自然界有自然界的法則，人類社會(huì)有人類社會(huì)的規(guī)則。只用干支，還無法盡情描述人類人事的種種情狀，如夫妻情分、君臣事業(yè)、求財(cái)成敗等，就需要在干支生克結(jié)構(gòu)上，賦予一定的人事指代，才能使物理為命理所用。四柱預(yù)測(cè)術(shù)始創(chuàng)于唐朝李虛中，發(fā)明四柱預(yù)測(cè)法，以五行旺衰生克參雜神煞納音等為人推斷命運(yùn)，到宋朝華山隱士徐子平發(fā)明了十神，通過天干之間的生克來指代人類社會(huì)人事關(guān)系，因此使命理學(xué)真正形成健全體系。十神即生我者為正印、偏印，為母親、為房子、為名氣……我生者為傷官、食神，為子女、為下屬，為口才……這些，基礎(chǔ)書上都有，面授的時(shí)候就不講這些基礎(chǔ)了。

發(fā)明出十神以直接指代人事，干支結(jié)構(gòu)就成了十神結(jié)構(gòu)，就能通過干支所代表的十神人事含義，將人事命運(yùn)現(xiàn)象直觀反映出來?！稖Y海子平》中收錄了很多當(dāng)時(shí)的歌賦，其中有的是以干支特性論命，如奇異格局，和《窮通寶鑒》；有的是以十神結(jié)構(gòu)論命，發(fā)展到極致，即后世之《子平真詮》；有的是以干支生克力量論命，如后世之《滴天髓》。這是命理學(xué)的大致原理和源流。

十神指代人事，是立足于五行細(xì)分陰陽對(duì)應(yīng)十天干，所以也存在生克關(guān)系，十神本身就是建立在十天干生克關(guān)系上的。因?yàn)殛庩柾耘c異性的不同，所以十神中分為四兇神與吉神：七殺、偏印、傷官、劫財(cái)為四兇神，比肩、食神、正官、正印為四吉神，正財(cái)、偏財(cái)皆為我所用之物，所以也是吉神。沈孝瞻在《子平真詮》中專以十神結(jié)構(gòu)組合來論命之富貴貧賤，四兇神宜制伏、四吉神宜生扶為主要思路，同時(shí)也指明了四兇神也可以成格、四吉神也能敗格。等等?？梢哉f：從十神結(jié)構(gòu)論命來講，《子平真詮》已經(jīng)做到了極致，有系統(tǒng)的法則可以遵循，論述得非常精彩。

但是，十神是建立在干支上的，干支包含了五行和十神，五行和十神只有生克關(guān)系，而干支本身另有刑沖合害等關(guān)系，這些干支之間的作用關(guān)系不僅改變了五行力量，更構(gòu)成了特定的人事含義，因此，把二十二個(gè)干支完全簡(jiǎn)化為五行，如甲乙寅卯統(tǒng)歸于木這樣去分析是不行的；完全簡(jiǎn)化為十神，如壬坐辰就只是自坐傷官、七殺、癸水也是不行的。因?yàn)檫@樣一來，完全忽略了干支的特性、類象和干支作用關(guān)系所表達(dá)的特定信息。比如甲子日和乙亥日，同樣都是自坐印星，都是水生木，但甲子與乙亥，各個(gè)干支的特性、類象都不同，單柱組合起來的含義也不同，分析的時(shí)候結(jié)合干支特性、類象、作用方式，才能如看圖說話般解析。

因此，真正的命理預(yù)測(cè)，一定是五行學(xué)說、十神含義、干支學(xué)說三者結(jié)合起來，以五行的旺衰強(qiáng)弱、生克狀態(tài)來衡定吉兇走向；以十神含義相互組合之后的結(jié)構(gòu)，衡定命運(yùn)走向和層次高低；以干支性情、類象和刑沖合害的作用方式，來引申、細(xì)化、立體人事。古今所有命理學(xué)經(jīng)典，都沒有逃出過這個(gè)范疇，更多是側(cè)重一端，少有全面貫通者，因?yàn)楝F(xiàn)在提綱挈領(lǐng)地說出來好像很輕松，真正一步步深入學(xué)習(xí)了解并掌握，卻非常不容易?。?/p>

因?yàn)槿藗冋J(rèn)知這個(gè)世界的思維方式，主要有直觀的形象思維、推理的邏輯思維，和天生的直覺思維，每個(gè)人的思維方式都不同，往往是各有側(cè)重，雖然都具有這些思維方式，但很少能夠都擅長(zhǎng)并充分運(yùn)用，特別是直覺思維，也叫靈感思維，是很講究先天性的。真正學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)也好，包括學(xué)習(xí)任何其他學(xué)術(shù)，不僅需要正確的學(xué)習(xí)條件和努力付出，最后考驗(yàn)的是研習(xí)者本人的思維能力、天賦高低。都要在心地上下功夫才能達(dá)到極致，這就是一個(gè)由技入道的過程。

預(yù)測(cè)未來是“依通”，神通的一種，依靠干支符號(hào)和預(yù)測(cè)師的技術(shù)，如偵破案件一樣，把所有的線索都尋找出來，然后嚴(yán)密推理，得出最后的結(jié)論。所有陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、十神含義、干支學(xué)說，都是為了訓(xùn)練我們的專業(yè)技術(shù)和分析思路，所以這些看似基礎(chǔ)的知識(shí)，實(shí)在是最重要的。