漢語漢字

只有人類才有真正的語言，語言文字是人類特有的文化現(xiàn)象。漢語漢字是世界各種語言文字中最古老、最具內(nèi)涵的，它對凝聚民族情感、形成完整的中國文化有重要的意義。

漢語漢字有形、音、義三大要素，漢字的形體、語音、語義各有嚴密的系統(tǒng)，與其他的語言文字很不相同，形成了文字學、音韻學、訓詁學三個專門的學問，這些需要專門深造。不過，其中相對淺顯的部分，仍然是中小學生可以掌握的。

一　漢語漢字知識

漢語漢字歷史久遠，形成了古代漢語和現(xiàn)代漢語的區(qū)分，后者是我們今天日常運用的，前者則與古代傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)。這里，我們從漢語漢字學尤其是古代漢語中提煉出一些基本知識。了解這些知識，有助于閱讀古籍，因而也就能更好地深入學習傳統(tǒng)文化。

結(jié)繩記事

人類最初使用實物作為幫助記憶和交際的工具，結(jié)繩記事就是其一。《莊子·胠篋》說：從容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏到神農(nóng)氏的十二氏時代都用結(jié)繩，神農(nóng)氏時代是用結(jié)繩的最后時代?？梢?，在黃帝時代出現(xiàn)文字以前，中國遠古時代實有結(jié)繩以記事的時代。東漢鄭玄的《周易注》中記載：“古者無文字，結(jié)繩為約。事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！?/p>

刻契記事

刻契是古人在結(jié)繩以后，新發(fā)現(xiàn)的一種幫助記憶的方法?！捌酢笔窃谀緱l或竹條上刻上鋸齒，用來記數(shù)。多作為契約用，比結(jié)繩記事方法進步多了。我國部分少數(shù)民族在宋以來直到清朝時候，還有刻契的傳統(tǒng)。

圖畫文字

又叫“文字畫”，是初民記事和表達思想的方法之一。與具有藝術(shù)欣賞作用的繪畫不同，它用簡略或象征的圖形粗略地再現(xiàn)事物的特征或事件的過程；與文字符號不同的是，它往往要表達一整句話或事件的一個過程，甚至某個部落的一段歷史，但必須經(jīng)過知情人的講解，不是一看就懂的。文字畫不能表達語言的聲音，也不能表達詞和詞序，實際上是一種表意的圖畫，是象形文字的前身或來源，而不是純文字。

六書

古人分析漢字而歸納出的六種條例，按照漢字發(fā)展的規(guī)律，其名稱和順序是：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。前四種是造字的方法，后兩種是用字的方法。前者產(chǎn)生新字；后者不產(chǎn)生新字，而使已有的漢字產(chǎn)生更豐富的意義。學者們認為，“六書”是漢字的根本制度，直到現(xiàn)在仍是創(chuàng)造新方塊字的方法。

象形

“六書”之一，最早的造字方法。用線條把要表達物體的外形輪廓，具體地勾畫出來。例如：“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀；“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬；“月”字像一彎月亮的形狀；而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時所看到的形態(tài)。象形字是由圖畫發(fā)展而來，但與圖畫相比，多數(shù)象形字的形體都很簡略。不同的象形字產(chǎn)生的時代有先有后，但總的來說，象形字是文字發(fā)展初期的產(chǎn)物。要注意的是：經(jīng)過幾千年的變化，如今的楷書簡體象形字，象形已變得不象形了，所以，應(yīng)從字的原始寫法中去研究它的造字原理。

指事

“六書”之一，造字方法。使用抽象符號來表達一定含義。有兩類，一類是在象形字的基礎(chǔ)上增加抽象符號，以表新義。如“本”字是在“木”的靠近根的主干部加一短橫，指明其義；“末”字是在“木”的末梢處加一指示符號；“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作提示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號。另一類指事字，是用不代表具體事物的抽象符號來表意。例如“上”、“下”二字原來的寫法是由兩根橫線構(gòu)成，“上”下面的長橫線是界線，短線在上，表示“上”之義。“下”字同理，短線在下。此外，最典型是從“一”到“九”這些數(shù)目字，它們都屬于指事字。

會意

“六書”之一，造字方法。將兩個字合體構(gòu)成新字，表達新的意義。如“林”、“森”以幾個“木”組合起來表示新的意義；又如“北”字由兩個人相背靠著，表示此字的本義（即“向背”之“背”義）。此外，如“信”字由“人”、“言”兩部分構(gòu)成；“酒”字以釀酒的瓦器“酉”和“水”合起來，構(gòu)成字義；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成。

形聲

“六書”之一，造字方法。分別由兩部分組成：形旁（又稱“義符”）和聲旁（又稱“音符”）。形旁指示字的意義類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“垅”字，本義為“丘垅”，形旁是“土”，表示字義，聲旁是“龍”，表示發(fā)音；“聞”字，以“耳”示義，以“門”表音；“齒”字下方畫出牙齒的形狀，為義符，上方的“止”是音符，表示此字的相近讀音。形聲造字法是“六書”中最能產(chǎn)、最重要的造字法。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，在甲骨文中，形聲字占總字數(shù)的近20%，在《金文編》中占40%左右，在《說文解字》中占80%以上，而在《新華字典》中則占到了90%以上。

轉(zhuǎn)注

“六書”之一，不是造字方法，而是用字之法。地區(qū)不同，語言各異，于是產(chǎn)生同物異名現(xiàn)象。轉(zhuǎn)注字有兩個條件：一是有同一的部首，二是字義相同或相近。如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔；“吹”、“噓”二字，本義都是吹；“灑”、“滌”二字，本義為灑掃；“橋”、“梁”二字，本義都是橋。

假借

“六書”之一，也是用字之法。是指某個意義，本來沒有字，而依照它的聲音假借一個同音字來寄托它的意義。換言之，借用已有的文字來表示語音中音同或音近而意義不同的字，所使用的字叫假借字。例如“泉”本義是“水源”，象形字，假借為貨幣意義的“泉”；干求的“求”，本義是“皮衣”。后世所用的意義較虛的字，多為假借字，如“自”本義為“鼻”，“其”本義為簸箕，“焉”本為一種鳥名，都假借為代詞。

古今字

一種縱向歷時的同詞異字現(xiàn)象，即記錄同一個詞（實際是詞的某一義項），不同時代，社會用字有不同，前一個時代所用的字叫古字，后一個時代所用的字叫今字。如《說文解字》中，“聞”字后注明原作“

”，也就是說先有“”，后造了同義的“聞”字，”為古字，“聞”為今字?！睹献印る墓稀罚骸安疾L短同，則賈相若?！逼渲械摹百Z”表示價格之義時，后世用“價”（ 今簡化為“價”）的字形，“賈”用在前，是古字；“價”、“價”用在后，是今字。再如《岳陽樓記》“政通人和，百廢具興”中的“具”為古字，后世所用的“俱”為今字。

異體字

古人又稱“又體”、“或體”，《說文解字》中稱為“重文”。指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。異體字現(xiàn)象的根本特點是：在同一時期，同音、同義的字同時存在幾個不同字形?！稘h書·晁錯傳》“以彊為弱，在俛仰之間耳”句中，“彊”、“俛”二字在漢代就同時還有“強”、“俯”的寫法，它們互為異體字。與異體字相對的概念為“正體字”。正體字是指在音、義完全相同的一組異體字中，被指定為規(guī)范字的那一個，如“岳”與“嶽”、“暖”與“煖”、“脈”與“脈”等互為異體，現(xiàn)在規(guī)定“岳”、“暖”、“脈”為規(guī)范字，稱之為正體字，相應(yīng)的“嶽”、“煖”、“脈”則為異體字。

繁簡字

即繁體字和簡化字。簡化字又稱簡體字。1956年國家確定并公布了簡化漢字的方案，1964年發(fā)布了《簡化漢字總表》，將原先使用的漢字進行了整理和筆形簡化。從此，中國大陸除了古籍出版領(lǐng)域，在社會用字中廢除繁體字，采用簡化字?，F(xiàn)在，一方面由于古籍閱讀離不了繁體字，另一方面由于港、澳、臺三地仍然使用繁體字，我們在正確使用簡化字的同時，還有學習繁體字的必要。

本義

漢字的本義，就是一個字在造字之初的意義。本義一般可以通過字形來推求。如“誅”字為形聲字，形旁為“言”，根據(jù)字形可知，“譴責”為本義，“誅殺”非本義。又如出發(fā)、發(fā)明的“發(fā)”原寫作“發(fā)”，形聲字，形旁為“弓”，本義為“射箭”?！澳辍弊衷谧瓡杏伞昂獭迸c“千”兩部分構(gòu)成，也是形聲字，本義是禾谷成熟。

引申義

漢字的引申義是指由本義派生出來的意義。如“道”為會意字，本義為可供行走的道路，后來由這個意義派生出途徑、方法、道理、規(guī)律、學說、引導等義項，這些義項都是“道”的引申義。再如“表”也是會意字，從毛，從衣，本義為衣服的表面，而以下義項為引申義：外面、表揚、標志。

通假義

又稱“假借義”。通假義是指與漢字本義沒有關(guān)系的意義。一個字被通假作他字用，是漢字特有的一種現(xiàn)象。如“然”字本義為燃燒，此字表示“對”、“這樣”等義時，與原義毫無關(guān)聯(lián)，為“然”字的通假義。“北”字本義為“向背”之背，“敗北”用了“北”字的引申義，而“山南水北”用的是“北”字的通假義。“信”字本義為“誠信”義，《周易·系辭》“尺蠖之屈，以求信也”中“信”與“屈”相對而言，意思是伸展，用的是通假義。

同義詞

語音有別，有一個或幾個意義相同、相近的一組詞。這組詞屬于同一詞類，但它的補充意義或感情色彩、運用場合等方面有差異。如《禮記·曲禮上》說：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@里說到的幾個詞都是死的意思，但在古代，各自的運用場合不同，這些詞稱做同義詞。

同源詞

也叫“同族字”、“同源字”。指音、義都很接近的一組詞，包括三種情況：音義皆近、音近義同、義近音同。各字有同一來源，常以某一概念為中心，在音、義上會很相近。如果語音毫無關(guān)涉，或音雖近而意義相去極遠，都不能構(gòu)成同源字關(guān)系。耦、偶、隅、遇、藕等形聲字，聲旁相同，都有駢偶義，同源。大水缺口為“決”，玉器缺口為“玦”，器皿缺口為“缺”，中間留有缺口的宮廷大門為“闕”，四字音近、義近，同源。

二　古漢語工具書

在了解一些漢語漢字的基本知識之后，我們閱讀古籍時，還要經(jīng)常查閱一些工具書，也即是字典、詞典、典故類的工具書。下面介紹其中最為常用的。

《說文解字》

我國現(xiàn)存最早的字典，東漢許慎著。作者創(chuàng)立了540個部首，按照形體相似或者意義相近的原則，將所收9353個漢字排列組織為秩序井然的系統(tǒng)。它所開創(chuàng)的以部首統(tǒng)帥漢字的字典編排法，又稱“部首檢字法”，一直為后世的字典所沿襲。作為一部字典，《說文解字》主要解釋字的形、音、義。它的體例是：一般先列小篆形體，然后進行說解；說解中先釋字義，次釋字形的構(gòu)成，多數(shù)字還用“某聲”或“讀若某”說明其讀音。突出特點是：通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)說明每個字的造字本義?！墩f文解字》是語言文字學的經(jīng)典著作，歷代研究《說文解字》的人不計其數(shù)，形成了一門“說文學”，其中以清人段玉裁的《說文解字注》成就為最高。

《玉篇》

我國現(xiàn)存的第一部楷書字典，南朝梁顧野王著。是《說文解字》之后又一部大型字書，全書收22000余字，采用的就是許慎所創(chuàng)設(shè)的編排方法，只是部首略有調(diào)整歸并，分為542部。

《康熙字典》

成書于康熙年間（1662-1722）的御定大型字典，收字47035個，是在《漢語大字典》編定之前收字最多的一部字典，由總纂官張玉書、陳廷敬主持完成。全書在明梅膺祚的《字匯》與張自烈的《正字通》二書的基礎(chǔ)上再加增訂。仍采用部首分類法，采用梅膺祚所歸并的214個部首，每字均列出《廣韻》等韻書的注音，釋義一般都同時引錄例句?！犊滴踝值洹穯柺酪詠硪恢笔艿阶x書界的重視，時至今日，它仍是閱讀古籍、從事古文化研究的重要參考書。新近重新修訂的《康熙字典》由社會科學文獻出版社出版，對原版進行了大量增補與修訂，收錄漢字達57557個，比《漢語大字典》多。

《爾雅》

儒家的“十三經(jīng)”之一，我國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。作者不詳，產(chǎn)生于戰(zhàn)國末至漢初。書名“爾雅”的意思是：用近前的、統(tǒng)一的規(guī)范語言解釋古代的與各地方言的詞語。全書19篇，前3篇解釋普通語詞，編排方式是將同義詞排列在一起，最后用一個較通行的同義詞作解釋。第4至7篇解釋社會生活的名詞，包括稱謂詞，以及與居住、器物和音樂等相關(guān)的語詞。第8篇開始直到最后，解釋自然萬物的專名。此書實際上建構(gòu)了一個自成系統(tǒng)的知識體系，從人際關(guān)系到日常生活，從衣食住行到山水景觀之物再到人類視野的生物。在這個知識體系中，自然知識占的比重非常大，所涵蓋的古代生物學的知識尤其豐富。所以，《爾雅》成為古代博物學家的重要典籍。

《辭源》

兼有字典、詞典、類書等性質(zhì)的古漢語工具書。陸爾奎等幾十人編纂，1915年出版正編，1931年出版續(xù)編。以收古書上的詞語典故為主，又兼收百科知識詞條。1958年以來，開始對舊版《辭源》進行修訂。修訂時確立了與《辭?！贰ⅰ冬F(xiàn)代漢語詞典》分工的原則，刪去原版中的現(xiàn)代自然科學、社會科學和應(yīng)用技術(shù)的詞語，專收古代文史的詞語及與此有關(guān)的百科詞條，1979年修訂本出版。該書字頭的排列，全依《康熙字典》的排列方法，分214部部首，以字系詞。字詞釋義，注重征引較早的用例，注重溯源。因此，是閱讀古書的基本工具書。

《廣韻》

全稱《大宋重修廣韻》，是北宋時代官修的一部韻書，由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，是完整保存至今并廣為流傳的最早、最重要的一部韻書。韻書是指按漢字的韻來編排的字典?！稄V韻》一書收錄26194個漢字，分206韻，按聲調(diào)分為五卷。每個字均用“反切”方法注明讀音，按照字音對字義作出解釋，有的還引經(jīng)據(jù)典，解釋得十分詳細。此書最大的價值在于記錄了從六朝到唐代（這時期，人們習慣稱之為中古時期）漢語的字音和字義，為后人研究這一時期的語音面貌保存了完整而詳細的資料。因此，此書被視為古漢語專業(yè)的經(jīng)典著作。

《佩文韻府》

清代官修的大型辭藻典故辭典，專供文人寫詩作賦時選詞和尋典之用的工具書。清張玉書、陳廷敬、李光地等奉敕編纂。全書收單字約1萬個，把單字按韻分為106部，每一字下標注讀音和較早的字義，下收尾字與標目字相同的詞。如在“上平聲七虞韻”下“珠”字頭，收錄了貫珠、宛珠、照乘珠、買櫝還珠、甓社湖珠等351個詞。每個詞均列出出處，如“宛珠”下引書是《史記》中所錄的李斯《諫逐客書》。為利于寫詩作賦，該書所收的多數(shù)字都有“對語”一項，收錄可供該字的對偶用例，如“珠”字下收有“虹玉”與“鳳珠”、“月鏡”與“風珠”等對例。此外，還有“摘句”一項，收有“波月動連珠”、“照乘走隋珠”等句。