《周易·系辭傳》中有一句話：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以正人曰義?！?。簡單的理解：天地最大的美德，就是孕育出生命，并且承載、維持著生命的延續(xù)。在周易中天的功能是生，地的功能是成。天地之大德，是為了闡發(fā)人士的圣人之大寶。天地的生，與圣人的位形成了對應(yīng)的天人合一關(guān)系。

     周易對生的認識，有著深刻的見解，即使到了今天，依舊閃閃發(fā)光。《周易》上還說：“生生之謂易”，就是說，易變的作用是永恒不斷地制造、誕生出新的事物，讓包含人在內(nèi)的萬物的生命之水長流不涸，“周易”之“易”，就有這個創(chuàng)造生命的含義。

孔子在老年曾經(jīng)這樣感嘆：“天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉？”意思是說，天說話了嗎，四季平穩(wěn)的運行，萬事萬物在自然生長發(fā)育，天說話了嗎？感受自然的和諧與內(nèi)心的富足。

 天地之大德曰生，我們敬畏大自然天地，是因為天地給了我們生命，讓人類繁衍生息，生生長流。  也由此衍生初對生命、生活、此生德性思考----圣人之大寶曰位。進而找到守位的根本在于 仁------何以守位曰仁，何以正人曰義。

          實際上周易的生生觀，隱含著“生生本體論”?！兑讉鳌诽岢龅模骸疤斓刂蟮略簧薄吧^易”。古人認為，天地中有一種神奇力量，一直不停地化生、孕育著天地萬物，古人將這種力量稱為“道”。并從生生不息特性來闡發(fā)道的功能。讓人相信，包括人在內(nèi)的天地萬物都是生生之道的產(chǎn)物。