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文/賈玲 認(rèn)識自己是近代人們經(jīng)常探尋的課題，隨著物質(zhì)生活的豐富，人們逐漸轉(zhuǎn)向精神需求，逐漸意識到認(rèn)識自己的重要性。 人這一生從出生到成長，要經(jīng)歷很多階段，從無知到知道，從任性到穩(wěn)重，從幼稚到成熟，都是一個認(rèn)識自己的過程。 認(rèn)識了自己，你就不會過高的期待自己，也不會過低的貶低自己，不會因一時的成功得意忘形，不會因一時的失敗而放棄。 有人問蘇格拉底：“世上何事最難？” 他回答：“認(rèn)識你自己”。 蘇格拉底一生都在認(rèn)識自己的道路上修煉，終成為流芳百世的智者，被后人稱為最有智慧的人。 作為平凡大眾的我們，達(dá)不到修煉者的境界，但我們可以試著去認(rèn)識自己，讓自己心態(tài)更平和，生活更快樂。
認(rèn)識自己就是明白自己是什么樣的人，我的優(yōu)點(diǎn)是什么？我有哪些缺點(diǎn)？我有著怎樣的能力？我適合干什么樣的事？我對事情有什么樣的看法？ 明白自己的價值觀，人生觀和世界觀，明白自己與他人的不同。 《正念的奇跡》一書告訴我們，要保持正念。保持正念就是要時刻覺察自己在干什么，并享受整個事情的過程，這是認(rèn)識自己的開始。 認(rèn)識自己，就是覺察自己，也是覺醒的開始。 古代哲學(xué)家蘇格拉底被人們稱為最有智慧的人，但他卻不以為然。他認(rèn)為一定有人比他更聰明，為了求證，他去尋找最有智慧的人。 他找到一位以智慧著稱的政治家，跟他交談之后，發(fā)現(xiàn)此人并沒有多少學(xué)識；于是他又去找了最優(yōu)秀的詩人和手工藝人等，發(fā)現(xiàn)他們有的高傲自大，有的自以為是。 最后他明白了一個道理，他說：“跟別人相比，我一樣一無所知，但我和他們不一樣的是，他們不知道自己的無知，而我知道自己的無知。所以說，認(rèn)識到自己的無知才是最大的智慧?！?/p> 蘇格拉底因為認(rèn)識到自己無知，所以就更低調(diào)，更謙虛，能夠放空自己，不斷學(xué)習(xí)，成為學(xué)識淵博的哲學(xué)家。 認(rèn)識自己，懂得控制自己的情緒，不被情緒牽著鼻子走 。覺察到自己在發(fā)脾氣，思考自己為什么發(fā)脾氣。當(dāng)你去思考的時候，就是認(rèn)識自己的過程，于是你就會變得心平氣和。 認(rèn)識自己，不會去刻意模仿別人，迎合別人，對他人的眼光和評論有一個正確的認(rèn)識，不會因為別人對自己不好的言論而感到難受，不強(qiáng)迫自己去做自己不愿意做的事情。 認(rèn)識自己，懂得思考問題，知道自己想要的是什么，不會輕易被別人說服，放棄自己正在做的事；不會受外界的影響，對自己評價忽高忽低。 認(rèn)識自己，懂得獨(dú)立自主，不再依賴他人，不在乎他人的看法，不會為無法取悅別人而沮喪。
松下幸之助：“我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個性魅力。最重要的，就是認(rèn)識自己的個性，而加以發(fā)展?！?/p> 人生大多數(shù)痛苦來自于過高的期待與現(xiàn)實之間的落差。認(rèn)識自己就是接受自己的不完美，認(rèn)識自己與別人之間的差距，明白自己能夠達(dá)到的高度，不會為自己達(dá)不到的目標(biāo)而沮喪。 我們看到有人很潑辣，做事雷厲風(fēng)行，于是我們想成為這樣的人；我們看到有的人說話委婉，幽默風(fēng)趣，于是我們又想成為那樣的人。我們希望成為、成為范冰冰；希望成為馬云、成為王思聰。 這些都是因為沒有清醒地認(rèn)識自己。認(rèn)識自己，明白自己與、馬云之間的差距，不會因為自己成不了他們而對自己不滿，自尋煩惱。 心理學(xué)家詹姆士說：“我們往往面對必須偏向自我的某一點(diǎn)而拋棄其余。百萬富翁的事業(yè)往往與圣者的事業(yè)沖突；豪客與慈善家會互相絆腳而同歸蹉跎；哲學(xué)家與風(fēng)流浪子也不能好好伴居于同一個凡身內(nèi)。” 認(rèn)識自己，明白自己可以成為韓信，不可以成為蕭何；是當(dāng)將軍的料，適合帶兵打仗；不適合做丞相，去安撫百姓治理國家。 陶淵明因為認(rèn)識到自己，不喜歡阿諛奉承曲意奉迎之事，喜歡自由自在的田園生活，所以拒絕做官。 趙括只會紙上談兵，毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗，最終葬送了軍隊和自己的性命，就是因為沒有認(rèn)識自己的能力。 認(rèn)識自己就是明白自己不能成為別人，不模仿別人，我就是我，只根據(jù)自己的情況去發(fā)展，做好自己。 認(rèn)識自己，終于明白每個人成長的環(huán)境不同，教育不同，導(dǎo)致認(rèn)知不同，看待事物和行為方式都不同，懂得了如何在不同的思想行為中求同存異。 認(rèn)識自己，從而接納自己，喜歡自己，不在意別人的評價；認(rèn)識自己，從而知道了不為難自己。
一個人的成熟與否，不在于他有多少經(jīng)歷，或者知識有多淵博，而是能夠正確地認(rèn)識自己，懂得為人處世。 雪峰《我想與你聊聊天》：“當(dāng)一個人發(fā)泄怨氣的時候，就是缺乏了解自己和認(rèn)識自己的時候，當(dāng)一個人怪罪他人的時候，就是缺乏了解和認(rèn)識自己的時候，當(dāng)一個人自我感覺懷才不遇的時候，就是缺乏對自己了解和認(rèn)識的時候?！?/p> 認(rèn)識自己，就能控制自己的情緒。控制自己的情緒是人生中最難的一件事。從以前的尖酸刻薄到后來的欣賞贊同，一個人對待他人的態(tài)度，反映出他的成熟程度以及認(rèn)識自己的高度。 很多人一生都不知道控制情緒，遇到一點(diǎn)麻煩就脾氣火爆。別人侵犯了你的利益，別人打翻了你的茶杯，別人開車搶了你的道，別人不回你的信息，別人對你不好的言論等等，都會隨時爆發(fā)怒氣。 都是沒有正確地認(rèn)識自己。如果能夠認(rèn)識自己，就能控制這些情緒，就會選擇平靜地接受，從容地一笑，成熟睿智。 蒙田說：“一個人最壞的狀態(tài)是失去了對自己的認(rèn)識和支配?！?/p> 認(rèn)識自己，能夠客觀看待自己，接納自己的不完美，明白對人對事不抱怨，并且自尊和自愛，情感獨(dú)立。 蘇格拉底：“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生?！?/strong> 認(rèn)識了自己，也就明白了別人，以前總覺得自己的一切想法和做法都是對的，現(xiàn)在明白每個人的思維是不一樣的，能夠正確看待別人的行為和思想，站在他人的角度體會他人的行為。 認(rèn)識自己，才會保持率直和真誠，才會尊重他人，不會盛氣凌人。像蘇格拉底一樣的圣賢者，正是因為認(rèn)識自己，所以才能夠做到虛懷若谷。 網(wǎng)上流傳一段話：“國王和乞丐，到底誰更自由更幸福？答案是誰了解和認(rèn)識自己，誰將更幸福?！?/p> 如果每個人都能正確地認(rèn)識自己，就都能夠控制自己的情緒，人生會更幸福，社會更和諧。 |
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