所謂茶文化，其實(shí)什么都不是，一個(gè)空名頭，但是真正面對(duì)茶，你能有自己感悟，能知道其中的道理。說起來容易，但做起來難，無非是這樣而已。大多時(shí)候，人是容易被他人感染的，把別人的感悟也以為是自己的，最壞的情況就是人云亦云，相反的觀點(diǎn)都能點(diǎn)頭稱是。

而說到如何品茶

關(guān)鍵在于是否用心

以下四個(gè)方法

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1、按需配置，不必求全

最基本的茶空間是以茶壺為核心的各種茶器，無論是唐代陸羽《茶經(jīng)》創(chuàng)制的茶器二十八式，還是宋代審安老人的《茶具圖贊》中十二種茶器，所用的茶器，首要的是適合，適合人、適合境、適合茶。泡什么樣的茶、用什么樣的茶器，也講品性相合，如：綠茶可用瓷蓋碗泡，瓷器散熱較快，從而不至“悶壞”茶的清香；青茶可用紫砂壺泡，孟臣、西施、石瓢等，以其透氣性好、保溫性強(qiáng)，為泡茶上品；而黑茶可用陶壺來煮，細(xì)火慢煮，能把其內(nèi)在的沉香完全表達(dá)出來。

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2、五行豐富，避免單一

茶器要不要成套？顯然系列有系列的美，混搭有混搭的趣，這牽涉到品味和格調(diào)的問題。不如這么來想，茶器的五行屬性是不是夠豐富。從風(fēng)水上來講，五行的平衡和諧相當(dāng)重要，而每一個(gè)茶器又都有各自的五行屬性，所謂茶席既出，五行即成。茶器的這種屬性有時(shí)會(huì)影響整個(gè)空間的和諧，過多或過少都會(huì)導(dǎo)致失衡，所謂相生相克、藏風(fēng)得水。所以對(duì)茶器來說，材質(zhì)方面最好不要太單一，金屬、陶瓷、玻璃、竹木··· ···盡可能都有些。

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3、開放空間，溝通自然

以環(huán)境來說，在山水園林之中設(shè)茶空間是最佳的，詩情畫意油然而生，這也就是借景造境了。如果有一方天井、一小塊院落，種幾桿珠子、幾株芭蕉，也會(huì)雅趣橫生。還有一個(gè)辦法可以“創(chuàng)造風(fēng)景”，那就是唐朝文人的“盆池“，先在地上挖一個(gè)坑，埋入一個(gè)黑色釉面的盆，然后在盆邊種一些蕨草遮住口沿，高低起伏，接著往盆內(nèi)蓄水，里面放一塊山石，露出水面的部分畜養(yǎng)些青苔，再在盆邊種一顆落葉花樹，于是景成。一盆自然，連接起你與天地觀照。

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4、空間雖小，內(nèi)有乾坤

清供者，清雅的供品，以各種器物植物在組成裝飾的同時(shí)，表達(dá)美好的愿望。包括插花、盆景，或以花木水石為主、花盆為輔來表現(xiàn)，或以花草藤竹為主、花器為輔來展開。清供靈巧而含意豐富，典型的小中見大。這些放置在案頭陳設(shè)，以簡(jiǎn)為妙，一枝梅花插瓶，暗香疏影，一盆文竹臨窗，綠意扶蘇。通過這樣一些案頭擺設(shè)，中國(guó)人表達(dá)出了由器物載道的哲學(xué)觀。作為一種人與生命的觀照，清供成了情境的承載，花草案頭的茶飲讓自我與天地宇宙有了對(duì)話。