生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是歷史唯物主義的基本概念，會背的人很多，但真正理解其含義的不多，能夠超越性理解的人幾乎沒有。

一、1901年瑞典按照諾貝爾的遺囑開始頒發(fā)諾貝爾獎，由瑞典國王親自主持儀式，1968年，為紀(jì)念瑞典國家銀行成立300周年，設(shè)立諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，并于1969年首次頒發(fā)，至2018年已經(jīng)有49位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎。

但是，對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的評價處于兩極分化狀態(tài)，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括諾貝爾的子女及后人，都反對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的設(shè)立。但另一部分人士則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會科學(xué)皇冠上璀璨的明珠。孰是孰非爭執(zhí)至今，今后還會爭論下去。這是知識界對經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)理解不清造成的。

二、社會科學(xué)是設(shè)計社會結(jié)構(gòu)的學(xué)問

無論物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)都是自然科學(xué)，文學(xué)是為人類的精神生活服務(wù)的，和平獎是獎勵具有高尚道德并為和平事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的人。

只有經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位十分特殊。經(jīng)濟(jì)學(xué)號稱“沉悶學(xué)問”，自從引入計量學(xué)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)不但沉悶，而且成了自娛自樂的天書。但從本質(zhì)上說，經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究稀缺資源的，是研究生產(chǎn)、交換、消費(fèi)的，現(xiàn)代雖然加入了復(fù)雜的金融服務(wù)等手段，但根本目的并無不同。而生產(chǎn)、交換是研究供給的，消費(fèi)是研究購買力的。合并一起，就是研究生產(chǎn)關(guān)系的，即國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的，這當(dāng)然十分重要。

因?yàn)?，無論物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)，這些科技形態(tài)的生產(chǎn)力的方方面面，沒有合適的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這些創(chuàng)造發(fā)明就不會成為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)產(chǎn)品。作為社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的設(shè)計者的經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的地位當(dāng)然不同凡響。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)是一門適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的科學(xué)。

三、科學(xué)的相對性

科學(xué)只是主觀對客觀的正確反應(yīng)，卻不是完美無缺的解決客觀問題，能夠?qū)崿F(xiàn)主要目標(biāo)已經(jīng)是科學(xué)。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“管得越少是越好的政府”到凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的“政府積極干預(yù)”，前者是短缺經(jīng)濟(jì)的手段，由于短缺，當(dāng)然是開足馬力大量產(chǎn)生，政府的干預(yù)實(shí)屬多余。經(jīng)濟(jì)危機(jī)，特別是上世紀(jì)三十年代席卷全球的大蕭條，預(yù)示著，過剩經(jīng)濟(jì)，而且是嚴(yán)重過剩經(jīng)濟(jì)時代的到來，面對風(fēng)卷殘云的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，古典學(xué)派無能為力。這就需要宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀調(diào)控來控制危機(jī)，以防深化，消滅過剩產(chǎn)能，保持社會穩(wěn)定，大蕭條的策源地美國，在羅斯福總統(tǒng)實(shí)行的“羅斯福新政”的推動下，走出了危機(jī)。后來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對經(jīng)濟(jì)滯脹，產(chǎn)生了貨幣主義流派，還有理性預(yù)期學(xué)派，新凱恩斯主義等等學(xué)派。其實(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是投資、生產(chǎn)、交換與賺錢的學(xué)問，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是政策的學(xué)問，是引導(dǎo)微觀經(jīng)濟(jì)主體的，清理微觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的副產(chǎn)品的。

所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，一方面刺激了生產(chǎn)、交換、消費(fèi)的繁榮和科技發(fā)展及生產(chǎn)率的提高，另一方面也促使生產(chǎn)者的兩極分化，競爭失敗者付出代價具有客觀必然性，因?yàn)?，社會發(fā)展需要更高級的技術(shù)，沒有社會資源的高度集中，如何進(jìn)行更高技術(shù)密集，智力密集，資金密集型的生產(chǎn)樣式的轉(zhuǎn)變呢？勞動人民和底層各階級充當(dāng)了代價。但是，底層勞動各階級付出的代價，并非單單支持了資本家的吃喝玩樂，更重要的還是支持了資本家的無限擴(kuò)大再生產(chǎn)和技術(shù)開發(fā)，微觀上是為資本家賺更多的錢服務(wù)的，宏觀上，可以帶動更多就業(yè)，提高國民收入，壯大國家的綜合競爭力。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，只是刺激經(jīng)濟(jì)的科學(xué)，它既解決不了貧富兩極分化，也消滅不了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。更加速了資源枯竭，環(huán)境惡化。這些與勞動階層的貧困化一樣都是社會發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步所應(yīng)付出的代價。前者是人類的代價，后面付出的是自然的代價。資本家由于是財富的占有者，付出了道德的代價。這些，都是一定階段的生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

四、當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到智能化、自動化，網(wǎng)絡(luò)化、信息化階段的時候，其根本性質(zhì)就發(fā)生了變化。物質(zhì)生產(chǎn)再也不需要人類的參與，而專門從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)設(shè)計 ，科學(xué)教育，科學(xué)學(xué)習(xí)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了無人化。網(wǎng)絡(luò)化，信息化是人們學(xué)習(xí)、交流、精神生產(chǎn)的工具。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就完成了使命，由于社會結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化，資源不再稀缺。研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)也就失去了。

如何根本轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方向，在新的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上科學(xué)構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類的使命，更是經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命。抱殘守缺，刻舟求劍，人云亦云，隨波逐流都是不行的。堅守天不變道亦不變，墨守成規(guī)都是不行的。

五、人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是解放全人類，只要經(jīng)濟(jì)學(xué)以這個為出發(fā)點(diǎn)，克服歷史上的經(jīng)濟(jì)理論的缺點(diǎn)，克服總是讓大多數(shù)人和自然界付出代價代價的弊端，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了真正的科學(xué)。