1、遜尼派和什葉派在政治主張的區(qū)別：

遜尼派承認(rèn)四大哈里發(fā)都是合法繼任者，因此獲得歷代哈里發(fā)國家的扶植而廣泛流傳，自稱正統(tǒng)派。世界上穆斯林多屬遜尼派。什葉派最顯著的主張就是，只承認(rèn)阿里一個(gè)人作為哈里發(fā)的合法性 ，并有一些推崇阿里的儀式，所以什葉派又被人們叫做“阿里派”。

2、遜尼派和什葉派在教法原則的區(qū)別：

在法學(xué)原理方面，什葉派各分支均承認(rèn)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)為立法原則，一般不承認(rèn)“公議”，他們認(rèn)為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據(jù)。遜尼派一貫重視奉行穆罕默德的言行，并據(jù)以立法。

3、遜尼派和什葉派在伊斯蘭社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上區(qū)別：

遜尼派承認(rèn)四大哈里發(fā)和以后的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發(fā)的合法性;什葉派則認(rèn)為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會(huì)應(yīng)該由阿里及其后裔領(lǐng)導(dǎo)，他們被尊稱為伊馬目。

4、遜尼派和什葉派在歷史上的區(qū)別：

什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內(nèi)的宗教學(xué)者等級(jí)制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規(guī)定信徒必須追隨一位宗教學(xué)者，這使得高級(jí)宗教學(xué)者具有巨大的社會(huì)影響力。

遜尼派最初是一種政治派別，后來，該派在同哈瓦利吉派和什葉派的斗爭過程中，建立了自己的政治思想體系，以后又在同穆爾太齊賴派的長期論爭中，逐步建立了自己的教義、哲學(xué)思想和教法學(xué)體系，從而使初期的政治派別轉(zhuǎn)而成為宗教派別。