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國家統(tǒng)計局和民政部近日發(fā)布一份公報，顯示2018年我國結(jié)婚率為7.3‰，創(chuàng)下十年來的新低。而且經(jīng)濟越發(fā)達地區(qū)的結(jié)婚率越低，去年結(jié)婚率最低的上海只有4.4‰，山東排在浙、廣、京、津之后的倒數(shù)第六。目前中國有超過2億單身成年人，其中包括超過7700萬獨居成年人。

佳偶天成、宜室宜家，珠聯(lián)璧合、鳳凰于飛，歷來是人們對生活最美好的期待與祝愿，為什么越來越變了樣？但人們并不是今天才不愿意結(jié)婚，在“一意孤行”方面，早已有人意志堅決。結(jié)婚的原因都是相似的，不結(jié)婚的原因卻各有各的不同。

越牛的人，越不需要婚姻？

回顧簡短的歷史，從來都不缺那些不走尋常路的人，他們跳出婚姻家庭的平凡人生，在崇高的精神境界冷眼睥睨著循規(guī)蹈矩的庸俗生活。

這是一組閃耀著光環(huán)的名字：柏拉圖、達·芬奇、牛頓、伏爾泰、貝多芬、簡·奧斯汀、諾貝爾、梵高……

他們的共同特點，是終其一生都未曾結(jié)婚。

這些人中的任何一個都充滿故事，拍電視劇都能超過50集。柏拉圖不用多說了，著名的精神戀愛的創(chuàng)始人，自然不需要現(xiàn)實的婚姻。他認為人們生前和死后都在最真實的觀念世界，在那里, 每個人都是合體的完整的人，只是到了這世界分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的“另一半”。這是對愛情多么浪漫的表達，然而找到另一半然后呢？并不是結(jié)婚，是對真實和美德進行共同的精神追求。愛情是自由完美的，婚姻并不是。值得一提的是，柏拉圖活到了80歲。

費爾巴哈畫作，《柏拉圖之會飲篇》

柏拉圖用對話體的形式，描述了公元前385年雅典一群知識分子的某次酒后聚會。這就是哲學史上著名的《會飲篇》。“精神戀愛”的觀點即來源于此。

行走在人間的“百科全會”達·芬奇，是繪畫、音樂、醫(yī)學、物理、天文、氣象、機械、地理等等無所不知的“史上第一全能王”。他認為人一天只睡一個半小時就能保證充足的精神和正常的身體代謝。剩下的時間用來干什么呢？顯然并不包括戀愛結(jié)婚生孩子。他領先時代百余年就設計了飛行器、機器人、紡織機、自動變速箱、挖掘機……天才很忙，結(jié)婚這種小事就不要麻煩他了！

通常看來，結(jié)婚的原因都是相似的，不結(jié)婚的原因卻各有各的不同：音樂家貝多芬、舒伯特都是因為比較窮，諾貝爾據(jù)說是因為終生懷念初戀女友，牛頓事務太多（科研、煉金以及跟萊布尼茨吵架），卡文迪許性格太內(nèi)向，簡·奧斯汀沒有遇到對的人，當然還有人因為其自身是顏色不一樣的煙火比如圖靈……

平凡的人往往很容易遵循常規(guī)的生活軌跡度過一生，越是出色的人越易于不選擇婚姻（也可以認為是他們不被婚姻所選擇）。大概對他們來說，想要找到一個智商匹配的對象，比較困難。

天才人物都不需要結(jié)婚

美劇《生活大爆炸》第五季最后一集中，在好友霍華德與伯納黛特的婚禮上，謝爾頓發(fā)表了一小段被網(wǎng)友們稱作“Sheldon說過最感人的話”：

“人窮盡一生追求另一個人類共度一生的事，我一直無法理解。

或許我自己太有意思，無需他人陪伴。

所以，我祝你們在對方身上得到的快樂，與給我自己的一樣多?！?/span>

那些不同領域的大咖們，自己已經(jīng)能夠給予自己美好的生活，婚姻這種東西，有和沒有都無所謂，甚至沒有的話更好。

“人生只有兩件壞事——衰老和結(jié)婚”

    不婚族人群里，還有一面著名的旗幟——大哲學家康德?？档戮邆湟粯痘橐鏊枰幕緱l件：有錢、有時間、有社會名望、有傾慕自己的女學生，但他從未想過結(jié)婚。他曾說：“有三件東西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑?！弊⒁?，不包括愛情。顯然，他認為愛情屬于生命的辛勞，而非享受。那時的歐洲哲學大師流行獨身，笛卡爾、帕斯卡爾、斯賓諾沙、霍布斯、洛克、休謨、叔本華、尼采和齊克果，個個均是終身不娶。

作為哲學家，康德不結(jié)婚，經(jīng)過深思熟慮并有著完備的哲學理論做支持。他曾說，人生只有兩件壞事——衰老和結(jié)婚。74歲時，他寫道：“未婚(或者很早喪偶)的人比已婚者更易長葆青春，而這也很可能是長壽的原因?！彼€曾說：“當我需要女人時，我養(yǎng)不起她們;當我養(yǎng)得起時，我不需要了?！?/span>

康德生活刻板而有規(guī)律，一生都沒有離開過生活的小鎮(zhèn)。詩人海涅說過：“康德的生平履歷很難描寫，因為他既沒有生活過，也沒有經(jīng)歷什么?！?在大部分人眼中，沒有過愛情與婚姻的生活，大概終究是一種遺憾！

1804年2月12日，長期臥床的康德到了彌留之際。據(jù)說，當時學生們環(huán)繞病床，其中一位出主意把老師的著名作品——“三大批判”搬到床頭，希望老師在皇皇巨著的簇擁之下自豪地辭別人世。看著自己畢生的心血結(jié)晶，康德忽然嘆息道：“如果把這三本書換成個小孩子，該有多好！”在人生的最后時刻，不婚的大哲學家是否有一絲遺憾或者悔意？誰也不知道。

論獨身有益于長壽。康德也活了80歲。然而基本等于是把一天重復過了80年。

然而還有一種堅定的不婚者，將愛情與婚姻截然對立，并且堅決不后悔。

薩特與波伏瓦，一對勢均力敵的思想家與哲學家，經(jīng)歷了各種驚世駭俗的感情，互相陪伴了近50年，沒有結(jié)婚，也沒有子女。

薩特早就決意不結(jié)婚、不過安定的生活，也對財產(chǎn)不感興趣。波伏瓦倡導女權(quán)，不愿借助婚姻成為男性的附庸。二人1929年相遇，思想上一見如故，很快簽訂了一份戀愛協(xié)議：雙方保持戀愛關(guān)系，但同時保持各自獨立，不同居，承擔“雙方不應互相欺騙，而且不應互相隱瞞”的責任。他們都是不走尋常路的人，后來的生活中，他們又簽署過“三重奏”的協(xié)議，甚至實際上還有過“四重奏”的生活，以各種方式挑戰(zhàn)世人的倫理觀。

1980年，薩特因肺氣腫去世。六年后波伏瓦也走到生命盡頭。他們的關(guān)系幾乎是前無古人的、獨創(chuàng)的，完全不受世俗和傳統(tǒng)觀念的束縛，他們是戀人、是朋友，也是戰(zhàn)友。相伴一生，卻又各自享有自己身體和靈魂的自由。“整整一個時代都在談論這對戀人，他們給這半個世紀留下了一種態(tài)度、一種生活方式、一種生存哲學”。

不是不婚，時候未到？

國人結(jié)婚率持續(xù)走低的新聞登上熱搜后，有人在調(diào)侃“說的就是我本人”“養(yǎng)自己都費勁，還結(jié)婚？”；也有人從人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展、社會心理等多個方面對此進行嚴肅分析。同時還有人說不婚主義只盛行在網(wǎng)絡上，現(xiàn)實中真不結(jié)婚的是極少數(shù)。

 “不婚族”是否漸成社會風氣先不必說， 環(huán)顧四周，晚婚的人的確越來越多。對于婚姻的回避，網(wǎng)友們給出了各種各樣解釋：

“沒有信心去維持一段穩(wěn)定的婚姻關(guān)系”、“窮就一個字，我只說一次”、“我還年輕，有比婚姻更重要的事情需要我去做”、“結(jié)婚要買房、買車，先脫貧、再脫單”、“結(jié)婚日子倒是定好了，就是還沒找到人”……

為啥到了婚齡就該結(jié)婚?。炕畹搅似骄鶋勖驮撍绬?？

專家說，無論何種原因，現(xiàn)實現(xiàn)實，人們對于結(jié)婚生子不再著急，甚至不再將其作為人生的必然選項?！霸缁樵缬⒍嘧佣喔?、傳宗接代的傳統(tǒng)婚育觀念已經(jīng)成為歷史。個人主義的婚育觀正在取代舊有的家族主義婚育觀?！?/span>

雖然社會價值觀越來越多元，但婚姻終究是人類自身生產(chǎn)與延續(xù)的根本。恩格斯都說了，個體婚制是偉大的歷史的進步，是文明社會的細胞形態(tài)。

表面上的結(jié)婚率走低，只是在某個具體的時間段里的簡單比較。上一代人25歲的時候，遠沒有這一代人25歲時考慮得更多、面臨的社會更復雜、選擇也更多。有網(wǎng)友說：我們不是不想結(jié)婚，而是在通往幸福的路上多耽誤了些時間。

影片《和莎莫的500天》中，不相信愛情的莎莫從沒想過要結(jié)婚，秉信“世界根本沒有愛情，那根本就是幻想”。然而真正的愛情到來的時候，“不婚”的她迅速戴上了幸福的婚戒，“不想當任何人的女友 結(jié)果現(xiàn)在成了某人的太太?！?/span>

對于“不婚”的人群來說，并沒有多少人執(zhí)意要萬水千山獨行，只是暫時還沒具備條件，無論是經(jīng)濟上、個人成長上還是情感方面。今天的人們只是需要更多的時間。

這一對最終也走進了教堂?！渡畲蟊ā纷畲邷I的一刻。

西湖舊有一座月老祠，有一副著名的對聯(lián)：愿天下有情人都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。

祝大家愛情美滿、婚姻幸福，莫錯過姻緣。