平衡，在太極拳行拳中有內(nèi)有外，事關(guān)身心，且有靜態(tài)平衡、動態(tài)平衡、臨界平衡、自主平衡，事關(guān)體用。故不可俗淺其意。太極拳不同于瑜伽者，正是太極拳有動態(tài)、臨界、自主諸平衡之練法與效力。

松開，在太極拳行拳中要周身松開，內(nèi)外松開，身心松開，同時又要松緊共生、松緊互濟、松緊轉(zhuǎn)換。既要有周身不著一絲力之松，又要有手舞80斤鐵槍之松，能二者一也，狀態(tài)如一，方知太極拳松開之義。

舒展，在太極拳行拳中有開有合，有源有徑，不僅有拉伸，還有形態(tài)與對應(yīng)，更有外形雖微，而內(nèi)里拉伸、舒展至極之妙。

渾圓，在太極拳行拳中無邊無界，無形無意，呈現(xiàn)為虛靈、雄渾之氣勢。入手時要從有形有意處進(jìn)入，有虛有實，有整有散，其中有周身內(nèi)外對應(yīng)之關(guān)竅，所謂對應(yīng)點。

開合，在太極拳行拳中有內(nèi)有外、有起有落，有橫有順，既要整體呈現(xiàn)，又要處處顯微，既要同時一體，又是循環(huán)交替、周流不息。

圜研，在太極拳行拳中有虛有實，既是有中存無，又要無中生有，有形無意，有意無形，此中虛實既共生又相生、轉(zhuǎn)換。其要是相合。

呼吸，在太極拳行拳中有三步功夫，即調(diào)息、息調(diào)、息無，乃是自有而無、自后天返先天之道。所謂調(diào)息雖是言呼吸之調(diào)理，但在拳中要從有形有意與呼吸相合入手。只言呼吸，不言其中的形與意，則習(xí)者難入其門徑。

協(xié)調(diào)，在太極拳行拳中要內(nèi)外協(xié)調(diào)、動靜協(xié)調(diào)、周身協(xié)調(diào)一致，形、意、氣、神協(xié)調(diào)如一，關(guān)竅：勿忘勿助（規(guī)矩要領(lǐng)），不可刻意。心法：有無并立，有無不立。檢驗標(biāo)準(zhǔn)：行拳時身心如同化入虛空。

清凈，在太極拳行拳中此乃大本，行拳時清凈要從平時不行拳中來。此中修為既在拳中，又在拳外。唯入世、行事、事功而無爭，方得真清凈——須知“極還虛”之理。

以上略述太極拳行拳入徑九道門之大義。若詳言之，即使數(shù)萬言，亦難盡釋其意。

故，平衡、松開、舒展、渾圓、開合、圜研、呼吸、協(xié)調(diào)、清凈在太極拳中自有其獨到含義。此亦是中華武學(xué)的文化之功。唯文武同修，相互參證，才是修身正軌。文武本一，一者人之性也，復(fù)性合道，孫氏太極拳尤是。豈能論之為二？