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先秦諸子，百家爭鳴，若論文辭，首推莊周。
莊周別稱莊子，他既是戰(zhàn)國中期著名的思想家哲學(xué)家，也是道家學(xué)派的代表人物。其代表《莊子》又稱《南華真經(jīng)》，該書想象奇幻，瑰麗詭譎，文筆汪洋恣肆，極具浪漫主義氣息。為此，近代作家魯迅先生曾經(jīng)高度評價《莊子》：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”在莊子的筆下，曾經(jīng)出現(xiàn)了三種鳥，分別寓意三種境界，并發(fā)揚為道家思想的精髓。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。這是《逍遙游》的開篇，莊子以壯觀的景象為世人虛構(gòu)了一只能翱翔千里的大鵬鳥，由于氣勢恢弘而奇特，后來還被武俠泰斗金庸先生化用成一種名為“北冥神功”的武林秘籍。然而，縱然是鵬這樣擁有超凡能力的巨無霸，也需要借助風(fēng)力才能飛翔，遠(yuǎn)非世人心中自由的化身。在莊子看來，這個世界上沒有絕對的自由，你能舍去多少欲念，便能獲得多少自由。于是莊子說：“至人無已，神人無功，圣人無名。”舊時農(nóng)村有個習(xí)俗，果子熟后從不會摘光，總會留下一些在樹上，這是為什么呢？一則為那些沿途過往的路人提供果腹之需，二則留給過冬的鳥兒。前者可救人于困境，弘揚善行。后者可讓鳥兒在寒冬時節(jié)不至于餓死，等到來年開春時，鳥兒就會叨食樹上的蟲子，這樣下一年的果子才會豐收。人生紛繁，得失不定。知放手，懂取舍，才是真正的大智慧。南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食,非醴泉不飲。這是《秋水》中的篇句，莊子以辛辣的筆法嘲諷了那些追名逐利之徒。莊子的好友惠子在梁國做了相國，有人謠言說莊子要來梁國搶奪相國之位。因為莊子的學(xué)識世人皆知，惠子很擔(dān)心莊子會搶走他的職位，于是下令全國搜捕莊子。莊子聞訊后，親自上門找到惠子說：“南方有種鳥名叫鳳凰，從南往北一路翱翔，遇到梧桐才會歇息，只吃竹子開的花，只喝山泉水。有一天，鳳凰遇到貓頭鷹，貓頭鷹嘴里銜著腐臭的老鼠，以為鳳凰要爭食，拼命作出威脅的姿態(tài)。”言外之意，你以為我要搶奪你的相位，卻不知它在我眼里不過一只死老鼠而已。人心有度，裝得下功名利祿，便裝不下志向和抱負(fù)。培育了雜交水稻，解決了億萬人溫飽的科學(xué)家袁隆平曾經(jīng)說過：“要淡泊名利，踏實做人，才能取得一定成就。”作為中國首屆最高科技獎的獲得者，袁隆平的身價相當(dāng)驚人。早在2000年，中國第一支以科學(xué)家命名的股票“隆平高科”上市，袁隆平持有250萬股。然而面對巨額財富，袁隆平卻極其簡樸，他最常穿的是不知名的格子衫，代步工具是一輛低排量的賽歐家用轎車。昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。這是莊子在《外篇.至樂》里講的寓言故事：一只大海鳥，從海上飛到魯國。魯國舉國歡慶，魯侯下令奏響隆重的音樂、殺豬宰羊迎接海鳥的到來。結(jié)果海鳥看到這種場面，嚇得不敢吃喝，幾天后就死了。這是為什么呢？是因為魯國人不珍愛海鳥嗎？莊子道出了真相，因為人是人，鳥是鳥，兩者的生活方式不同，人不能將自己的意志凌駕于海鳥。鷹擊長空，魚翔淺底。萬物皆有追求自由的權(quán)利，你可以將錦衣玉食視作成功的標(biāo)配，但你沒有理由要求他人也有同樣的價值觀。東晉名士陶淵明恃才傲物，狂放不羈，在屢次仕途碰壁之后，公元405年陶淵明終于出任彭澤縣令一職。上任八十多天后，上司要來考察他的業(yè)績，縣吏建議他整理好衣冠去去迎接，陶淵明嘆道：“吾豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰？”，于是掛印辭官，終身不再入仕。不滯于物，不困于心，不亂于人。自由，才是一個人靈魂最舒展的模樣。我們生活在一個飛速發(fā)展的時代，需要面對日益激烈的競爭。有人說莊子充斥了消極避世的思想，這或許和如今的世界是格格不入的。 然而，繁花落盡，唯有青山依舊，千古輪回，依稀紅塵滾滾。 多讀些莊子，能夠心靈不再盲從，能令人生不再焦慮，這或許就是道家思想應(yīng)有的魅力。 ※ 本文系京博國學(xué)原創(chuàng)，作者滄海明月生
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