東方色｜五色令盲

六朝時期，謝赫的《古畫品錄》中就提出“隨類賦彩”的理論詮釋。更不論敦煌和宮廷畫中富麗堂皇的用色。

但是，老莊的“五色令盲”,“無色而色始全”的色彩觀成了文人畫家對中國繪畫的最好的表述，大盈若沖，大巧若拙，大辯若訥，大徹大悟的禪宗式水墨畫成為中國文人最好的表達方式。

中國色極其雅緻優(yōu)美：緋，絳紫，嫣紅，綰，檀，殷紅，酡紅，緗，茶，駝，琥珀，黃櫨，鴉青，藏青，黛螺，紫醬，藕荷，月白，玄青，藤黃，鎏金。

光是聽到名字就覺得是一首詩詞。

同樣，他影響到東方其他國家。為東方色系的基礎(chǔ)。

日本伝統(tǒng)色 

日本對顏色命名，建立在中國原色基礎(chǔ)上（如紅、紫、藍等基本色）。中國原色基本取名自自然現(xiàn)象和絲織品（中國顏色造字多以絲為偏旁），而日本的設(shè)色多取名自植物花卉動物。250日本傳統(tǒng)色目錄，現(xiàn)代又輔以西方RGB、CMYK進行標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)定，揉入了中西結(jié)合的一貫方法。

日本顏色命名基本是沿用了中國古代顏色命名以及在此系統(tǒng)和思路上的延伸。

圖片來自網(wǎng)站：nipponcolors.com

中國傳統(tǒng)色 

中國原色 | 西方繪畫用色是無限可能的復(fù)寫自然，而中國繪畫則走了相反的路，少勝多，簡勝繁。中國繪畫中用色是以情定色，繪者和觀者雙方的體驗完成了作品的認(rèn)知。不能用RGB、CMYK來定義這些原色，同樣，我們只能用某種情和景來達意了。

墨 | 墨者，分五色，焦、濃、重、淡、清。以黍燒煙，和松煤爲(wèi)之?！墩f文》墨，書墨也。濃墨有釅實之感 ,淡墨有玄遠之妙 ,飛白給人志向 ,潤墨給人溫情 ,是因爲(wèi)墨在白紙上的書寫效果 ,飽含了人與墨之間所産生的視差而得出的心理效果。中國藝術(shù)書畫之形式抉定了和西方藝術(shù)的區(qū)別。

丹 | 天玄地黃，玉碧水藍，丹火茜霞，素帛墨香。畫色久欲盡，蒼然猶出塵。國畫不以肖形爲(wèi)佳，而以通意爲(wèi)主。

蒼 | 《說文》：“蒼,草色也。”《墨子·所染》：“見染絲者而歎曰：染于蒼則蒼,染于黃則黃。”灰黃色。其色老舊，故引申匆促慌張，形容人外貌蒼老，形容環(huán)境蒼涼。

紅 | 古代色彩多從帛布中來，紅從糸，《說文》：“紅，帛赤白色也?！北玖x是現(xiàn)在的粉紅色，而不是現(xiàn)在所指的大紅色。後才指各種紅。如緋紅、絳紅，酡紅，殷紅。另做虹，是彩虹外層色帶的顔色。

縹 | 《說文》，縹，帛青白色也?？~帙(泛指書卷);縹緗(書卷之別稱。淡青色的帛爲(wèi)縹,淡黃色的帛爲(wèi)緗);縹囊(淺青色的書袋)；縹瓦(琉璃瓦)；縹酒，縹醪(兩種綠色而微白的美酒)；縹粉(淡青色的粉末)；縹玉(淺青色的玉)；縹瓷(清青色酒瓶)；縹被(淡青色的被)；縹碧(淺青色) ——水皆縹碧,千丈見底。

玄 | 《周禮·染人》，玄纁者，天地之色。作為中國古代服制中最高等，「周禮六冕」之正服皆「玄衣纁裳」。玄，黑中揚赤。玄衣纁裳乃緣自:天玄地黃之「玄衣黃裳」，這正式仰觀天之象,俯觀地之法,尊宇宙大地的恩澤,效法大自然一切榮華文飾之色。所以古人最尊崇的色實質(zhì)是玄色，而非如今的大紅一片。

酡 | 這個色真的很有趣。從造字來看，酉是佳釀，它在篆書上是條蛇的形態(tài)，兩個合起來的意思是，喝醉後走路歪歪扭扭如蛇行。顏色上，就是酒後臉紅的顏色。

多麼奇妙的顏色啊，如果真要表達這個顏色，那一定是通透的醺紅吧。設(shè)計目錄就利用貴妃醉酒的臉譜妝來形容，應(yīng)該是屬於巧妙的比喻。

縞 | 本義：未經(jīng)練染的本色精細(xì)生坯織物。據(jù)《漢書》顔師古注解釋，縞就是本色的繒。清·任大椿《釋繒》：“熟帛曰練，生帛曰縞。”

茜 | 象形字，“西”指太陽下山處。“艸”與“西”聯(lián)合起來表示“一種草本植物，其根的顏色像落日之色”。此植物可作為紅色染料的草本植物。

紅藍其花，可千畝巵茜。茜袖捧瓊姿,皎日丹霞起（唐·李商隱《和鄭愚贈汝陽王孫家箏妓》）。茜綬，譬喻官爵尊貴，是為尊貴。

朱赤赫 | 《說文》：朱，赤心木。古代又稱“朱”為正色，如“朱門”“朱紅”等，所謂朱門酒肉臭是也 。赤，本義人在火上，被烤得紅紅的顏色。

一說“大火”為赤。 赫，《說文》：赫，雙赤，火赤貌。應(yīng)是更為雄列之火色 。如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·簡兮》：“赫如渥赭。”

玄是黑紅色。天之色。不過，玄本來就是有很多不確定。但我個人認(rèn)為，這個色更接近古代的上玄下纁中的玄，即指黑中揚赤。正是黑紅色。

不確定性，這就是中國的顏色吧。

白 | 為象形字，日加上一撇，如日光上下射之形。故白本意為太陽之明爲(wèi)白。在創(chuàng)字之初，“白”與“百”兩字形音義皆相關(guān)聯(lián)?！鞍住钡谋玖x正好是“從日出開始”，“百”本義便指“把一晝夜均分爲(wèi)100刻”，因此就利用“白”字創(chuàng)造了“百”字。

故，白之本意，即是日出與日落之間的天色。

黯黑玄 | 黑，小篆上古“囪”字，即煙囪,下“炎”，合起來表示煙火熏黑之意?！墩f文》：黑，火所熏之色也。黯，《說文》：黯，深黑色也。所以，古代真正代表現(xiàn)在黑的意思的字其實是黯。

玄也是有黑色的意思，但其實是赤黑色,黑中帶紅，如遺思在玄夜。三字使用對象也有區(qū)別。這是這三者本意區(qū)別。

藍 | 其實是河水中植物蓼藍，後引申為染布的顏色。白居易詩：春來江水綠如藍，《荀子·勸學(xué)》：青取之于藍，而青于藍。這裡面所有的藍，都是此意。

據(jù)春秋時代〈考工記記畫〉，畫繢之事，雜五色，青、赤、白、黑分別代表東、南、西、北?！柑熘^之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相欠也，玄與黃相次也?！褂钟形摹⒄?、黼、黻、繡之別?！肝宀蓚渲^之繡」。

西方的色彩知識：原色、間色、複色；色相、明度、色性與鮮豔度；條件色、固有色、光源色和環(huán)境色；色彩空間透視；補色關(guān)系。中國的禪宗式的大徹大悟的水墨畫是一處極端超前的審美意識。墨色的寂滅似乎在最簡單的色彩形式中象征著最原始的色彩本質(zhì)和精神現(xiàn)象。其自由自在不受約束不正是中國繪畫的靈魂？