視覺意趣。以作品《美人·魚》為例：在滑動(dòng)的液體中，游弋著稠密的魚群，有一裸體女人浸泡其中，有游魚及粘稠的魚卵形生物包圍環(huán)繞，女體側(cè)臥，面目表情不祥。畫面顏色艷麗，筆觸造型輕揉、滑溜，對象形體飄忽隱顯，順勢而為，物象似有傳達(dá)對生存環(huán)境思考的某種隱喻。該作對于圖像的處理和畫面意趣的表達(dá)在劉意近期的創(chuàng)作中比較典型，可以成為解讀劉意作品“圖像意識(shí)流”的樣本范式。
        《美人·魚》樣本之一，圖像。畫面圖像為游魚、魚卵形生物體與女人體的混搭。這是一組無甚關(guān)聯(lián)的事物，通過電腦圖像合成技術(shù)處理，把現(xiàn)實(shí)中不同存在狀態(tài)的對象隨機(jī)合成，圖像本身承載的公共信息在偶然的碰撞中派生出新的意趣。魚及卵形生物可以解讀為生命及繁殖力的象征，女人體滑溜的肌膚及母性特征又與上述事物具有相同指涉。但女性沉入水底，是沉湎、沉睡還只窒息溺亡，我們不得而知，隱約能指人與環(huán)境的生存狀態(tài)。圖像試圖傳遞的信息似乎是一個(gè)觀念性極強(qiáng)的社會(huì)命題。
        《美人·魚》樣本之二，色彩。畫面色彩通過電腦圖像處理技術(shù)，進(jìn)行主觀性提純，高純明度的黃綠色調(diào)呈現(xiàn)出華美、艷麗的單一色性，顯示出明朗歡娛的視覺景象。女性的白皙肌體和體態(tài)，似乎投射出男性的情色意念以及對女性裸體鑒賞力的表達(dá)。
        《美人·魚》樣本之三，物象的表達(dá)。在圖像移植到畫布的過程中，作者似乎忘卻了對圖像承載的公共信息的關(guān)照，顯然無意在繪畫表達(dá)中攪擾關(guān)于物象喻意可能引發(fā)的沉重社會(huì)話題，而是以他訓(xùn)練有數(shù)、技法嫻熟的造型手段，進(jìn)入主觀色彩、對象質(zhì)感及生動(dòng)造型的縱情表達(dá)之中。一如該作品的命名——《美人·魚》，美人的肌膚極近光滑、白皙，體態(tài)豐腴、婀娜有致，水流的擾動(dòng)與魚群的游弋及魚卵的擺動(dòng)相一致，魚兒閃光的鱗片與數(shù)量繁多的生命體，顯示出一派華美的生機(jī)盎然的自然景象。
        順著《美人·魚》作品的解讀經(jīng)驗(yàn)，還可以清理出作品中更稠密的“圖像意識(shí)流”視覺意趣。以作品《自由空間》為例，如果水中的游魚代表自由與美好的景象，顯然可以移情幻化成美好的女性形象，女人深處水草彌漫的廣闊水域中，女人是快樂還是憂傷，畫面無須交待，人的處境是否隱含對社會(huì)以及人與生存環(huán)境的指涉，這是觀者可以自行處理的問題。作者在意的是圖像本身（魚、女人、海水及水草）的視覺關(guān)聯(lián)，在意的是由“美好意念”所引發(fā)的關(guān)于女人形體是否自由、舒展、飄逸、美好、漂亮的視覺呈現(xiàn)，或許還可以顯示出情色意念以及男人對女性裸體鑒賞力的表達(dá)。
        《天使也困倦》則顯示出“圖像意識(shí)流”連續(xù)變動(dòng)的視覺意趣：魚缸中的魚可以移情幻化成天使，天使囿于狹小的魚缸之中，感覺非常憋屈和困頓。天使顯然不能受困，對于由此可能引發(fā)的不快轉(zhuǎn)化為“美人困倦”意趣加以視覺和解，與天使圖像關(guān)聯(lián)的物象可以表現(xiàn)為蓬松飄逸的羽毛與之環(huán)繞，睡美人神情安詳自若，體態(tài)豐腴，有關(guān)于男人情色的投照……
        《N時(shí)之災(zāi)》，魚缸有破裂的可能，破裂的意念引發(fā)關(guān)于災(zāi)難和恐懼的幻象，與災(zāi)難和恐懼相關(guān)聯(lián)的物象是洪水及洪水破壞城市生活的景象，此時(shí)，災(zāi)難的承受著變成了男性（如果是女性，顯然過于殘酷，有違美感）。作者以令人信服的造型手段，在相對整一的魚缸形制之中，營造出驚心動(dòng)魄的災(zāi)難場景，顯示出視覺意趣縱情表達(dá)的狂歡。
        3、讓我們的目光從畫面的視覺糾結(jié)中移開，貼近作者現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，似乎能夠找到畫面物象與作者意趣表達(dá)的邏輯關(guān)聯(lián)。可以想象——作者身居滿目蔥蘢的工作環(huán)境中，窗外城市的喧囂被阻隔，世俗煩擾暫時(shí)忘卻。間或察看已經(jīng)完成的作品，品味其中心得和快意，聽著愉快的音樂，觀看玻璃魚缸里的游魚來往翕忽，若空游無所依，似與觀者相樂，凝視之間，美好的偶或不快的事物移情幻化呈現(xiàn)。美好的景象可視為對自我生活價(jià)值的一種肯定，不快的感傷也能在視覺的縱情狂歡中獲得和解和釋放。
        的確，我們無須把“藝術(shù)家視為政治哲學(xué)家”，[ 彼得·伯克：《圖像證史》（楊豫譯），北京大學(xué)出版社，2008年，第80頁。]也無須要求作者必須在作品中探討過多的社會(huì)性話題。
        不過，在劉意“生存環(huán)境”系列畫作中，《變異》相對另類，具有當(dāng)代性繪畫特征。其畫面局促擁擠、色調(diào)冷艷、物象曖昧、意象游移，影射對現(xiàn)實(shí)生活的體察和對生存環(huán)境惡化的批判。
        一幅作品何以表現(xiàn)為當(dāng)代性主題呢？以《變異》為例，該作品中包含有兩組既關(guān)聯(lián)又對立的物象。物象類型一：魚、水、魚缸；物象類型二：女人、水、裸體。
        這是兩組在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不可能共時(shí)存在的事物，物象表達(dá)必然進(jìn)入“超現(xiàn)實(shí)”的敘事語境之中，由此產(chǎn)生“一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)偶然相遇”的效果，即彼此事物之間越是陌生，它們的接觸所迸發(fā)的光芒就越是神奇。[ 米蘭·昆德拉：《被背叛的遺囑》，（余中先譯），上海譯文出版社，2002年，第52頁。]“超現(xiàn)實(shí)”的畫面不需要給予視覺情境的合理化處理，而是沿著各自陌生的處境不斷遭遇，產(chǎn)生連續(xù)不斷地意外驚奇。[“超現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)方式在于把問題提出，而不關(guān)注問題和解。何以“沿著各自陌生的處境不斷遭遇”，只需要看卡夫卡的作品《地洞》就可以明白。卡夫卡在《地洞》里塑造了一只居住在地洞里的老鼠，老鼠有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和理性思維，終日惴惴不安?？ǚ蚩ㄋ坪醺櫽涗浟诉@只動(dòng)物心理變化的軌跡，描寫了地洞里的世界，引發(fā)讀者的興趣和困惑，由此產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)世界的思考。]
        以《變異》的畫面為例，魚的塑造中加入了“血琳琳”的情景，暗示了人性的社會(huì)處境；魚缸的表面繪有窗戶的光影，似乎是對人居生存環(huán)境的影射……從而把對作品畫面的觀察引入對外部世界的思考。
如果按照符號(hào)學(xué)的意義來解釋，圖像可視為一組“符號(hào)系統(tǒng)”，對物象塑造是符號(hào)的“編碼”過程，解讀作品即為符號(hào)的“解碼”過程。物象之間越是表現(xiàn)為對立與相關(guān)的特性，符號(hào)的表征性就越明顯?！蹲儺悺匪坪蹼[含了這樣的“結(jié)構(gòu)模型”

        由以上模型產(chǎn)生諸如“魚 女人”、“魚缸 裸體”、“魚 水 魚缸”、“女人 水 裸體”等“關(guān)系束”。[“關(guān)系束”屬于“結(jié)構(gòu)主義”的概念范疇，“結(jié)構(gòu)模型”中的一個(gè)橫向項(xiàng)元素集合或一個(gè)縱向項(xiàng)元素集合可理解為一個(gè)“關(guān)系束”，解讀方式可按橫向（歷時(shí)）和縱向（共時(shí)）的次序進(jìn)行，獲得對作品符號(hào)元素的深刻理解。按照《變異》的“結(jié)構(gòu)模型”，簡要解讀如下：  
        “水”：中介項(xiàng)，生存的必要條件（符號(hào)），水的狀況決定生存狀態(tài)；
        “魚 女人”：同為母性及生殖的符號(hào)關(guān)系；
        “魚缸 裸體”：同為“庇佑”的符號(hào)關(guān)系，裸體暗示衣物的缺失，暗示人與社會(huì)的背離狀態(tài)，魚缸的環(huán)境暗示魚脫離自然環(huán)境狀態(tài)；
        “魚 水 魚缸”：魚缸的水體有限且水質(zhì)粘稠，為缺氧狀態(tài)，喻意生態(tài)環(huán)境的緊張狀態(tài)；
        “女人 水 裸體”：包圍裸體的水質(zhì)渾濁，喻意人的社會(huì)生存環(huán)境惡化。]對于一個(gè)圖像“符號(hào)系統(tǒng)”的解讀，必然把對作品物象的關(guān)注引向他想要表達(dá)的外部世界，從而使作品具有當(dāng)代性指向。
        如果以上述方法去檢視其它作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些“超現(xiàn)實(shí)”語境的作品，其物象混搭沒有給予“陌生化”處置，而是以一種所謂美的行事原則在視覺層面上加以趣味性推演。一些作品對沒有進(jìn)行符號(hào)性（簡化）“編碼”,無法達(dá)成物象與能指的有效關(guān)聯(lián)。
        當(dāng)然，失之東隅，收之桑榆，作品雖然缺乏對社會(huì)問題的深度關(guān)照，卻收獲了視覺情趣表達(dá)的縱情狂歡。

         彼得·伯克：《圖像證史》（楊豫譯），北京大學(xué)出版社，2008年，第80頁。
          米蘭·昆德拉：《被背叛的遺囑》，（余中先譯），上海譯文出版社，2002年，第52頁。
         “超現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)方式在于把問題提出，而不關(guān)注問題和解。何以“沿著各自陌生的處境不斷遭遇”，只需要看卡夫卡的作品《地洞》就可以明白?？ǚ蚩ㄔ凇兜囟础防锼茉炝艘恢痪幼≡诘囟蠢锏睦鲜螅鲜笥袕?qiáng)烈的自我意識(shí)和理性思維，終日惴惴不安?？ǚ蚩ㄋ坪醺櫽涗浟诉@只動(dòng)物心理變化的軌跡，描寫了地洞里的世界，引發(fā)讀者的興趣和困惑，由此產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)世界的思考。
 參見克洛德·列維-斯特勞斯：《結(jié)構(gòu)人類學(xué)（1）》（張祖建譯），“第十一章，神話的結(jié)構(gòu)”。中國人民大學(xué)出版社，2006年。
         “關(guān)系束”屬于“結(jié)構(gòu)主義”的概念范疇，“結(jié)構(gòu)模型”中的一個(gè)橫向項(xiàng)元素集合或一個(gè)縱向項(xiàng)元素集合可理解為一個(gè)“關(guān)系束”，解讀方式可按橫向（歷時(shí)）和縱向（共時(shí)）的次序進(jìn)行，獲得對作品符號(hào)元素的深刻理解。按照《變異》的“結(jié)構(gòu)模型”，簡要解讀如下：  
         “水”：中介項(xiàng)，生存的必要條件（符號(hào)），水的狀況決定生存狀態(tài)；
         “魚 女人”：同為母性及生殖的符號(hào)關(guān)系；
         “魚缸 裸體”：同為“庇佑”的符號(hào)關(guān)系，裸體暗示衣物的缺失，暗示人與社會(huì)的背離狀態(tài)，魚缸的環(huán)境暗示魚脫離自然環(huán)境狀態(tài)；
         “魚 水 魚缸”：魚缸的水體有限且水質(zhì)粘稠，為缺氧狀態(tài)，喻意生態(tài)環(huán)境的緊張狀態(tài)；
         “女人 水 裸體”：包圍裸體的水質(zhì)渾濁，喻意人的社會(huì)生存環(huán)境惡化。