說起'五爺廟'，大家可能會有這樣一種感覺，聽著挺熟悉，也挺入耳，但真要問起你這'五爺廟'是啥來頭，'五爺'到底是何方人物時(shí)，一般人恐怕也說不上來。

因?yàn)樵诖蠹矣∠罄?二爺廟'可能更為熟悉，這'二爺'自然也就是關(guān)羽關(guān)二爺，不管是北方還是南方，都對關(guān)二爺?shù)?忠義精神'十分推崇。

今天我們就來聊一聊這讓大家既熟悉又陌生的'五爺廟'，去看看'五爺'到底是何方神圣。

'五爺廟'影響力主要還是在北方，南方香火最盛的地方是南海一代。而南方關(guān)于五爺?shù)膫髡f甚少，比較主流的是說五爺是龍王第五子圣衍，還說他的生日是農(nóng)歷五月十三，法寶是金元寶、財(cái)源庫和聚寶盆。

據(jù)佛經(jīng)記載，大慈大悲的觀音菩薩為救度眾生，發(fā)下十二大宏愿，其中第二愿便是常居南海。那時(shí)候的南海瘟魔遍布，民不聊生。南海龍王第五子慈悲心腸，感知觀音菩薩有此宏愿，主動叩拜座前，愿化為鰲龍，馱觀音穿越波濤，為觀音菩薩赴南海拯救大眾護(hù)法。在五爺?shù)淖o(hù)送下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，驅(qū)除邪氣，救度蒼生。雖然南海瘟魔已除，但百姓還是窮困。于是五爺發(fā)愿，為觀音菩薩鎮(zhèn)守南海，以保百姓富足，財(cái)源廣聚。觀音便揮動楊柳枝，將五爺幻化成巨鰲山臥，就是如今的三亞南山。據(jù)說'五爺'很靈驗(yàn)，對百姓有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈，人們主要向他求財(cái)。所以又稱它為龍五爺財(cái)神。

而在北方，關(guān)于五爺?shù)膫髡f就多了起來，這是因?yàn)樽钫y(tǒng)的五爺廟就扎根于北方，它坐落于山西省忻州市五臺縣五臺山風(fēng)景區(qū)臺懷鎮(zhèn)萬佛閣內(nèi)。這座寺廟不僅是所有游客以及香客們到訪五臺山的必到之處，同時(shí)也可以說是整個(gè)五臺山地區(qū)內(nèi)大小寺廟中，香火最為旺盛的。這當(dāng)然與'五爺'流傳眾多的傳說有很大的關(guān)系了。游覽過五臺山的都知道，五爺廟是分為三部分，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。所以這傳說也是緊緊圍繞這三者而來的。

最為山西人所熟知的莫過于文殊菩薩與五臺山清涼石的傳說。

相傳很久之前，五臺山并不像現(xiàn)在這樣氣候宜人，是難得的避暑勝地，而是炎熱干旱，酷暑難熬，于是文殊菩薩為解當(dāng)?shù)匕傩罩嚯y，于是化作一位老僧，前往龍宮，希望從龍宮中借取耕云播雨的清涼石，也稱'歇龍石'。

但是龍王并不希望清涼石留在人間，于是故意刁難說只要他能夠搬動碩大的清涼石，就允許帶走。誰料文殊菩薩，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，然后飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及?；氐轿迮_山后，文殊菩薩隨即為當(dāng)?shù)匕傩蘸麸L(fēng)喚雨，至此開始，五臺山地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)，此地也成為了涼爽宜人的避暑勝地。

然而，龍王的五個(gè)兒子對文殊菩薩產(chǎn)生了不滿，于是便前來大鬧五臺山，直接把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但是文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺頂，五位龍王也心悅誠服地歸順了文殊菩薩，至此首守衛(wèi)的五臺山，保一方百姓平安。而這也就是五臺山形成的傳說，這塊清涼石起初是在山上，后來又被迎請到了山下，這座清涼石所在的寺廟也就成為了著名的清涼寺。傳說五位龍?zhí)颖唤捣^程中，文殊菩薩發(fā)現(xiàn)其中龍五子頗具慧根，而且有拯救萬民的慈悲之心，便將其點(diǎn)化，被稱作廣濟(jì)龍王菩薩。龍五太子悟道的瞬間，他與文殊菩薩心意相通，精神境界到達(dá)一個(gè)更高的層次，在那一刻，他即是文殊，文殊即是龍五。

而龍五成為菩薩后，保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。因?yàn)辇垖m本就遍布奇珍異寶，便有人認(rèn)為，多拜拜龍五爺，能夠財(cái)運(yùn)亨通，得到更多的財(cái)富。因此五龍王也就此被請到最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇，這便是五爺廟的由來，以及五爺廟為何會供奉著文殊菩薩和五龍王了。

至于古戲臺的話，相傳咱這位五爺和別的神仙不一樣，尤其喜歡聽?wèi)颍赃@戲臺是專門搭起來給五爺唱戲聽的。

關(guān)于這'五龍'的由來，在當(dāng)?shù)匾灿袀髡f。

五臺山南三百多里的壽陽縣有個(gè)雙鳳山，山下有個(gè)廟叫五龍圣母廟，這是五爺母親的廟。在廟的下面溝里半山腰，有個(gè)洞叫五龍洞，是五龍出生的地方。

相傳雙鳳山山下有個(gè)溝東村，村里有一常姓人家有一女叫玉娥。一日與嫂嫂到河邊洗衣裳，突見河里閃著銀光的五彩石花蛋，玉娥拿在手中與嫂嫂傳看，跟嫂子戲耍的時(shí)候含于口中，不小心滑進(jìn)肚里。回家后肚子一天比一天大，玉娥也不敢出門，只有在家紡麻繩。轉(zhuǎn)過年來春天三月二十八，玉娥肚里胎兒要臨盆了，因?yàn)樾呃?，不敢在家生，于是跑到山里一洞中生。玉娥怕家人找不到她，于是一路將麻繩拴到洞中。四月初四生下了五條龍，此時(shí)她父親擔(dān)心玉娥在山中有危險(xiǎn)，于是帶著鋤頭順著繩子來到洞中。見有五條小龍圍著女兒，忙舉鋤頭打去，一下將最小的老五尾巴砍了下來，其他四龍急眼了，立馬要對付她父親，玉娥忙喊：那是你們的姥爺，他們方才做罷。

再后來，這四條龍拜別母親騰云去了天庭，被封為四海龍王，而老五因斬?cái)嗔宋舶筒荒茯v飛，去了山西五臺山去普度眾生。這就是五臺山五爺?shù)挠蓙?，五龍散去后，常玉娥坐化歸天，此事傳遍當(dāng)?shù)?，?dāng)?shù)厝嗽诙粗袨樗芰私鹕?，尊為五龍圣母，毎年四月初四都來供奉。直至現(xiàn)在，每年都要在這個(gè)時(shí)候趕廟會。

而真正讓五爺廟廣為人知，影響進(jìn)一步擴(kuò)大的要數(shù)與清代康熙皇帝的一段奇遇了。

如果您去五爺廟拜五爺，會看見五爺門前有半副儀駕，就是皇帝出巡的時(shí)候，為皇帝開路的官宦手中所執(zhí)的東西，沒錯(cuò)，這就是康熙帝親賜的。順治出家五臺山的傳說一直流傳至今，原因就在于康熙皇帝一生多次前往五臺山進(jìn)行朝拜，并且每一次去都會不帶隨從和侍衛(wèi)，單獨(dú)的進(jìn)行朝拜，再加上后來慈禧太后帶著光緒皇帝西逃的時(shí)候，路過五臺山發(fā)現(xiàn)了順治、康熙時(shí)期的宮廷用品，則也更加印證了這一說法。

當(dāng)然，這一說法我們都知道，按照史實(shí)記載來說可信度并不高，并且這也不是本文關(guān)注的重點(diǎn)，所以就不多闡述了。相傳康熙帝來五臺山尋父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之時(shí)，有一黑臉大漢突然出現(xiàn)，風(fēng)雨即歇，這黑臉大漢便是五爺。為表五爺救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，封'人間第一財(cái)神'，總管人間所有財(cái)源，并將萬佛閣更名為'龍五爺財(cái)神廟'，以佑天下蒼生財(cái)運(yùn)興旺。這種殊榮，在天下間的廟宇中也是非常少見的。

總而言之，關(guān)于五爺由來的傳說眾說紛紜，我們也無法究其源頭，但是民間對五爺?shù)男叛龇从沉巳藗儗ι硇慕】?，家庭美滿，事業(yè)有成等各種愿望的寄托。