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人格完善，品德高尚，是我們永恒的追求，今天，我們就分享幾則格言，學(xué)習(xí)如何完善自己提高自己，成為一個(gè)品德高尚之人。  一、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！献? 這句話出自出自《孟子·離婁章句下》，意思是說(shuō)尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他；對(duì)別人仁愛(ài)的人，別人也會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)他。這句話和之前提到的修身立德的句子有所不同，是講一個(gè)人對(duì)別人的態(tài)度，如果能做到對(duì)別人的仁愛(ài)尊敬，那就是君子所為，就會(huì)得到人們的認(rèn)可和尊敬。這是一個(gè)人道德修養(yǎng)所達(dá)到的境界，心存仁愛(ài)，推己及人。在日?？谡Z(yǔ)交際中，雖然這是文言文，說(shuō)出來(lái)也很好理解，語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了，讀來(lái)字句有力，引用在演講中最好。  二、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納 這是美國(guó)著名李?yuàn)W貝納廣告公司創(chuàng)始人李?yuàn)W貝納說(shuō)過(guò)的一句名言，這句話不僅是他對(duì)自己、對(duì)公司員工的要求，也成為每個(gè)社會(huì)人應(yīng)該遵循的標(biāo)準(zhǔn)。所謂向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅，用一句中國(guó)特色通俗的話概括就是為人民服務(wù)，不管你的地位有多高，能力有多大，也一樣是人民的勤務(wù)員，而不是高高在上像救世主一樣對(duì)待社會(huì)大眾。這句話尤其適合對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)、政府和企業(yè)的管理者，就要具備更高的道德水準(zhǔn)，具備為人民服務(wù)的公仆精神，這樣才能得到社會(huì)的認(rèn)可，這些付出也讓你終有所獲。  三、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬?！蜖栐?/div> 法國(guó)著名作家巴爾扎克這樣定義在中國(guó)被稱為君子的人，一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，他幾乎認(rèn)為這樣的人就是完人。他用一個(gè)極端的態(tài)度表明做人就要做這樣的人。心術(shù)不正之徒是否也能對(duì)君子肅然起敬，這值得商榷，不過(guò)應(yīng)該說(shuō)，做正直善良、無(wú)私清白的人，走到哪里都受人尊敬是沒(méi)有異議的，無(wú)論古今中外，這都是人格完善的必備素質(zhì)。也許作家想在這句話里闡釋很多內(nèi)容，我們只要記住，生活無(wú)需奢侈，修養(yǎng)必須提高。  四、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德?！璧?/div> 在分析德國(guó)文學(xué)家歌德的這句格言的時(shí)候，不由不產(chǎn)生一種感嘆，歌德把人的心理分析的實(shí)在是太透徹了，是??！他說(shuō)的這種情況正是一個(gè)人性的普遍弱點(diǎn)：不能夠接受由高往低的降落，更不能接受低于我們的事物也可以高過(guò)我們。甘居下位，不爭(zhēng)不強(qiáng)求不迎合的人很多，但是如果本來(lái)是在一個(gè)很高的位置，你是否能接受降到更低的位置呢？也許誰(shuí)都會(huì)理解為那將是人生的低谷吧，會(huì)把這樣的變化看作挫折，或許一蹶不振，或許憤憤不平，即使通過(guò)努力東山再起，也恐怕難消當(dāng)初的耿耿于懷。再有，如果你身居高位，又是否能夠放下身段，融入到最低的階層，甚至把他們當(dāng)作老師，從他們那里吸取人生的養(yǎng)料呢？  孔子說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝桑@三人，沒(méi)有高低貴賤之分，地位的高低也不能說(shuō)明道德的高尚和知識(shí)的豐富。人格的高貴不在于金錢的多少和身份的高低，最卑微的職業(yè)里一樣可以開(kāi)出最美的花。也許，這句話里提到的兩個(gè)事實(shí)，在一個(gè)人修身養(yǎng)德的過(guò)程中，相比較其他的反而更難達(dá)到，所以，這也是一個(gè)被隱藏的非常大的美德。這句話應(yīng)該多說(shuō)，就是要讓大家放平心態(tài)，平和地面對(duì)失意，平等的對(duì)待每一個(gè)人每一件事。
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來(lái)自： 茶香飄萬(wàn)里 > 《名人名著名句語(yǔ)錄》
