我國目前沒有確定國花，但在多次網(wǎng)絡(luò)投票中，牡丹的得票率總是居高不下，顯示出中國人心目中的牡丹情結(jié)。牡丹花原產(chǎn)于長江與黃河流域各省山間或丘陵中，因為被發(fā)現(xiàn)藥用價值和觀賞價值之后，被大面積地家養(yǎng)，并且產(chǎn)生了各式各樣的品種，影響力越來越大。

從目前的資料來看，培育牡丹，至少在南北朝就開始了，所謂“永嘉水際竹間多牡丹”講述了它的風(fēng)采。在清末的時候，牡丹就被視為當時的國花，然而，它作為鼎盛而耀眼的時代，還是在繁榮昌盛的唐朝。

我們不能親眼看到，在牡丹花開時的洛陽，人們是如何競相奔走，在盛世時欣賞著嬌媚碩大的花朵。我們卻能在唐朝人的詩歌中，領(lǐng)略那種“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的轟動場面。李白在《清平調(diào)》中也寫道“云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃?！?，可是，最讓牡丹成為花中之王的，還是劉禹錫的《賞牡丹》：

在這一首七絕之中，一口氣寫下了三種花。不過，劉禹錫沒有對牡丹花進行一個字的正面描述，而是先點出了其它兩種花的不足：庭前的芍藥雖然艷麗，但是格調(diào)不高;池塘邊的荷花雖然明凈，卻缺少了熱情。這兩種花，也是無數(shù)文人曾經(jīng)歌詠的對象，但在劉禹錫的心中，卻喊出了唐朝人的內(nèi)心沖動：只有牡丹花，才是國色天香，才是最美的花，盛開的時候，可以轟動全京城。

在此處，劉禹錫其實還使用了一個典故。在唐朝之前，芍藥極具觀賞價值，但在唐朝之后，特別是在武則天時候，不知道是因為變異，還是因為氣候的變化原因，芍藥的顏值大幅度下降，而牡丹花卻日益嬌艷。

這不是小玨的胡說，北宋時的文人王禹偁在《芍藥詩序》中，就表示“牡丹始盛而芍藥之艷衰” 。因此在牡丹確定花王地位的時候，人們將芍藥比作“近侍”。

芙蕖就是蓮花，也就是荷花。提起它我們就會想到周敦頤的《愛蓮說》，而它確實給人以高潔的形象。但是，荷花生在池塘中間，只能遠看而不能近玩，純潔之余也給人寡情的感覺。這不是熱情洋溢、胸懷廣闊的唐人所喜愛的花卉。

在前兩句之后，輪到牡丹出場時，可謂是話鋒一轉(zhuǎn)，詩人將全部的聚光燈都投射在牡丹的身上。它是全場的焦點，立即將前面登臺的芍藥和芙蕖比了下去。一個“唯有”，一個“真”字，將劉禹錫對于牡丹的熱愛毫不掩飾地表達了出來。

這種偏愛，雖然帶有感情色彩，雖然貶低了其它兩種花卉，但是作者將藝術(shù)化的美感融入自然美之中，顯得那么自然。最后一句更是讓這種熱情達到了頂點，只要牡丹花一開，全京城的男女老少，不分貴賤，都要駐足觀賞，欣賞這全天下最美的景致。一個“動”字，將原本靜態(tài)的詩全篇盤活，我們仿佛可以看到人頭攢動，萬人空巷的場景。在詩中能讓人產(chǎn)生畫面感，想象力，這就是一篇偉大的不朽之作。

唐朝人重視牡丹花，看到它的富貴榮華，就像看到了國家的興盛強大一般。他們說“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”，賦予了牡丹最為強大的傳承力，而劉禹錫的這首詩，更是奠定了牡丹“真國色”的地位，奠定了牡丹“花王”的地位。從此之后，但凡看到牡丹，沒有人不會在心中默默念著這首千古名作。