一般認(rèn)為“圖像學(xué)”一詞最早源于切薩雷·里帕，但里帕「圖像手冊(cè)」實(shí)際上是一部標(biāo)準(zhǔn)的圖像志手冊(cè)。

瓦爾堡首次使用了“圖像學(xué)分析”一詞，來(lái)描述他的藝術(shù)史研究方法。潘諾夫斯基做了系統(tǒng)的表述，其《圖像學(xué)研究》首次將圖像學(xué)方法與例證結(jié)合起來(lái)。貢布里希在這一發(fā)展中，也探討了圖像的象征意義。

此后，一些藝術(shù)史家對(duì)圖像學(xué)做了重構(gòu)，如米歇爾提出了“圖像轉(zhuǎn)向”，埃爾金斯把視野放遠(yuǎn)到“非藝術(shù)”的圖像，德布雷提出了一個(gè)新的學(xué)科——媒介學(xué)。圖像學(xué)與符號(hào)學(xué)的關(guān)系，圖像與歷史的關(guān)系……也在諾曼·布列遜、彼得·伯克、哈斯克爾那里得到進(jìn)一步討論。

1.【意】切薩雷·里帕：《里帕圖像手冊(cè)》，李驍中譯  陳平校譯，北京大學(xué)出版社

《里帕圖像手冊(cè)》首版于1593年，是西方世界影響最為深遠(yuǎn)的一部圖像志手冊(cè)。它不僅是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家、詩(shī)人以及藝術(shù)愛(ài)好者人手必備的參考書(shū)，也是后世藝術(shù)史研究者描述與闡釋藝術(shù)作品的重要文獻(xiàn)資料。將抽象概念擬人化是西方獨(dú)有的象征傳統(tǒng)，源于古典時(shí)代。本書(shū)以手冊(cè)的形式總結(jié)歸納了這些擬人化形象，涉及的知識(shí)涵蓋哲學(xué)、歷史、天文、地理、音樂(lè)、數(shù)學(xué)等各個(gè)方面。

此書(shū)的首版并無(wú)插圖，再版時(shí)才增加了圖像，之后被翻譯為各種文字廣泛傳播。此中譯本根據(jù)1709年于英國(guó)倫敦出版的首個(gè)插圖英譯本譯出，圖文并茂，生動(dòng)形象，彌補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)這一經(jīng)典著作無(wú)中譯本的缺憾。

切薩雷·里帕，起初并不矚目，甚至其生卒年直到20世紀(jì)才被學(xué)界確定。作為一名紅衣主教家中的侍者，里帕得以接觸豐富的古典文獻(xiàn)資料，他在仔細(xì)甄選后完成了圖像手冊(cè)，使他從一個(gè)默默無(wú)聞的侍者，最終一躍成為西方文化史中的明星。

2.【英】貢布里希：《瓦爾堡思想傳記》，李本正譯，商務(wù)印書(shū)館·上海分館

阿比·瓦爾堡生前發(fā)表的著述并不多，他很多重要的學(xué)術(shù)思想都散布在其講稿、日記、信札、紙條中。《瓦爾堡思想傳記》是貢布里希在對(duì)瓦爾堡文獻(xiàn)進(jìn)行多年研究的基礎(chǔ)上撰寫而成。貢布里希熟諳瓦爾堡學(xué)術(shù)成長(zhǎng)所依賴的文化背景，精通瓦爾堡研究的文藝復(fù)興問(wèn)題，擅長(zhǎng)心理分析，他在書(shū)中不僅實(shí)現(xiàn)了兩位美術(shù)史巨人跨越時(shí)空的對(duì)話，而且一起對(duì)古典傳統(tǒng)的雙重性做了演繹。

書(shū)中共附有174幅插圖，其中包括瓦爾堡一生各個(gè)階段的照片、筆記本的內(nèi)頁(yè)和藝術(shù)品的圖片等，另附有一篇扎克斯?fàn)査珜懙年P(guān)于瓦爾堡圖書(shū)館歷史的回憶錄。正如《藝術(shù)通報(bào)》所說(shuō)，此書(shū)是“一部絕佳的思想傳記，敘述清晰，感人至深”。

貢布里希，出生于維也納，1936年成為倫敦大學(xué)瓦爾堡研究院職員，1959年起擔(dān)任瓦爾堡研究院院長(zhǎng)和倫敦大學(xué)古典傳統(tǒng)史教授，直至1976年退休。

3.【美】歐文·潘諾夫斯基：《圖像學(xué)研究：文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的人文主題》，戚印平、范景中譯，上海三聯(lián)書(shū)店

《圖像學(xué)研究》是“上海三聯(lián)人文經(jīng)典書(shū)庫(kù)”之一，書(shū)中包括了皮耶羅兩組繪畫中的人類早期歷史、盲目的丘比特、時(shí)間老人、佛羅倫薩與意大利北部的新柏拉圖主義運(yùn)動(dòng)、新柏拉圖主義運(yùn)動(dòng)與米開(kāi)朗琪羅等內(nèi)容。

潘諾夫斯基，美國(guó)德裔猶太學(xué)者，著名藝術(shù)史家。在圖像學(xué)領(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)，影響廣泛。

4.【英】貢布里希：《象征的圖像：貢布里希圖像學(xué)文集》，楊思梁、范景中譯，廣西美術(shù)出版社

《象征的圖像》是貢布里希四卷本“文藝復(fù)興藝術(shù)研究”的第二卷。貢布里希將研究的焦點(diǎn)放在了“視覺(jué)的象征主義”上，以“圖像學(xué)的目的和范圍”為開(kāi)篇導(dǎo)言，其后是對(duì)波蒂切利、曼泰尼亞、拉斐爾、普森等大師的具體研究，并以對(duì)象征主義的深入的哲學(xué)研究結(jié)尾，證明了文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)家的觀點(diǎn)在今天依舊煥發(fā)著生機(jī)。

本書(shū)反映了貢布里希對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值及解決問(wèn)題的途徑的持續(xù)關(guān)注，同時(shí)也反映了他對(duì)與圖像解釋相關(guān)的基礎(chǔ)問(wèn)題的廣泛興趣。

5.【美】W.J.T.米歇爾：《圖像理論》《圖像學(xué)：形象，文本，意識(shí)形態(tài)》《圖像何求？形象的生命與愛(ài)》，陳永國(guó)等譯，北京大學(xué)出版社·培文

《圖像理論》《圖像學(xué)》《圖像何求》為米歇爾的“圖像三部曲”。何為圖像？形象與詞語(yǔ)的關(guān)系如何？圖像和語(yǔ)言的關(guān)系如何？圖像與文本的關(guān)系如何？何為圖像理論？圖像理論在關(guān)于文化、意識(shí)和再現(xiàn)的批評(píng)理論中位置如何？我們?cè)谌粘Ｉ钪袨槭裁慈绱藦?qiáng)烈地受圖像和圖畫的吸引？我們?yōu)槭裁锤械届o止的圖像具有動(dòng)態(tài)，仿佛活畫一般？圖像為何無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，說(shuō)服著我們，誘惑著我們，甚至引導(dǎo)我們走上邪路？等等。米歇爾試圖回答這些問(wèn)題。

W.J.T.米歇爾，《批評(píng)探索》主編，芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系和英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)系教授。

6.【美】詹姆斯·埃爾金斯：《圖像的領(lǐng)域》，蔣奇谷譯，江蘇鳳凰美術(shù)出版社

詹姆斯·埃爾金斯在《圖像的領(lǐng)域》中對(duì)圖像范圍和研究方式進(jìn)行了革命性的推動(dòng)，他把視野放遠(yuǎn)到“非藝術(shù)”的圖像，其中包括科學(xué)技術(shù)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、考古等領(lǐng)域。埃爾金斯以眾多學(xué)科的圖像作為例子，提出了分析和思考視覺(jué)圖像的一種全新方式，即依賴與視覺(jué)對(duì)象內(nèi)部自身關(guān)系的方式。

埃爾金斯首先展示通常藝術(shù)史學(xué)家選擇研究圖像的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，然后敦促大家應(yīng)該從相反的，在更為廣泛的圖像領(lǐng)域以新的視角進(jìn)行研究。另外，還分析了這一跨學(xué)科領(lǐng)域的哲學(xué)基礎(chǔ)，簡(jiǎn)述了圖像的整個(gè)范圍，從書(shū)寫、書(shū)法到數(shù)學(xué)、幾何圖形再到抽象繪畫。

詹姆斯·埃爾金斯，美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院美術(shù)史論與批評(píng)系主任、愛(ài)爾蘭科克大學(xué)學(xué)院美術(shù)史系主任。

7.【法】雷吉斯·德布雷：《圖像的生與死：西方觀圖史》，黃迅余、黃建華譯，華東師范大學(xué)出版社·六點(diǎn)分社

《圖像的生與死》是一部講述圖像在西方的起源、演進(jìn)和死亡的歷史，同時(shí)也是一部通過(guò)分析圖像及其傳播手段而建立的西方思想史。

在書(shū)中，德布雷第一次解釋了他所創(chuàng)設(shè)的一門新學(xué)科：媒介學(xué)。該學(xué)科處于藝術(shù)史、技術(shù)史、宗教史等多學(xué)科的交匯之處。全書(shū)論述了西方人視角下圖像從魔幻的到藝術(shù)的再到經(jīng)濟(jì)的演變過(guò)程，對(duì)技術(shù)革命與集體信仰對(duì)于圖像所產(chǎn)生的影響進(jìn)行了深刻分析。

雷吉斯·德布雷，法國(guó)作家、思想家、媒介學(xué)家。

8.【英】諾曼·布列遜：《視閾與繪畫：凝視的邏輯》，谷李譯，重慶大學(xué)出版社·拜德雅

《視閾與繪畫》是諾曼·布列遜“新藝術(shù)史”三部曲之二，對(duì)西方美術(shù)史極為閉塞與自滿的研究現(xiàn)狀作了尖銳的理論批評(píng)，強(qiáng)調(diào)從繪畫圖像的社會(huì)性及其作為符號(hào)的獨(dú)特角度、從歷史與人文學(xué)科當(dāng)代發(fā)展的角度拓展研究視野。

如布列遜貢布里希關(guān)于圖畫研究的“知覺(jué)主義”進(jìn)行鞭辟入里的剖析，在方法論連同認(rèn)識(shí)論的層面上為如何解讀繪畫，以及如何看待西方繪畫與視覺(jué)、與傳統(tǒng)、與社會(huì)的關(guān)系提供了新的啟示。

諾曼·布列遜，當(dāng)代英國(guó)藝術(shù)史家、藝術(shù)理論家、藝術(shù)批評(píng)家，符號(hào)學(xué)方面的代表人物。

9.【英】彼得·伯克：《圖像證史》，楊豫譯，北京大學(xué)出版社

圖像是歷史的遺留，同時(shí)也記錄著歷史，是解讀歷史的重要證據(jù)。從圖像中，我們不僅能看到過(guò)去的影像，更能通過(guò)對(duì)這些影像的解讀探索它們背后潛藏著的信息。政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、文化的……“一幅畫所說(shuō)的何止千言萬(wàn)語(yǔ)”。面對(duì)數(shù)量難以窮盡的圖像。歷史學(xué)家也就面對(duì)著驚人的寶藏，但寶藏下面，也隱藏著難以覺(jué)察的陷阱。

彼得·伯克以其杰出新文化史家的廣闊視野，對(duì)包括工藝品、畫像、雕塑、電影、電視、平面廣告等的多種視覺(jué)材料進(jìn)行了分析，關(guān)注的重點(diǎn)并非這些圖像本身，而是如何利用它解讀歷史，以及在此過(guò)程中存在的機(jī)遇與危險(xiǎn)。

彼得·伯克，英國(guó)歷史學(xué)家，當(dāng)代著名新文化史家。

10.【英】弗朗西斯·哈斯克爾《歷史及其圖像：藝術(shù)及對(duì)往昔的闡釋》，孔令偉譯，商務(wù)印書(shū)館·上海分館

《歷史及其圖像》初版于1993年，本書(shū)對(duì)西方史學(xué)界長(zhǎng)久關(guān)注的“圖像的歷史想象”問(wèn)題做了深入探討，對(duì)“圖像證史”的傳統(tǒng)進(jìn)行了全面梳理。

哈斯克爾以16、17世紀(jì)錢幣學(xué)家、古物學(xué)家，18、19世紀(jì)歷史學(xué)家、文化史家、藝術(shù)史家在這一領(lǐng)域的重要著作為線索，通過(guò)考察瓦薩里、溫克爾曼、黑格爾、布克哈特、米什萊、羅斯金和赫伊津哈等歷史學(xué)家的著作與觀點(diǎn)，揭示了“圖像證史”的獨(dú)特魅力，同時(shí)也指出了其中無(wú)法避免的思維和情感陷阱。

弗朗西斯·哈斯克爾，英國(guó)著名藝術(shù)史家，被譽(yù)為20世紀(jì)最富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)史家。

排名不分先后，感謝以上出版社的參與