在唐朝，詩(shī)歌文化達(dá)到鼎盛，也誕生了許多文華風(fēng)流的頂級(jí)詩(shī)人。因?yàn)樘迫藧?ài)詩(shī)，這些詩(shī)人走到哪里，都是萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，也擁有很多的崇拜者。比如重量級(jí)詩(shī)人張籍，就是詩(shī)圣杜甫的鐵粉，他最大的嗜好，就是將杜甫詩(shī)集焚燒之后，加入蜂蜜一起吃掉，每天必吃，還津津有味地表示，吃了杜甫的詩(shī)，自己的肝腸都換掉了。

白居易的粉絲也很瘋狂，有一個(gè)叫做葛清的街卒，讀過(guò)一些書(shū)，特別鐘情于白居易的詩(shī)歌。他將全身上下全部刺青，一共刺上了白居易的三十多首詩(shī)，而且還配圖，達(dá)到圖文并茂的效果。不光如此，葛清還要邊走邊歌，幾乎達(dá)到了瘋狂的程度。

至于說(shuō)到最偉大的詩(shī)人李白，擁躉就更多了。他是全民偶像，上至九五至尊，下至販夫走卒，幾乎都為之傾倒著迷。一直到了唐朝末年，還有一位詩(shī)人，更是做出了驚人之舉。

這位詩(shī)人原名叫做什么，已經(jīng)無(wú)據(jù)可考，但他留在史冊(cè)中的名字叫做張碧，字太碧。是不是感覺(jué)有些熟悉，又有些陌生?陌生是因?yàn)檫@個(gè)張碧，確實(shí)沒(méi)有留下什么名篇，更是在浩如煙海的唐朝詩(shī)人中并不起眼。熟悉是因?yàn)?，他的名和字，不都是脫胎于“李白，字太白”?

這不是后人妄自揣測(cè)，而是當(dāng)時(shí)的唐人就已經(jīng)定論的。張碧先生屢試不第，后來(lái)也無(wú)心仕途，到處游歷，也到處吟詩(shī)。他因?yàn)檠瞿嚼畎椎脑?shī)歌，心向往之，最后連自己的名字都改了。而且他還有自己的根據(jù)，并不是瞎改的。因?yàn)楫?dāng)年司馬相如就是仰慕藺相如的為人，所以才改了名字，他也要仿效。不要小看古人的追星，發(fā)起狠來(lái)，連現(xiàn)代人都望塵莫及。

那么張碧這么崇拜李白，自己的作品到底怎么樣呢?他的詩(shī)集被孟郊看過(guò)，按理說(shuō)孟郊也算唐朝一流詩(shī)人了，得出了評(píng)價(jià)應(yīng)該很精準(zhǔn)，可是孟郊的話實(shí)在有些太過(guò)了：

天寶太白沒(méi)，六義已消歇。先生今復(fù)生，斯文信難缺。

孟郊的意思是，李白很厲害，可惜在天寶年間就已經(jīng)去世了，他的思想已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。但是，今天張碧先生還在世，完全能夠頂替李白留下的空缺。

這個(gè)評(píng)價(jià)就不是一點(diǎn)半點(diǎn)的高了，他幾乎就認(rèn)為張碧是李白的繼承者。然而很遺憾的是，我們今天看到張碧的詩(shī)集，卻感覺(jué)非常平淡，雖然里面有李白常用的字，但生搬硬造的痕跡很重，根本達(dá)不到詩(shī)仙那種舉重若輕，瀟灑俊逸的程度。比如我給大家看張碧寫(xiě)下的《廬山瀑布》:

誰(shuí)將織女機(jī)頭練，貼出青山碧云面。造化工夫不等閑，剪破澄江凝一片。怪來(lái)洞口流嗚咽，怕見(jiàn)三冬晝飛雪。石鏡無(wú)光相對(duì)愁，漫漫頂上沉秋月。爭(zhēng)得陽(yáng)烏照山北，放出青天豁胸臆。黛花新染插天風(fēng)，驀吐中心爛銀色。五月六月暑云飛，閣門遠(yuǎn)看澄心機(jī)。參差碎碧落巖畔，梅花亂擺當(dāng)風(fēng)散。

可以明顯看出張碧的詩(shī)歌風(fēng)格，確實(shí)是在刻意模仿李白。他的用詞造句，都有詩(shī)仙的痕跡，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到詩(shī)仙的高度。因?yàn)槿狈α斯妍惓銎娴南胂罅?，總感覺(jué)這些詞語(yǔ)很眼熟，但都很陳舊，沒(méi)有新意，也沒(méi)有妙手偶得，渾然天成之感。

那么，孟郊為什么會(huì)出現(xiàn)和我們感受不一樣的偏差呢?最開(kāi)始，史學(xué)家都認(rèn)為，很可能孟郊是與張碧有舊交，說(shuō)出了這些客套話。這在歷史上也不新鮮，然而最新的研究表明，很可能記載這段史料的《唐才子傳》等等出現(xiàn)了錯(cuò)誤。有學(xué)者考證，張碧是唐末人，兒子張瀛還在南漢當(dāng)官，因此他的詩(shī)集不可能被中唐時(shí)的孟郊看到。恐怕，孟郊所指另有其人。