據(jù)英國(guó)廣播公司(BBC)12月15日?qǐng)?bào)道，中國(guó)清代乾隆皇帝的一件玉璽當(dāng)?shù)貢r(shí)間14日在法國(guó)巴黎德魯奧拍賣行拍賣，以1.5億元被一位中國(guó)買家獲得。
當(dāng)日拍賣玉璽
報(bào)道稱，這件公元18世紀(jì)的玉璽用粉紅色的玉石制作，上面雕刻有龍的造型，非常珍貴和罕見。
當(dāng)天拍賣會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，競(jìng)爭(zhēng)者包括電話線上和現(xiàn)場(chǎng)的競(jìng)買人，最后的成交價(jià)格超過了預(yù)先估價(jià)的20倍。
其實(shí)，這并不是乾隆爺?shù)谝幻队癍t被拍出高價(jià)。
2011年12月6日，北京保利2011秋拍夜扯中國(guó)古董珍玩夜場(chǎng)：忘情乎太上——清乾隆、嘉慶璽印藝術(shù)》在亞洲大酒店開拍。
此件白玉御題詩(shī)“太上皇帝”圓璽以6800萬起拍，喊價(jià)很快就突破1億大關(guān)，到1.2億后出價(jià)進(jìn)入膠著階段，兩位買家互不相讓。
最后這件拍品以1.4億的價(jià)格落槌，加上傭金為1.61億，刷新了御制玉璽和白玉拍賣世界紀(jì)錄。
近年來皇帝璽印的拍賣價(jià)格一路飆升，背后固然與近年興起的皇帝熱有關(guān)，但最主要的還是由玉石本身所具有的品位、文化等特點(diǎn)決定的。
玉文化是中華文明的厚重基石
中國(guó)人的軀體中始終存有崇尚玉石的文化基因，因而，玉是中國(guó)歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統(tǒng)文化人士的首選。
它的雍容，它的積淀，它的神秘，以及它不媚俗，不艷浮的風(fēng)骨，不僅具翰林文苑之風(fēng)，更有君子人文之質(zhì)。
玉石比股票更靠譜
玉石在歷經(jīng)千年歲月后，不僅沒有曲高和寡，反而走出深宮豪門，成為大眾理財(cái)投資的首選。
玉的珍貴和稀有是自然條件所決定，物以稀為貴是永恒不變的規(guī)律，因此玉石一直在升值，越有錢越買玉，越買玉越有錢。
可以作為傳家之寶
玉石是收藏品，玉石性質(zhì)穩(wěn)定，容易保存收藏。
由于玉石的稀缺性及每件玉石飾品獨(dú)一無二的特性決定了其特有的收藏價(jià)值，故而高檔玉作品的收藏潛力巨大。
玉精品較適于作為傳世寶玉世代相傳，能讓子孫后代看到祖先曾有過的身份、地位、輝煌，體會(huì)到祖先事業(yè)的來之不易，在為祖先驕傲的同時(shí)，還會(huì)繼承祖先遺志，發(fā)奮圖強(qiáng)。
“璽”的定義
璽者，印也，是皇帝的印章，只有皇帝的印才能稱為璽、或?qū)毉t。
皇帝的印章也有公章、私章之分。寶璽屬于公章，凡是皇帝代表國(guó)家發(fā)布各種詔書及文告時(shí)，皆鈐蓋寶璽。中國(guó)的“寶璽”始自秦始皇嬴政。
據(jù)文獻(xiàn)記載，秦設(shè)立制度：皇帝印獨(dú)稱璽，設(shè)六璽，皆方寸，印文用小篆，以鈕、綬排定等級(jí)。之后“百代皆 行秦政事”，此后歷朝歷代，或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。
秦始皇創(chuàng)立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了后來所謂的“秦漢八璽制”。
這一制度也貫穿了整個(gè)魏、晉、南北朝和隋，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規(guī)格、名稱、鈕式、文字都基本不差。
到唐朝武則天稱帝時(shí)，則獨(dú)出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時(shí)又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱之為“寶”。
歷代寶璽的材質(zhì)都是以玉料為主，且多是和田玉，僅有幾方是金質(zhì)和檀木。
這與中國(guó)人自古以來將玉比“信”的思想有著直接關(guān)系。
不過到今天，我們能看到相對(duì)完整保存下來的，就只有清代的。明以前的則完全沒有實(shí)物可參看，只能從一些史書中看到零星記載。
現(xiàn)在藏璽最多的為北京故宮博物院，臺(tái)北故宮博物院也有相當(dāng)數(shù)量的藏品。私人收藏大多在國(guó)外，尤以法國(guó)為多，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)極為少見。
這其中的原委，跟1900年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，各國(guó)派兵駐守的區(qū)域有直接關(guān)系。
當(dāng)時(shí)德軍將指揮部設(shè)在了乾隆皇帝用來接見外國(guó)使節(jié)和召開宴會(huì)的紫光閣，因此在這里的大量紫光閣功臣像和大量的瓷器被掠到德國(guó)。
法軍駐扎在景山的壽皇殿，雍正時(shí)期這里曾用來供奉康熙的“御容”，之后乾隆將這里重新翻修后，專門用來存放前任皇帝們的御璽。
乾隆與1800多枚玉璽的傳奇故事
入關(guān)以前，清太祖努爾哈赤有一方璽印，是明朝的皇帝賜給他的滿洲建州衛(wèi)的印，現(xiàn)在能在檔案上見到。他的兒子皇太極有兩方老滿文刻的金印，現(xiàn)在能見到。
順治帝的印章大約是20方，我們能看到的實(shí)物是木頭做的，非常樸素，但是印?？痰梅浅：?，在書畫上也能夠看到。
康熙的璽印有120方左右。玉質(zhì)、木質(zhì)、石質(zhì)等各種質(zhì)地的都有，而且雕刻比較精。
雍正帝的璽印稍多一些，乾隆元年對(duì)雍正的寶璽進(jìn)行清理，得到的數(shù)目是204方，分裝在39個(gè)匣子里。
雍正的印章大部分都是用當(dāng)時(shí)比較流行的石材——壽山石刻的，占90%，都很樸素。
乾隆璽印才是真正的多，數(shù)字在歷代帝王中無人能及。
乾隆一生共刻制1800余方寶璽，比整個(gè)清代其他所有皇帝的璽印的總和還多。
因?yàn)橛⒎?lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京搶掠，晚清時(shí)期從宮內(nèi)流出等原因，目前流失到世界各地的乾隆寶璽大概有二三百方。
乾隆心情的晴雨表
乾隆的一方方璽印是他為自己漫長(zhǎng)人生路樹立的里程碑，也是他心情的晴雨表。
如乾隆四十五年，他圣壽七十，便據(jù)杜甫詩(shī)句鐫“古希天子之寶”以為紀(jì)念。
至乾隆五十五年八十圣壽時(shí)，又仿照此例刻“八徵耄念之寶”，并擇取含有“福”、“壽”字樣的詩(shī)文用壽山石、青田石、銅分別制成組璽總量達(dá)660方。
乾隆六十年，85歲的乾隆皇帝召集皇子皇孫、王公大臣，宣布立皇十五子嘉親王為皇太子。
第二年傳位的同時(shí)他又傳下諭旨：“朕歸政后，應(yīng)用喜字第一號(hào)玉寶，刻太上皇之寶，即將御制《十全老人之寶說》篆刻作為太上皇帝冊(cè)，用彰熙朝盛瑞。”
所謂“太上”者，無上也，為極尊之稱。“皇”者，德大于帝也，也就是說：太上皇是德高于皇帝的至高無上之人。
紀(jì)念之意更為明顯。
如為紀(jì)念其在位期間十次遠(yuǎn)征邊疆的重大勝利，特鐫“十全老人之寶”等。
嘉慶二年(1797年)，已經(jīng)當(dāng)了太上皇的乾隆，用的一方璽措辭極其直白，上面赫然寫著“歸政仍訓(xùn)政”，明擺著講，雖然兒子當(dāng)皇帝，但大事還得老子說了算。
這些寶璽在他去世之前不斷地被復(fù)制，數(shù)量很多，比如“古希天子之 寶”、“八徵耄念之寶”都多達(dá)幾十枚。
破壞藝術(shù)品的高手
乾隆自稱"十全老人"，一輩子都在鑒賞真品，但他卻是個(gè)破壞藝術(shù)品的高手。
無論是誰的繪畫誰的書法，只要經(jīng)過他眼睛的，他非要在上面"亂涂鴉"不可（連汝窯瓷器都不放過），完了還不忘蓋上那25方印章。
印章那么多，完全任性啊！
郎世寧繪《乾隆像》
郎世寧繪制的《乾隆像》，乾隆對(duì)自己的畫像倒挺愛惜。沒有把他那25方印章蓋上去。
幸虧乾隆沒往自己臉上蓋章，不然就像臉上被刺字發(fā)配的犯人了。
