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朋黨之爭，幾乎歷朝歷代都有過記載，只不過就是有的激烈，有的和緩罷了．同樣的事物必然有同樣的特征，朋黨之爭也是，總是伴隨著黨同伐異，互相傾軋．有時(shí)甚至以流血犧牲為代價(jià)，來換取對(duì)權(quán)力的執(zhí)掌． 歷史上的漢，唐，宋，明是朋黨之爭最具代表性的時(shí)期．漢明的朋黨之爭主要是宦官與外戚或朝臣的權(quán)力之爭；宋朝的朋黨之爭主要是朝臣的政見之爭．唯有唐朝的朋黨之爭有些特別，與其他三個(gè)不同的是，帶有明顯的＂階級(jí)＂性．說的明白一點(diǎn)，就是日趨滅亡的士族階級(jí)與科舉進(jìn)士之間＂不是你死，就是我亡＂的政治游戲． 士族作為封建地主階級(jí)中特殊的階層，從產(chǎn)生到退出歷史舞臺(tái)，共經(jīng)歷了６００多年的時(shí)間．它發(fā)端于曹魏時(shí)期的＂九品中正制＂，凡是作官之人，講究出身門第，須從士人中選拔．且官位允許世襲，也可以由＂前人＂推薦．久而久之，＂士人集團(tuán)＂操控了官吏選用機(jī)制，把持了朝政，影響到國家決策和運(yùn)行，形成＂士族＂．士族鼎盛于東晉，開始衰落于南朝中后期，徹底消亡于唐末五代．使士族命運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的重要標(biāo)志就是隋朝科舉制度的確立，尤其是武則天時(shí)期＂殿試＂和＂武舉＂制度，使庶族和平民出身的官員數(shù)量大為增加，這就對(duì)士族勢力產(chǎn)生了劇烈的沖擊．士族官員不甘心久已把持的權(quán)力落入新興的科舉進(jìn)士手中，便要千方百計(jì)地維護(hù)住對(duì)權(quán)力的把持．而科舉進(jìn)士也不愿始終處于無權(quán)或虛權(quán)的地位，也想在權(quán)力分配中分得一杯羹．對(duì)權(quán)力的爭奪使兩者之間不可避免地產(chǎn)生了沖突和廝殺． 唐朝的朋黨之爭始自開國之初的劉洎和褚遂良，往后一直延續(xù)了兩個(gè)半世紀(jì)，到宣宗時(shí)以科舉出身的牛黨取得最終勝利告終．德宗時(shí)，士族出身的劉晏推行鹽鐵專賣政策，庶族出身的楊炎大力實(shí)施兩稅法．楊炎是元載的余黨，作了宰相后，專以復(fù)仇害人為能事，為報(bào)劉晏參與殺元載之仇，向皇帝進(jìn)讒言，致使劉晏無罪被殺，天下冤之． 到了穆宗，就開始了一直持續(xù)４０年的牛李黨爭．牛黨以科舉出身的牛僧孺，李宗閔為核心，李黨唯士族出身的李德裕馬首是瞻．李黨主張＂朝廷顯貴須是公卿子弟＂，其理由是自幼漂染，＂不教而自成＂；牛黨反對(duì)公卿子弟壟斷仕途，積極沖擊士族設(shè)置的束縛．唐朝中后期開始，宦官專權(quán)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，牛黨便依靠宦官力量，使宦官坐大．牛李黨爭變相為宦官與朝臣的斗爭．在藩鎮(zhèn)問題上，牛黨伙同宦官，主張安撫，并重用藩將；而李黨主張削弱藩鎮(zhèn)，維護(hù)中央權(quán)威．在對(duì)外關(guān)系上，牛黨主張妥協(xié)，即使李德裕被貶時(shí)收復(fù)了維州，最終還是在牛黨的攛掇下，被文宗還給了吐蕃，使得親唐的吐蕃將領(lǐng)悉旦被殺．在對(duì)待寺廟日盛問題上，牛黨主張不干預(yù)政策，李黨則積極限制，禁止寺廟蓄努．文宗時(shí)，一陣用牛黨，一陣用李黨；到了武宗，李德裕以一部偽造的＜＜周秦行紀(jì)＞＞使牛僧孺被貶地方作官，朝政歸李黨執(zhí)掌．公元８４６年，武宗駕崩，宣宗李忱即位，對(duì)武宗時(shí)的政策一概否定，召回牛僧孺，使之再任宰相．而李德裕則馬上被罷了相位，貶到海南瓊山，死在當(dāng)?shù)兀?/div> 在國家強(qiáng)盛時(shí)，皇帝還能利用朋黨之爭穩(wěn)定朝綱，發(fā)展實(shí)力但在國勢日衰時(shí)若出現(xiàn)朋黨之爭，則預(yù)示著國不久矣．在最后掙扎的階段，士族還是對(duì)唐室做了貢獻(xiàn)，即所謂的＂元和中興＂．牛李兩黨的爭斗促成了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分崩離析，大大削弱了唐朝中央政府的力量，使得唐朝后期的政局更加難以收拾． 同時(shí)也不能忽視另外一個(gè)促使黨爭出現(xiàn)的原因，那就是士族勢力對(duì)皇權(quán)的冒犯．唐朝在漢中立國，仰仗了宇文氏的關(guān)隴士族．而與此同時(shí)，江南，關(guān)東的士族勢力依然強(qiáng)大，且蔑視李唐宗室，不與之通婚．這令李世民惱火異常，遂制定頒布了＜＜氏族志＞＞，規(guī)定七大姓十大家不得通婚．然而實(shí)施起來卻事與愿違，連魏征等大臣都不能遵照奉行．武則天是寒微庶族出身，其父武士彟雖為唐朝開國的功臣，但武氏卻不在＜＜氏族志＞＞之內(nèi)，這極大地刺激了武則天的報(bào)仇欲望．待到武則天執(zhí)政時(shí)期，便開始大力抑制士族，提拔重用庶族．武則天的這一刀下去，不亞于挑斷了士族的筋脈，使士族對(duì)仕途的壟斷能力大大降低，官員的選任權(quán)力逐漸收歸中央，從而在一定程度上抑制了政治腐敗，延長了統(tǒng)治集團(tuán)的壽命．經(jīng)過唐初幾位皇帝的努力，使得士族不得不考慮利用皇權(quán)來壓制庶族．但昔日的輝煌已成為過去，皇權(quán)已不在為士族所左右．士族已走到了生命的盡頭，必須卸下行頭，入土為安了． 唐朝的朋黨之爭不僅在當(dāng)時(shí)有重大影響，而且這種影響對(duì)后世也持續(xù)了一千多年．朋黨之爭的結(jié)果對(duì)士族是一個(gè)致命的打擊，士族勢力從此逐漸淡化出歷史，科舉進(jìn)士的地位得到極大的鞏固，科舉考試成為封建統(tǒng)治集團(tuán)思想控制和權(quán)力集中的有力武器．到了宋朝，文官地位顯著提高，朝廷出現(xiàn)＂重文輕武＂的傾向，太宗時(shí)，一次取士多達(dá)５００多人．科舉進(jìn)士的隊(duì)伍不斷壯大，及至＂超編＂．這就從根本上清除了士族勢力存在的基礎(chǔ)．朱熹使儒學(xué)發(fā)展到了新的階段，＂存天理，滅人欲＂的程朱理學(xué)的產(chǎn)生適應(yīng)了中央集權(quán)的需要，因此得到皇權(quán)的支持．逮至明朝，為了加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，科舉考試發(fā)展為以八股文為主，這就使得科舉考試完全淪為封建統(tǒng)治者給文人＂洗腦＂的御用工具，它所選出來的官員也完全成為皇帝的忠實(shí)奴仆． 科舉考試把士族送上了黃泉路，是歷史的進(jìn)步．但它終究是一種工具，在不同的人手里，必然會(huì)發(fā)揮不同的效用．從本質(zhì)上說，科舉的產(chǎn)生是皇族要向士族奪權(quán)．權(quán)利被奪回后，皇族仍要極力地?cái)U(kuò)張它，但擴(kuò)張過了頭就會(huì)得不償失．明清兩朝，科舉制度對(duì)思想文化的禁錮越發(fā)不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，最終在光緒三十二年（１９０６）被送上歷史的＂斷頭臺(tái)＂．而考試卻被完整的繼承下來． 科舉制度幫皇族奪回了權(quán)力，卻又犧牲于皇族對(duì)權(quán)力的集中，這也許就是歷史的輪回吧．   起閼逢攝提格（甲寅），盡強(qiáng)圉大荒落（丁巳），凡四年。 文宗元圣昭獻(xiàn)孝皇帝太和八年（甲寅、八三四年） 春，正月，上疾小瘳；丁巳，御太和殿見近臣，然神識(shí)耗減，不能復(fù)故。 二月，壬午朔，日有食之。 夏，六月，丙戌，莒王紓薨。 上以久旱，詔求致雨之方。司門員外郎李中敏上表，以為：“仍歲大旱，非圣德不至，直以宋申錫之冤濫，鄭注之奸邪。今致雨之方，莫若斬注而雪申錫?！北砹糁?；中敏謝病歸東都。 郯王經(jīng)薨。 初，李仲言流象州，遇赦，還東都。會(huì)留守李逢吉思復(fù)入相，仲言自言與鄭注善，逢吉使仲言厚賂之。注引仲言見王守澄，守澄薦于上，云仲言善易，上召見之。時(shí)仲言有母服，難入禁中，乃使衣民服，號(hào)王山人。仲言儀狀秀偉，倜儻尚氣，頗工文辭，有口辯，多權(quán)數(shù)。上見之，大悅，以為奇士，待遇日隆。 仲言旣除服，秋，八月，辛卯，上欲以仲言為諫言，置之翰林。李德裕曰：“仲言向所為，計(jì)陛下必盡知之，豈宜置之近侍？”上曰：“然豈不容其改過？”對(duì)曰：“臣聞惟顏回能不貳過。彼圣賢之過，但思慮不至，或失中道耳。至于仲言之惡，著于心本，安能悛改邪！”上曰：“李逢吉薦之，朕不欲食言?！睂?duì)曰：“逢吉身為宰相，乃薦奸邪以誤國，亦罪人也?！鄙显唬骸叭粍t別除一官?！睂?duì)曰：“亦不可?！鄙项櫷跹?，涯對(duì)曰：“可?！钡略]手止之，上回顧適見，色殊不懌而罷。始，涯聞上欲用仲言，草諫疏極憤激；旣而見上意堅(jiān)，且畏其黨盛，遂中變。 尋以仲言為四門助敎，給事中鄭肅、韓佽cì封還敕書。德裕將出中書，謂涯曰：“且喜給事中封敕！”涯卽召肅、佽謂曰：“李公適留語，令二閣老不用封敕?！倍藚u行下，明日，以白德裕，德裕驚曰：“德裕不欲封還，當(dāng)面聞，何必使人傳言！且有司封駁，豈復(fù)稟宰相意邪！”二人悵恨而去。 九月，辛亥，征昭義節(jié)度副使鄭注至京師。王守澄、李仲言、鄭注皆惡李德裕，以山南西道節(jié)度使李宗閔與德裕不相悅，引宗閔以敵之。壬戌，詔征宗閔于興元。 冬，十月，辛巳，幽州軍亂，逐節(jié)度使楊志誠及監(jiān)軍李懷仵，推兵馬使史元忠主留務(wù)。 庚寅，以李宗閔為中書侍郎、同平章事。甲午，以中書侍郎、同平章事李德裕同平章事，充山南西道節(jié)度使。是日，以李仲言為翰林侍講學(xué)士。給事中高銖、鄭肅、韓佽、諫議大夫郭承嘏、中書舍人權(quán)璩等爭之，不能得。承嘏，晞之孫；璩，德輿之子也。 乙巳，貢院奏進(jìn)士復(fù)試詩賦，從之。 李德裕見上自陳，請(qǐng)留京師。丙午，以德裕為兵部尚書。 楊志誠過太原，李載義自毆擊，欲殺之，幕僚諫救得免，殺其妻子及從行將卒；朝廷以載義有功，不問。載義母兄葬幽州，志誠發(fā)取其財(cái)。載義奏乞取志誠心以祭母，不許。 十一月，成德節(jié)度使王庭湊薨，（王庭湊(?-834)，回紇阿布思部落人，唐朝成德軍節(jié)度使，割據(jù)稱雄，不聽朝命。）軍中奉其子都知兵馬使元逵知留后。元逵改父所為，事朝廷禮甚謹(jǐn)。 史元忠獻(xiàn)楊志誠所造袞衣及諸僭物。（楊志誠(?-835年?)，唐朝將領(lǐng)，831年至834年間任盧龍節(jié)度使，實(shí)質(zhì)獨(dú)立于朝廷。）丁卯，流志誠于嶺南，道殺之。 李宗閔言李德裕制命已行，不宜自便。乙亥，復(fù)以德裕為鎮(zhèn)海節(jié)度使，不復(fù)兼平章事。時(shí)德裕、宗閔各有朋黨，互相擠援。上患之，每嘆曰：“去河北賊易，去朝廷朋黨難！” 臣光曰：夫君子小人之不相容，猶冰炭之不可同器而處也。故君子得位則斥小人，小人得勢則排君子，此自然之理也。然君子進(jìn)賢退不肖，其處心也公，其指事也實(shí)；小人譽(yù)其所好，毀其所惡，其處心也私，其指事也誣。公且實(shí)者謂之正直，私且誣者謂之朋黨，在人主所以辨之耳。是以明主在上；度德而敘位，量能而授官；有功者賞，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，則朋黨何自而生哉！彼昏主則不然，明不能燭，強(qiáng)不能斷；邪正并進(jìn)，毀譽(yù)交至；取舍不在于己，威福潛移于人。于是讒慝得志而朋黨之議興矣。 夫木腐而蠹生，酰酸而蜹集，故朝廷有朋黨，則人主當(dāng)自咎而不當(dāng)以咎羣臣也。文宗茍患羣臣之朋黨，何不察其所毀譽(yù)者為實(shí)，為誣，所進(jìn)退者為賢，為不肖，其心為公，為私，其人為君子，為小人！茍實(shí)也，賢也，公也，君子也，匪徒用其言，又當(dāng)進(jìn)之；誣也，不肖也，私也，小人也，匪徒棄其言，又當(dāng)刑之。如是，雖驅(qū)之使為朋黨，孰敢哉！釋是不為，乃怨羣臣之難治，是猶不種不蕓而怨田之蕪也。朝中之黨且不能去，況河北賊乎?。?font color="#ff0000">說責(zé)任在上，不明說誰公誰私。） 丙子，李仲言請(qǐng)改名訓(xùn)。 幽州奏莫州軍亂，刺史張?jiān)翰恢凇?/div> 十二月，己卯，以昭義節(jié)度副使鄭注為太仆卿。郭承嘏累上疏言其不可，上不聽。于是注詐上表固辭，上遣中使再以告身賜之，不受。 癸未，以史元忠為盧龍留后。 初，宋申錫與御史中丞宇文鼎受密詔誅鄭注，使京兆尹王璠掩捕之。璠密以堂帖示王守澄，注由是得免，深德璠。璠又與李訓(xùn)善，于是訓(xùn)、注共薦之，自浙西觀察使征為尚書左丞。 文宗太和九年（乙卯、八三五年） 春，正月，乙卯，以王元逵為成德節(jié)度使。 巢公湊薨，追贈(zèng)齊王。 鄭注上言秦地有災(zāi)，宜興役以禳之。辛卯，發(fā)左、右神策千五百人浚曲江及昆明池。 三月，冀王絿薨。 丙辰，以史元忠為盧龍節(jié)度使。 初，李德裕為浙西觀察使，漳王傅母杜仲陽坐宋申錫事放歸金陵，詔德裕存處之。會(huì)德裕已離浙西，牒留后李蟾使如詔旨。至是，左丞王璠、戶部侍郎李漢奏德裕厚賂仲陽，陰結(jié)漳王，圖為不軌。上怒甚，召宰相及璠、漢、鄭注等面質(zhì)之。璠、漢等極口誣之，路隋曰：“德裕不至有此。果如所言，臣亦應(yīng)得罪！”言者稍息。夏，四月，以德裕為賓客分司。 癸巳，以鄭注守太仆卿，兼御史大夫，注始受之，仍舉倉部員外郎李款自代曰：“加臣之罪，雖于理而無辜；在款之誠，乃事君而盡節(jié)?！睍r(shí)人皆哂之。 丙申，以門下侍郎、同平章事路隋充鎮(zhèn)海節(jié)度使，趣之赴鎮(zhèn)，不得面辭；坐救李德裕故也。 初，京兆尹河南賈餗sù，性褊躁輕率，與李德裕有隙，而善于李宗閔、鄭注。上巳，賜百官宴于曲江，故事，尹于外門下馬，揖御史。餗恃其貴勢，乘馬直入，殿中侍御史楊儉、蘇特與之爭，餗罵曰：“黃面兒敢爾！”坐罰俸。餗恥之，求出，詔以為浙西觀察使；尚未行，戊戌，以餗為中書侍郎、同平章事。 庚子，制以向日上初得疾，王涯呼李德裕奔問起居，德裕竟不至；又在西蜀征逋懸錢三十萬緡，百姓愁困；貶德裕袁州長史。 初，宋申錫獲罪，宦官益橫；上外雖包容，內(nèi)不能堪。李訓(xùn)、鄭注旣得幸，揣知上意，訓(xùn)因進(jìn)講，數(shù)以微言動(dòng)上。上見其才辯，意訓(xùn)可與謀大事；且以訓(xùn)、注皆因王守澄以進(jìn)，冀宦官不之疑，遂密以誠告之。訓(xùn)、注遂以誅宦官為己任，二人相挾，朝夕計(jì)議，所言于上無不從，聲勢炟赫。注多在禁中，或時(shí)休沐，賓客填門，賂遺山積。外人但知訓(xùn)、注倚宦官擅作威福，不知其與上有密謀也。 上之立也，右領(lǐng)軍將軍興寧仇士良有功；王守澄抑之，由是有隙。訓(xùn)、注為上謀，進(jìn)擢士良以分守澄之權(quán)。五月，乙丑，以士良為左神策中尉，守澄不悅。 戊辰，以左丞王璠為戶部尚書、判度支。 廄訛言鄭注為上合金丹，須小兒心肝，民間驚懼，上聞而惡之。鄭注素惡京兆尹楊虞卿，與李訓(xùn)共構(gòu)之，云此語出于虞卿家人。上怒，六月，下虞卿御史獄。注求為兩省官，中書侍郎、同平章事，李宗閔不許，注毀之于上。會(huì)宗閔救楊虞卿，上怒，叱出之；壬寅，貶明州刺史。 左神策中尉韋元素、樞密使楊承和、王踐言居中用事，與王守澄爭權(quán)不葉，李訓(xùn)、鄭注因之出承和于西川，元素于淮南，踐言于河?xùn)|，皆為監(jiān)軍。 秋，七月，甲辰朔，貶楊虞卿虔州司馬。 庚戌，作紫云樓于曲江。 辛亥，以御史大夫李固言為門下侍郎、同平章事。 李訓(xùn)、鄭注為上畫太平之策，以為當(dāng)先除宦官，次復(fù)河、湟，次清河北，開陳方略，如指諸掌。上以為信然，寵任日隆。 初，李宗閔為吏部侍郎，因駙馬都尉沈｛立義｝結(jié)女學(xué)士宋若憲、知樞密楊承和得為相。及貶明州，鄭注發(fā)其事，壬子，再貶處州長史。 著作郎、分司舒元輿與李訓(xùn)善，訓(xùn)用事，召為右司郎中，兼侍御史知雜，鞫楊虞卿獄；癸丑，擢為御史中丞。元輿，元褒之兄也。
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