今天，我們走進敦煌石窟藝術的起源地——犍陀羅地區(qū)，來了解“六年苦修”的故事。

這是出土于西克利伽藍廢址的《釋迦苦修像》(也叫《苦行的苦薩》)，現(xiàn)藏拉合爾博物館。這件作品大約作于公元2世紀后半期，使用的材料是青灰云母質(zhì)片巖。該尊以佛傳故事中釋迦苦修為題材，表現(xiàn)未成佛之前的釋迦獨自在尼連禪河附近樹林中苦修的情景。釋迦形容枯槁，只剩一層皮包著骨頭，上身裸體，衣垮至腰間，青筋暴露，雙眼深陷，滿臉胡茬，結跏趺坐于金剛寶座上，雙手作禪定印，呈思維狀。金剛寶座正面浮雕有六個比丘捧缽作供養(yǎng)狀。釋迦頭后，亦有平板圓輪形頭光。整個作品采用了希臘雕刻的寫實技巧，從骨骼筋絡看，相當符合人體解剖。這件作品無論是外在表現(xiàn)形式，還是內(nèi)在精神底蘊，都可以說是犍陀羅雕刻藝術中最精美的作品。

這幅畫面是根據(jù)《修行本起經(jīng)·六年勤苦品》記載繪制的，經(jīng)文中講到：

于是菩薩坐娑羅樹下，便為一切志求無上正真之道。諸天奉甘露，菩薩一不肯受，自誓日食一麻一米，以續(xù)精氣。端坐六年，形體羸瘦、皮骨相連。

悉達多太子經(jīng)過多年問道，都沒有收獲，于是就到了尼連河西岸的苦行林中靜坐思維。六年苦行，遠離一切物欲的糾纏，穿的是極粗糙的袈裟，喝的只是清水，每天除了只吃一粒麻與一粒麥來充饑以外，主要的就是以禪悅為食，終日只顧禪定思惟，期望能悟出脫離之道。他就這樣度過了六年之久的漫長歲月，在這段時間里，有一些麻雀，在他頭頂做窩，還有許多蘆茅和樹藤纏繞了他的雙腿。最后，身形消瘦，受盡大苦。如此地苦修，但太子卻感覺到在證悟上似乎沒有精進一步。從前雄姿英發(fā)、溫文爾雅的太子，如今也只剩得一個形容枯槁、皮包著骨的活骷髏，舊時的王者風范，已無余剩。

（來源：敦煌創(chuàng)意坊，作者：邢耀龍）