一、向訣歌:“龍砂水穴”藏玄機(jī)

地理自古惟龍穴，后賢又添砂水說(shuō)。

四科皎皎如日星，我何人斯敢饒舌？

嘗往人家墳上看，兇者頗多吉有限。

不是四科盡不知，只因一一未明辨。

未明辨兮必誤人，葬下敗產(chǎn)絕人丁。

因此斗膽立向訣，人人看了有準(zhǔn)則。

去了死龍取生龍，棄了假穴求真穴。

拋卻兇砂尋吉砂，好水盡為我所得。

龍穴砂水盡皆好，從中立向方清澈。

水不合法先損財(cái)，龍犯死穴貴不來(lái)。

砂不得地成虛器，穴無(wú)真氣是死堆。

還有羅經(jīng)當(dāng)熟玩，層層作用記心懷。

倘然不識(shí)羅經(jīng)法，亦叫富貴化成灰。

千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不盡，吉兇只在向中定。

因此著為《向訣歌》，幸莫笑我言淺近。

言雖淺近卻有準(zhǔn)，試驗(yàn)舊墳自有應(yīng)。

有人悟我向訣法，家家戶戶皆吉慶。

二、向訣并言:千里江山一向間

地理之學(xué)，自景純而后，代有名賢為之發(fā)明。其講論亦可謂至詳至悉，其書籍亦盈千累萬(wàn)矣。后之業(yè)斯術(shù)者，方苦其多，而莫知所從。我何人斯？而敢妄為立說(shuō)，以取畫蛇添足之誚況生于千百年成法大備之后，即有所說(shuō)，又豈能出古人之范疇乎？只緣幼習(xí)此術(shù)，廢寢忘食十余年，凡屬地理之書，亦可謂破解兩句矣。然雖究之觀書了了，卻到底糊涂，舊塋不能直判吉兇，新墳不敢先斷禍福。懷疑古人之書為妄言，地理之學(xué)為虛事矣。及后遍歷燕、趙、秦、梁、宋、衛(wèi)之墟，看驗(yàn)舊塋實(shí)以數(shù)萬(wàn)計(jì)。近年宦游西蜀，歷暑劍州劍門、雅州天全、松潘南坪、敘永什邡、峨嵋資陽(yáng)諸州廳縣，或公余之暇，或道左之間，覆驗(yàn)舊塋又以千計(jì)。雖山有秀濁，土有肥瘠，而臨墳斷人吉兇禍福，無(wú)不隨聲響應(yīng)，人鮮不謂我有何神術(shù)，而應(yīng)驗(yàn)若此？而不知我不過(guò)只是以先賢之理訣，并看過(guò)之舊塋，斷富貴之應(yīng)驗(yàn)而已，豈有他術(shù)哉然使心無(wú)把握，按圖索驥，不惟天下無(wú)刻板相似之墳，而我心中又豈能記如許之多，久而不忘耶？然則心之所把握者何？向是也。向如何把握？以其為龍、穴、砂、水之大都會(huì)也。何為龍、穴、砂、水之大都會(huì)？以龍本一也，而向能使其生旺死絕；穴本一也，而向能使其有氣無(wú)氣；砂本一也，而向能使其得位不得位；水本一也，而向能使其殺人救貧。此四者有形而無(wú)名，必向定而后有名；四者頑鈍而無(wú)用，必向定而后有用。故曰:向者，龍、穴砂、水之大都會(huì)也。夫豈我之創(chuàng)為是說(shuō)而驚奇立異哉？蓋“千里江山一向間”，古人已先我而言之矣，我不過(guò)表而彰之耳。然古人雖言之，后人多忽之，我不過(guò)揭而示之，使其知立向之所養(yǎng)重耳。夫大地不能隨處皆生，好向可以即地而立。業(yè)斯術(shù)而欲為人造福者，曷可不各盡其心，而誤人害人以自取罪戾哉？

三、火局:龍水配合立向論

圖中外圈論水之長(zhǎng)生，丙火生于寅，因丙為陽(yáng)干，故順行，其帝旺在丙午，墓在辛。圖中內(nèi)圈論龍之長(zhǎng)生，乙木長(zhǎng)生在午，因乙為陰干，故逆行，其帝旺在艮寅，墓在辛戍。

在此局中，丙為陽(yáng)，亦可作夫，乙為陰，亦可作婦。又丙為水，乙為龍。龍乏生，水之旺；水之旺，龍之生。如內(nèi)圈丙午龍入首，是為生龍，最宜立艮寅生向；如艮寅龍入首，是為旺龍，最宜立丙午旺向。故乙丙相交者，認(rèn)龍立向，龍水配合，同歸墓庫(kù)，而立向又能配合者，即是玄關(guān)通竅，立滿局生旺。亦即陰陽(yáng)相交，夫婦之合。

立艮向兼寅字三分；立寅向兼艮字三分。

收局內(nèi)右后肩丙午帝旺水、巽巳臨官水、乙辰冠帶水，并艮寅本位長(zhǎng)生水過(guò)堂，同歸辛戌正墓庫(kù)而去，為右水倒左正生向。圖中內(nèi)圈之生是為龍之入首，龍水相配，是為玄關(guān)通竅。

立丙向兼巳字三分；立午向兼丙字三分。

收局內(nèi)左后肩艮寅長(zhǎng)生水、乙辰冠帶水巽已臨官水，并丙午本位帝旺水過(guò)堂，同歸辛戌正墓庫(kù)而去，為左水倒右正旺向。圖中內(nèi)圈之旺是為龍之入首，龍水相配，是為玄關(guān)通竅。

立辛向兼字三分；立向兼辛字三分。

收局內(nèi)左后肩丙午帝旺水、丁未衰水；又收右后肩艮寅長(zhǎng)生水、癸丑養(yǎng)水，合襟同歸辛戌正墓庫(kù)而去，為正墓向。

立癸向兼子字三分；立丑向兼癸字三分。

收局內(nèi)右后肩丙午帝旺水、巽巳臨官水、乙辰冠帶水、寅長(zhǎng)生水，并癸丑本位養(yǎng)水過(guò)堂，同歸辛戌正墓庫(kù)而去，為右水倒左正養(yǎng)向。亦即為小神流入中神位，中神流入大神位。圖中內(nèi)圈之生是為龍之入首，龍水相配，是為玄關(guān)通竅。

立乾向兼亥字三分；立亥向兼乾字三分。

收局內(nèi)右后肩甲卯帝旺水、艮寅臨官水癸丑冠帶水，并乾亥本位長(zhǎng)生水過(guò)堂，從辛戌火局庫(kù)位而去，為右水倒左火局自生向。若格龍，必須以乙丙交而趨戌之火局乙龍格龍。又名借庫(kù)消水乾亥向本是木局長(zhǎng)生向，但借火局庫(kù)位消水，則屬火局自生向，水出辛戌，不作沖破養(yǎng)生位論。

立乾向兼亥字三分；立亥向兼乾字三分。

收局內(nèi)右后肩甲卯帝旺水、艮寅臨官水癸丑冠帶水，并乾亥本位長(zhǎng)生水過(guò)堂，從辛戌火局庫(kù)位而去，為右水倒左火局自生向。若格龍，必須以乙丙交而趨戌之火局乙龍格龍。又名借庫(kù)消水乾亥向本是木局長(zhǎng)生向，但借火局庫(kù)位消水，則屬火局自生向，水出辛戌，不作沖破養(yǎng)生位論。

立庚向兼申字三分；立酉向兼庚字三分。

收局內(nèi)左后肩巽長(zhǎng)生水、丁未冠帶水、坤申，臨官水，并本位庚帝旺水過(guò)堂，從辛火局庫(kù)位而去。為左水倒右火局自旺向。若格龍，必須以乙丙交而趨戌之火局乙龍格龍。又名借庫(kù)消水，庚酉向本是金局旺向，但借火局庫(kù)位消水，則屬火局自旺向。

以上六圖，以雙山五行計(jì)共十二向，俱能收官祿水上堂，合楊公救貧水法、十四進(jìn)神、玄關(guān)通竅、滿局生旺之龍水配合之法，即是陰陽(yáng)相交，在火局內(nèi)用此十二向，則向向皆發(fā)。上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍醫(yī)ト星相、三教九流，豐衣足食。極而言之，縱無(wú)地脈，能照此立一向過(guò)不發(fā)富貴，亦能包管有人丁，斷不絕嗣。何也？向之生旺，能救龍之死絕也。

凡學(xué)地理者，火局內(nèi)只許用此穴圖十二向，向向皆發(fā)，并無(wú)一向不發(fā)者。即稍有差錯(cuò)，亦無(wú)害，不過(guò)是不發(fā)富貴，人丁必有。其余之向，雖間有發(fā)富貴者，然不可輕用。蓋稍有差錯(cuò)，不是敗，即是絕矣。

以下火局十二向，俱不合生、旺、墓、養(yǎng)楊公救貧水法，而犯向上十個(gè)退神。若以此立向，非敗即絕。因龍水不通竅，不犯龍煞即犯黃泉，斷不可以此立向。

四、水局:龍水配合立向論

圖中外圈論水之長(zhǎng)生，壬水生于申，因壬為陽(yáng)干，故順行。其帝旺在壬子，墓在乙辰。圖中內(nèi)圈論龍之長(zhǎng)生，辛金長(zhǎng)生在子，因辛為陰干，故逆行。其帝旺在坤申，墓在乙辰。

在此局中，壬為陽(yáng)，亦可作夫，辛為陰，亦可作婦。又壬為水，辛為龍。龍之生，水之旺；水之旺，龍之生。如內(nèi)圈壬子龍入首，是為生龍，最宜立坤申生向；如坤申龍入首，是為旺龍，最宜立壬子旺向。故辛壬會(huì)聚者，認(rèn)龍立向，龍水配合，同歸墓庫(kù)，而立向又能配合者，即是玄關(guān)通竅，滿局生旺。亦即陰陽(yáng)相交，夫婦之合。

立申向兼坤字三分；立坤向兼申字三分。

收局內(nèi)右后肩壬子帝旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水，并坤申本位長(zhǎng)生水過(guò)堂，同歸乙辰正墓庫(kù)而去，為右水倒左正生向。圖中內(nèi)圈之生是為龍之入首，是為玄關(guān)通竅。

立壬向兼亥字三分；立子向兼壬字三分。

收局內(nèi)左后肩坤申長(zhǎng)生水、辛戌冠帶水、乾亥臨官水，并壬子本位帝旺水過(guò)堂，同歸乙辰正墓庫(kù)而去，為左水倒右正旺向。圖中內(nèi)圈之旺是為龍之入首，龍水相配，是為玄關(guān)通竅。

立辰向兼乙字三分；立乙向兼卵字三分。

收局內(nèi)左后肩壬子帝旺水、癸丑衰水；又收右后肩坤申長(zhǎng)生水、丁未養(yǎng)水，合襟同歸乙辰正墓庫(kù)而去，為正墓向。

立丁向兼午字三分；立未向兼丁字三分。

收局內(nèi)右后肩壬子帝旺水、乾亥臨官水辛戌冠帶水、坤申長(zhǎng)生水，并丁未本位養(yǎng)水過(guò)堂，同歸乙辰正墓庫(kù)而去，為右水倒左正養(yǎng)向亦即為小神流入中神位，中神流入大神位。圖中內(nèi)圈之生是為龍之入首，龍水相配，是為玄關(guān)通竅。

立巽向兼已字三分；立巳向兼巽字三分。

收局內(nèi)右后肩庚酉帝旺水、坤申臨官水、丁未冠帶水，并巽巴本位長(zhǎng)生水過(guò)堂，從乙辰水局庫(kù)位而去，為右水倒左水局自生向。若格龍，必須以辛壬會(huì)而聚辰之水局辛龍格龍。又名借庫(kù)消水，巽向本是金之長(zhǎng)生向，但借水之庫(kù)位消水，則屬水局自生向，水出乙辰，不作沖破養(yǎng)生位論。

立甲向兼寅字三分；立卯向兼甲字三分。

收局內(nèi)左后肩乾亥長(zhǎng)生水、癸丑冠帶水、艮寅，臨官水，并本位甲帝旺水過(guò)堂，從乙辰水局庫(kù)位而去，為左水倒右水局自旺向。若格龍，必須以辛壬會(huì)而聚辰之水局辛龍格龍。又名借庫(kù)消水，甲卵向本是木局旺向，但借水局庫(kù)位消水，則屬水局自旺向。

以上六圖，以雙山五行計(jì)共十二向，俱能收官祿水上堂，合楊公救貧水法、十四進(jìn)神、玄關(guān)通竅、滿局生旺之龍水配合之法，即是陰陽(yáng)相交，在水局內(nèi)用此十二向，則向向皆發(fā)。上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍醫(yī)ト星相、三教九流，豐衣足食。極而言之，縱無(wú)地脈，能照此立一向，不過(guò)不發(fā)富貴，亦能包管有人丁，斷不絕嗣。何也？向之生旺，能救龍之死絕也。

凡學(xué)此理者，水局內(nèi)只許用此六圖十二向。此十二向，并無(wú)一向不發(fā)者，即稍有差錯(cuò)，亦無(wú)大害，不過(guò)是不發(fā)富貴，人丁必有。其余之向，雖間有發(fā)富貴者，然不可輕用，蓋稍有差錯(cuò)非敗即絕矣，遺禍非淺。

以下水局十二向，俱不合生、旺、墓養(yǎng)楊公救貧水法，而犯向上十個(gè)退神。若以此立向，非敗即絕。因龍水不通竅，不犯龍煞即犯黃泉，斷不可以此立向。

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