學(xué)校教育的欠缺

積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼給家長(zhǎng)們做演講時(shí)，經(jīng)常做一個(gè)小測(cè)試，小測(cè)試只有兩個(gè)問(wèn)題，卻深刻地揭示了非?，F(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題。

問(wèn)題一，用一兩個(gè)詞來(lái)回答：你最想讓你的孩子得到什么？

家長(zhǎng)們的答案通常會(huì)是“幸?！?、“自信”、“知足”、“自我實(shí)現(xiàn)”、“愛(ài)”、“均衡”、“善良”、“健康”、“滿足”、“文明”、“意義”等。

問(wèn)題二，用一兩個(gè)詞來(lái)回答：學(xué)校教什么？

家長(zhǎng)們的答案通常會(huì)是“成就”、“思考技巧”、“成功”、“服從”、“語(yǔ)文”、“數(shù)學(xué)”、“工作”、“考試”、“紀(jì)律”等。

這兩個(gè)問(wèn)題的答案不存在矛盾，但也互不相干。這就是中外教育都存在的問(wèn)題，學(xué)校教育的內(nèi)容和家長(zhǎng)希望孩子擁有的能力沒(méi)有關(guān)系。

家庭教育的必要

在馬丁·塞利格曼擔(dān)任美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席期間，他發(fā)起了積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，致力于研究人類(lèi)的積極品質(zhì)、優(yōu)勢(shì)和潛能，并將心理學(xué)研究應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的工作和生活。如今，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為世界性運(yùn)動(dòng)，取得了豐碩成果。

而隨著積極心理學(xué)的普及和推廣，一些學(xué)校已經(jīng)開(kāi)展了積極教育，開(kāi)始傳授家長(zhǎng)希望孩子擁有的能力、品質(zhì)。但是，對(duì)于家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，積極教育的推進(jìn)速度太慢了，無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)的需要。要想讓孩子擁有幸福、自信、愛(ài)、意義等，還是離不開(kāi)家長(zhǎng)的家庭教育。

為了讓孩子得到幸福、自信、自我實(shí)現(xiàn)、愛(ài)、意義，家長(zhǎng)最應(yīng)該傳授給孩子的是什么？答案是一個(gè)很簡(jiǎn)單但卻被很多人誤解了的詞，樂(lè)觀。

我們這個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)代的機(jī)會(huì)都要多，與此同時(shí)，我們這個(gè)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)壓力也比以往任何時(shí)代都要大。要想在這個(gè)時(shí)代活得精彩，收獲幸福、愛(ài)、自信、意義，樂(lè)觀是必不可少的。

被誤解的樂(lè)觀

樂(lè)觀被人誤解是因?yàn)闃?lè)觀對(duì)人的積極影響太顯著了：經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的對(duì)比實(shí)驗(yàn)和科學(xué)分析，樂(lè)觀會(huì)讓人更加健康，更加長(zhǎng)壽，更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取得成功，贏得擁護(hù)。

最常見(jiàn)的對(duì)樂(lè)觀的質(zhì)疑是：樂(lè)觀難道是萬(wàn)能的嗎？這種質(zhì)疑是非常合理的，世上并不存在什么萬(wàn)能的靈丹妙藥。樂(lè)觀的顯著影響是統(tǒng)計(jì)結(jié)果，不是說(shuō)只要樂(lè)觀就不必在乎其他影響因素；樂(lè)觀對(duì)那些有康復(fù)可能的疾病有顯著的積極影響，晚期癌癥患者的樂(lè)觀會(huì)讓他們的臨終生活更平和，卻難以顯著改變他們的生存率。但是，無(wú)論如何，樂(lè)觀一些總是有好處的。

對(duì)樂(lè)觀的另一個(gè)質(zhì)疑是：只要樂(lè)觀就能讓事情向好的方向發(fā)展嗎？這種質(zhì)疑也是合理的。樂(lè)觀為人提供了動(dòng)力，讓人擁有開(kāi)放的心態(tài)和積極的思維方式，但并不能保證事情的發(fā)展全都符合人的期望。馬丁·塞利格曼指出，那些高消耗性、高競(jìng)爭(zhēng)性的工作更需要樂(lè)觀，那些單調(diào)的、對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致有很高要求的工作不適合太樂(lè)觀的人。

人們對(duì)樂(lè)觀的質(zhì)疑反映了人們不切實(shí)際的期望。如果樂(lè)觀不是萬(wàn)能的，不能保證所有事情都向好的方向發(fā)展，我們就不需要樂(lè)觀了嗎？總想著一勞永逸，會(huì)錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)。

樂(lè)觀的力量源泉

馬丁·塞利格曼指出，樂(lè)觀的力量源自不悲觀。

什么是悲觀？悲觀是消極的思維模式，悲觀的人總是夸大壞事的影響，認(rèn)為壞事情會(huì)長(zhǎng)久存在，并且認(rèn)為壞事都是自己造成的。悲觀往往會(huì)讓人陷入絕望無(wú)助當(dāng)中，失去活力和動(dòng)力。

無(wú)論發(fā)生多么悲慘的事情，悲觀絕望都不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。二戰(zhàn)期間，被關(guān)押在納粹集中營(yíng)的猶太人夠悲慘了吧？很多對(duì)生活抱有希望的人并沒(méi)有如愿地活到獲救的那一天。但是，那些悲觀絕望的人更慘，他們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小病就丟掉性命。能堅(jiān)持到獲救的人，都是抱有希望，沒(méi)有徹底陷入悲觀絕望的人。

所以，可以這樣理解：馬丁·塞利格曼認(rèn)為樂(lè)觀的最大力量是對(duì)悲觀絕望的免疫。在發(fā)生糟糕的事情，遭遇惡劣局面的時(shí)候，對(duì)未來(lái)抱有希望，不放棄努力和嘗試，這是樂(lè)觀帶給人的最重要的影響。

立足于現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀

馬丁·塞利格曼主張彈性的樂(lè)觀，在發(fā)生壞事的時(shí)候盡量樂(lè)觀一些，而在發(fā)生好事的時(shí)候則可以根據(jù)直覺(jué)和習(xí)慣進(jìn)行判斷。

“成功的生活就像成功的企業(yè)一樣，需要樂(lè)觀和偶爾的悲觀。”發(fā)生好事的時(shí)候，悲觀能讓人更謹(jǐn)慎一些，減少風(fēng)險(xiǎn)。

發(fā)生壞事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡可能地樂(lè)觀一些。從悲觀到樂(lè)觀主要有兩種方法，第一，把注意力轉(zhuǎn)移到美好事物上，第二，反駁導(dǎo)致消極情緒的想法。反駁消極想法的四種途徑：這樣想有證據(jù)嗎？有沒(méi)有其他可能性？就算想法是對(duì)的又有什么大不了的？這樣想有什么用處呢？

為了維護(hù)自尊，很多悲觀的人會(huì)通過(guò)攻擊、否定其他人的方式滿足自身需要。反駁消極想法的四種途徑同樣適用于這些人。

樂(lè)觀與思維模式、思維習(xí)慣有關(guān)，在小學(xué)三四年級(jí)的時(shí)候，孩子們已經(jīng)基本形成了樂(lè)觀或悲觀的風(fēng)格。對(duì)于已經(jīng)形成悲觀風(fēng)格的孩子，可以采用上述的方法幫助他們學(xué)習(xí)樂(lè)觀。對(duì)還沒(méi)有形成悲觀風(fēng)格的孩子，樂(lè)觀的培養(yǎng)要從小時(shí)候抓起，從小事情做起。

家長(zhǎng)不要夸大壞事的影響，不要因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)事就否定孩子的努力，更不要因孩子做錯(cuò)事而對(duì)孩子進(jìn)行人格的攻擊。

如果夸獎(jiǎng)孩子，一定要指出孩子的努力和結(jié)果之間的關(guān)系，讓孩子意識(shí)到努力是有用的，自己能夠主動(dòng)地改變一些事情。

讓孩子有掌控感、自我效能感，這是培養(yǎng)孩子的樂(lè)觀最重要的原則。與之相對(duì)立的，就是批評(píng)打擊孩子的努力，讓孩子喪失希望和動(dòng)力。

樂(lè)觀是與遺傳有一定關(guān)系的，所以家長(zhǎng)沒(méi)必要抱不切實(shí)際的期望，期望著把孩子培養(yǎng)得非常樂(lè)觀自信。最重要的其實(shí)是不要讓孩子變得悲觀絕望。有句話叫“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能的”，這句話的句式同樣適用于樂(lè)觀，“樂(lè)觀不是萬(wàn)能的，沒(méi)有樂(lè)觀是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。一個(gè)人可能在這方面悲觀，在那方面樂(lè)觀，這很正常。但如果一個(gè)人對(duì)任何事都感到悲觀，那就是非常嚴(yán)重的抑郁癥了。